De grammatiska felen i Koranen

1992 publicerade M A S Abdel Haleem, professor från School of Oriental and African Studies, University of London, ’’Grammatical Shift For The Rhetorical Purposes: Iltifat And Related Features In The Qur’an’’, i en bulletin i tidningen ‘’School of Oriental and African Studies’’ Volym LV del 3. I denna tidning tog han inte bara itu med de så kallade språkliga (grammatiska) felen som publicerats av John Burton, utan påvisade också att folk behövde kännedom i klassisk arabiska före de kunde säga någonting om Koranen och dess grammatiska struktur. Det mesta av denna diskussion om Iltifat nedan, är taget från denna tidning.

Till att börja med: Iltifat betyder att ’’vända/vända ansiktet emot’’. Det är en viktig del av balagha (arabisk retorik) när det sker en plötslig förändring i pronomet hos talaren eller den som omtalas. Muslimska litterära kritiker har under århundraden beundrat denna teknik. Iltifat har kallats av retoriker för shaja’at al-arabiyya eftersom det visar, enligt deras åsikt den vågade arabiska språknaturen. Om något ’vågat’ ska tillsättas till det, så borde det över allt annat vara vågat gentemot Koranens språk eftersom det brukar känneteckna ett mycket vidare begrepp och med flera variationer än vad arabisk poesi gör. De flesta författarna som talar om iltifat tar exempel från Koranen. Ingen verkar att citera referenser från prosa om det inte är från Koranen: och inte ett enda exempel från hadith material hittades.

Typer av iltifat och relaterade kännetecken är följande,

1. Förändrar sig i person, mellan 1:a, 2:a och 3:e person, vilket är det mest förekommande och delas vanligtvis in i sex typer. De fyra viktiga exempel som kan hittas i Koranen är,

Övergång från 3:e person till 1:a person. Detta är den vanligaste. Över 140 exempel kan hittas i Koranen.

Från 1:a till 3:e person – nästan 100 sådana exempel finns i Koranen.

Från 3:e person till 2:a person – nästa 60 exempel.

Från 2:a person till 3:e person – mindre än 30 exempel.

2. Förändring i antal, mellan singularis, tvåtal och pluralis.

3. Förändring i adressat.

4. Förändring i verbets tempus.

5. Förändring i ordetslutet som anger dess nominativ, ackusativ mm

6. Användandet av substantiv istället för pronomen.

De exempel som nämnts hittas i M A S Abdel Haleems dokument. De så kallade grammatiska felen i verserna 4:162, 5:69, 20:63 och 2:177 har redan behandlats av honom. Intresserade personer kan läsa hans dokument som finns online. The Investigating Islam website arbetar med iltifat och andra grammatiska konstruktioner för att motbevisa Newtons material.

Muhammad Ghoneim från Frankrike har arbetat med grammatiska fel upptagna på Newtons webbsida genom att citera arabiska grammatiker. Han har dragit vår uppmärksamhet till några mycket intressanta punkter.

Bortsett från det, har vi också det första motbeviset av broder Wail Ibrahim som finns att tillgå på nyhetsgruppen soc.religion.islam.

Det är också frestande att tillägga att Newton inte ens nämnde att hadithen av A’isha (må Allah vara nöjd med henne) anses vara svag av hadith experter. Man kan därför bara anta att i bedrägeriets anda, är såna arroganta och auktoritära anklagelser möjliga genom att förtrycka fakta och ta fram selektiv argumentation.

Och Allah vet bäst!

’’The inimitable Qur’an Grammatical Shift for The Rhetorical Purposes: Iltifat and Related Features in the Qur’an’’

Intro to Soc.Religion.Islam FAQ

Källa: islamic-awareness.org

(översatt av syster umm Zakaria)