[41:34] Den goda handlingen och den dåliga handlingen kan inte ställas sida vid sida. Jaga bort [den dåliga handlingen] med en bättre - den som var din fiende kan bli din nära vän! 

 
Hem arrow Koranen arrow Koranen och missförstånd arrow Haman i Koranen
Haman i Koranen PDF Utskrift E-post
En grupp av nasareér gör anspråk på att Koranen som i sura Qasas och andra suror lär ut att Haman var Faraos minister, medan Haman levde i Babylonien 1000 år efter Faraos tid.  

’’..och ge dem en säker plats på jorden, och Vi ville genom dem Farao och Haman och deras män en (försmak av) det som de ville skydda sig emot.’’
Koranen 28:6

Vad säger hieroglyferna om Haman?

Information i Koranen om gamla Egypten och dess ledare avslöjar mycket av de historiska fakta som inte blivit kända förrän på senare tid. Koranen nämner Haman vid sex olika tillfällen som den som stod Farao nära.

När det gäller Torah, berättar den för oss att Haman aldrig nämns under levnadstiden för Moses (fred vare med honom). Men den berättar för oss att han var en minister och nära vän till Ahshorish, den persiska kungen som av grekerna kallades för Zorikis. Många av de som försöker att misskreditera Koranen genom att säga att Muhammad (fred vare med honom) kopierade från Torah för att komponera Koranen bortser från det faktum att det finns olikheter i en del av berättelserna i de två böckerna, en av dem gäller olikheterna när det gäller Hamans karaktär i Koranen och i Torah.

Dessa oegentliga anspråk framlades endast efter dechiffreringen av de egyptiska hieroglyfernas alfabet för 200 år sedan. Det är när namnet Haman dök upp i de gamla manuskripten. Före denna upptäckt, fanns det information tillgängligt om den faraoniska berättelsen. Det hieroglyfiska alfabetet dechiffrerades 1799 efter upptäckten av Rosetta stenen (1) som dateras tillbaka till 196 f.Kr. Denna klippa har en speciell betydelse eftersom dess inskrift är skrivet med tre olika språk: hieroglyfer, enkla allmänna hieroglyfer och grekiska. Med stöd av det grekiska språket, kunde Champollion dechiffrera det hieroglyfiska språket. Efter det fanns det mycket information tillgängligt om den faraoniska historien. Under översättningen av den gamla egyptiska inskriptionen, upptäcktes namnet Haman. Detta namn indikerades i en imponerande panel som finns på Huf museet i Wien (2) . Genom flera inskriptioner, så introduceras Haman som förman för konstruktionen av stenbrottet.

Här uppenbarar inskriptionerna sanningen om Haman i motsats till vad Torah och Bibeln säger, medan de motbevisar den falska anklagelsen hos de som är oeniga med Koranen. Haman är den person som levde i Egypten under Moses (fred vare med honom) tid och som var den närmaste till Farao som Koranen har informerat oss om:

Allah säger i Koranen:

’’Och Farao sade: ’’Såvitt jag vet finns det för er, stormän, ingen annan gud än jag. Låt då tända tegelugnarna, Haman, och bygg ett torn åt mig så högt att jag kan få se närmare på Moses gud. Men jag misstänker att han är en av dem som far med lögn.’’
Koranen 28:38

Det viktigaste punkten som framförs i Koranen, är att Haman är personen som beordrades av Farao att konstruera ett högt torn för att kunna leta efter Moses (fred vare med honom) Gud. I detta sammanhang, framgår det hur mirakulös Koranen är när den presenterar sanningen om Haman som inte klart kunde fastställas före dechiffreringen av det hieroglyfiska alfabetet och i kontrast till vad Torah och Bibeln innehåller om honom att han var en minister och nära följeslagare till Ahshorish, den persiske kungen.

Källa: ’’The Miracles of Quran’’ av Harun Yahya

Allah säger i Koranen:

’’Och Farao sade: ’’Såvitt jag vet finns det för er, stormän, ingen annan gud än jag. Låt då tända tegelugnarna, Haman, och bygg ett torn åt mig så högt att jag kan få se närmare på Moses gud. Men jag misstänker att han är en av dem som far med lögn.’’
Koranen 28:38

I denna vers, vänder sig Farao till eliten av hans folk som upprätthöll en hög vördnad och berättade för dem att han inte erkänner någon annan gud förutom Farao. Därefter kallade han på Haman och säger till honom att använda byggstenar för att konstruera en ofantlig hög byggnad: ’’att jag kan få se närmare på Moses gud. Men jag misstänker att han är en av dem som far med lögn.’’

Denna vers omspänner ett antal mirakel relaterade till det osedda:

  • Farao etablerar sig själv som gud: ’’Och Farao sade: ’’Såvitt jag vet finns det för er, stormän, ingen annan gud än jag...’’ Enligt arkeologiska efterforskningar utförts av den forntida egyptiska civilisationen, bevisades det att Farao startade vid den 4:e dynastin genom att göra anspråk på att vara barn till guden Raa som representerade solguden som dyrkades av egyptier i forna tider. Därutöver har namnet Raa blivit en del av Faraos titel såsom ’’Raa Nib’’ vilket betyder den gyllene Herren. Det klaraste beviset för hur faraonerna brukade etablera sig själva som gudar är enligt arkelogen Brist, som har dokumenterats genom de pyramidiska texterna som ’’Sol sången’’. Sången har etablerat kungens identitet som solens gud. Sången vänder sig till egyptiskt räknesätt och förklarar de välsignelser som Egypten åtnjuter – på ett enastående sätt – under beskydd och suveränitet av solguden. Således garanterar den egyptiska Farao sig själv samma fördelare genom att fastställa att han mottar samma garantier från Egypten. Som sådan upprepas hela sången genom att placera Faraos namn på de ställen där antingen Raa eller Hours nämns i den sångens ursprungliga text.

 

  • Farao använde byggstenar för att konstruera höga byggnader: Farao bad Haman använda dessa byggstenar av bränd lera för att konstruera en hög byggnad. Detta anses vara ett historiskt mirakel i Koranen. Historikerna förblev under intrycket att bränd lera som byggstenar inte var känt i det forntida Egypten före den romerska eran, detta enligt historiker som Dr. Abdel Moneim Abu Bakr i sin bok ’’Industries: The History of Egyptian Civilization’’, sidan 485. Enligt hans åsikt, anser han att omnämnandet av bränd lera som byggstenar i Koranen vara problematisk. Detta förblev åsikten hos historikerna tills arkeologen Petrie fann några brända byggstenar av lera som använts för att bygga gravar och även som grunden för fasader. Dessa byggstenar gick tillbaka till Farao Ramses II, Marinbtah, Seti II som alla tillhör den 19:e dynastin (1308-1184 f.Kr.) Han hittade byggstenarna i Nabisha och Duqah inte från Pi Ramses som var huvudstaden för faraonerna i det östra deltat.

 

  • Det tredje miraklet är referensen till namnet av en av Faraos assistenter. Lärda upptäckte detta namn inskrivet i en av de minnesmärkena i en av den forntida egyptiska Faronerna, som nu finns på Huf museet i Wien. Denna text bekräftar att Haman var en nära person till Farao. Namnet Haman, finns också inkluderat i ’’the Dictionary of Personal names of the New Kingdom.’’


Detta lexikon har sammanställts av en samling av information som tagits från forntida egyptiska skrivelser. Haman refereras till som den som var chef för byggarna, vilket är i samstämmighet med Koranen som refererar till Haman som den person som bestämde över konstruktionen av höga byggnader i Faraos kungarike.

 

Referenser

(1) Rosetta stenen

(2) F.d. K.K. Hofmuseum numera kallat ''The Natural History Museum Vienna'.

Källa: ’’Jews between Quran and Torah’’ och ‘’Input of the Modern Science’’ av AbdurRahman Ghoneim under Haman and Farao.

(Speciellt tack till syster Muslimah)

Översättning: Islam-Svarar

 
< Föregående   Nästa >