''Det tragiska ljudet av en hand som klappar i Islam.''
Av Shahid Bin Waheed

Ära till Allah, upprätthållare av Universum, och välsignelser och hyllningar till den mest utmärkande av budbärarna och främste bland profeterna, vår profet Muhammad, Allahs fred och välsignelser över honom och hans fruar, barn och följeslagare.

På arabiska;

Ord för ord i översättning från arabiska till svenska:

WA- AS- SAARIQ (den manlige tjuven) WA- AS- SAARIQAH (den kvinnliga tjuven) FA- IQT.AcO (hugger ni av handen) AYDIYA HUMAA (deras händer)- JAZAA' (som gottgörelse) BI- MAA (för vad) KASABAA (de har förtjänat) NAKAAL(AN) (ett föredömligt straff) MIN (från)'ALLAAH (Allah) WA- 'ALLAAH (och Allah) cAZEZ ((är) Allsmäktig) H.AKEM (Den Vise).

Straffet i Islam för stöld

Stöld = Sariqa, betyder bokstavligen att i hemlighet ta något från någon annans egendom. I lagens språk, betyder det att ta något från någon annan på ett hemligt sätt, vid ett tillfälle när egendomen är under förmyndarskap. För att utnämna stöld är följande av största vikt:

Nödvändigheten att hugga av handen av tjuven

Allah SWT beordrar och påbjuder att tjuvens hand, mannens och kvinnans, ska huggas av. Under ’’Jahiliyyah-tiden’’ (för-islamisk tid), var det straffet för tjuven och Islam upprätthåller detta straff. I Islam, finns det ett fleratal villkor som måste uppfyllas före straffet kan verkställas, som vi kommer att komma till. Det finns andra regler som Islam har upprätthålligt efter att ha modifierat reglerna, så som blodspengar tex.

När blir det nödvändigt att hugga av tjuven handen?

Det finns noterat av Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) som sade, att Allahs budbärare (fred vare med honom) sade,

’’Må Allah förbanna tjuven som stjäl ett ägg och som ett resultat av det får sin hand avhuggen och den som stjäl ett rep och som ett resultat av det får sin hand avhuggen.’’ (Fath Al-Bari 12:38, Muslim 3:1314)

Al-Bukhari och Muslim har noterat att Aishah (må Allah vara nöjd med henne) sade att Allahs budbärare (fred vare med honom) sade,

’’Tjuvens hand ska huggas av om han stjäl en kvarts Dinar eller mera.’’ (Fath Al-Bari 12:99, Muslim 3:1312)

Muslim har noterat att Aisha (må Allah vara nöjd med henne) sade att Allahs budbärare (fred vare med honom) sade,

’’Tjuvens hand ska endast huggas av om han stjäl en kvarts Dinar eller mera.’’ (Muslim 3:1313)

Denna hadith är grunden för detta då den specificerar (det minsta belopp då en tjuv förtjänar att få handen avhuggen) och det är vid en kvarts Dinar.

Så denna hadith fastställer värdet. Att säga att det är tre Dirhams är inte en motsägelse. Detta pga av att den Dinar som omtalas var likvärdig med 12 Dirham, så tre Dirhams är lika mycket som en fjärdedels Dinar. Så på detta sätt är det möjligt att jämka de två åsikterna. Denna åsikt rapporterades av ’Umar bin Al-Khattab, ’Utman bin Affan, ’Ali bin Abi Talib (må Allah vara nöjd med dem) och det är åsikten hos ’Umar bin ’Abdul-Aziz, Al-Layth bin Sa’d, Al-Awza’i och Ash-Shafi’i och hans följeslagare. Detta är också åsikten hos imam Ahmad bin Hanbal och Ishaq bin Raqwayh i en av hans återberättelser, så väl som hos Abu Thawr och Dawud bin ’Ali Az-Zahari (må Allah vara nöjd med dem alla).

När det gäller imam Abu Hanifah och hans studenter Abu Yusuf, Muhammad och Zufar, tillsammans med Sufyan Ath Thawri, säger de att det minsta beloppet vid stöld och avhuggande av handen är ’’Tio Dirhams’’, där 1 Dinar var 12 Dirhams vid den tidpunkten. Den första regeln är den korrekta, att det minsta beloppet för stöld är en fjärdedel av en Dinar eller mera. Detta knappa belopp sattes för att hugga av handen, så att människor skulle avhålla sig från stöld, och detta är ett klokt beslut för de som använder sitt sunda förnuft. Eftersom Allah säger,

’’ som gottgörelse för det som de har gjort, (denna föreskrift) är en sträng varning från Gud. Gud är allsmäktig, vis.’’

Detta är det föreskrivna straffet för den onda handling som de har utfört, genom att stjäla egendom från andra människor med sina händer. Därför är det passande att det verktyg som de använt för att stjäla andra människors rikedom, ska huggas av som straff som Allah påbjudit för deras brott.

WA- 'ALLAAH cAZEZ (Och Allah är Allsmäktig (i Hans straff))

HAKEM (Den Vise) i Sina påbud, det Han beordrar, vad Han lagstiftar och vad han påbjuder.

Slutsats

Den bibliska lagen om stöld

Läsarna bör notera att författaren avsiktligt har dolt och/eller pga av hans okunnighet att citera och/eller jämföra den bibliska lagen som reglerar stöld. En lag som framlagts är en udda lag som finns i 5:e Moseboken 25:11-12 ’’Om två män råkar i slagsmål och den enes hustru skyndar till för att hjälpa sin man och sträcker ut handen och griper tag om könet på den som slår hennes make,
skall du utan förskoning hugga av hennes hand.’’

På liknande sätt i Hummurabi, i Aten koden och i den Romerska koden, så är stöld i vissa fall straffbart med döden. I civilrättslagen i England, fram till ett relativt sent datum, så var stöld eller stöld av varor värda mer än 1 Shilling för ägaren, förenat med dödsstraff. (Encyclopedia Britannica XIII sidan 721)

2:a Moseboken 22:2 ’’Blir en tjuv ertappad vid inbrottet och ihjälslagen, är det inte blodskuld’’ (om inte solen har gått upp)

5:e Moseboken 24:7 ’’Om det visar sig att en man har rövat bort en av sina bröder, en israelit, och sålt honom som en handelsvara, så skall den mannen dö. Du skall utrota det onda ur folket. ’’

De som älskar att demonisera Islam är nog i själva verket rädda för att tillstå sanningen om Bibelns straff och att de är grymma och orättfärdiga utan att skydda de angklagades rättigheter. Tjuven i Islam mister sin hand men inte sitt liv, som i Bibeln. Islam beskyddar också den anklagades rättigheter och kräver två vittnen med god karaktär och/eller en bekännelse av tjuven, något som Bibeln inte ger möjlighet till.

Vilket straff som är mest grym och orättvist, får du som läsare avgöra.

(Söndag 24 april 2005)

(översatt av umm Zakaria)