GIFTERMÅLET MED DEN UNGA AISHA

av Mohd Elfie Nieshaem Juferi

Tiden mellan zawaj och nikah för Aisha visar tydligt att hennes föräldrar väntade på att hon skulle nå puberteten före sitt giftermål. Idag kan vi se resultatet av vad kristna missionärer åstadkommer som gör att Islam spårar ur mer än någonsin.

Vi kan bevittna förvrängningar och parodier som kommer från de som försöker att förvränga, manipulera och missbruka historiska och etymologiska faka. Dessa polemiker sträcker sig från fullständigt uppsluppenhet till de som missbrkar och är onda. En sådan orälig polemik har varit arvet för Aishaas äktenskap med profeten Muhammad. Missionärerna försöker att anklaga profeten för att utnyttjande av barn, även om det sker under politiskt korrekta former, pga att Aisha blev förlovad (zawaj) vid 6 års ålder och äktenskapet fullbordades (nikah) ett par år senare vid 9 års ålder då hon hade nått puberteten. Tiden som förflöt mellan zawaj och nikah visar tydligt att hennes föräldrar väntade på att hon skulle nå puberteten före äktenskapet fullbordades. Om det inte vore för det faktum att några kristna har upprepat kravet utan att förstå orsaken till det, skulle vi inte ha brytt oss om att motbevisa det hela. Ett sådant anspråk baseras endast på antaganden och moralisk relativism, och inte på ett faktum. Denna artikel ska försöka att motbevisa det arvet.

PUBERTETEN OCH UNGT ÄKTENSKAP I DEN SEMITISKA KULTUREN

Det komiska i det hela när kristna missionärer försöker att anklaga profeten för att ha uttnyttjat barn motsäger det faktum att en flicka blir en kvinna när hon påbörjar sin mentruation. Dess betydelse är att det är ett tecken på att en flicka kan bli moder.

Kvinnor når puberteten vid olika åldrar från 8-12 beroende på gener, ras och omgivning. Det är lite skillnad när det gäller storleken på pojkar och flickor fram tills de blir 10 år. Puberteten börjar tidigare att framträda hos flickor än hos pojkar. (1)

De första pubertetstecknen framträder runt 9 eller 10 årsåldern hos flickor men närmare 12 år hos pojkar. (2)

Kvinnor i varmare miljöer når puberteten tidigare än de i kallare omgivning.

Medeltemperaturen i ett land eller provins anses vara huvudfaktor, inte bara när det gäller menstruationen utanäven när det gäller den sexuella utvecklingen. (3)

Äktenskap vid tidig ålder var acceptabelt i 600-talets Arabien då det var den sociala normen i alla semitiska kuturer från israeliterna till araberna och alla nationer där emellan. Enligt Talmud som judarna anser vara deras ’’orala Torah’’, så säger Sanhedrin 76b tydligt att det är att föredra att en kvinna gifter sig när hon får sin första mens, och i Ketuvot 6a finns det regler som gäller sexuell aktivitet med flickor som ännu inte har fått mens.

Det utvecklas än mer när Jim West, en baptistisk präst, noterar följande tradition hos israeliterna:

Frun skulle tas från en vidare familjekrets (vanligtvis vid pubertetens början eller runt 13 års ålder) för att behålla familjens renhet. (4)

Puberteten har alltid varit ett tecken pa vuxenhet genom historien.

Puberteten definieras som den period då en person anses var mogen till fortplantning och under andra historiska skeden har detta uppmärksammats och varit en del av kulturen. (5)

Sexologerna R.E.L. Masters och Allan Edwards har i deras studie av afro-asiatiska sexuella uttryck, sagt följande:

Idag i många delar av Nordafrika, Arabien och Indien, gifter sig flickor mellan 5-årsåldern och 9-årsåldern och ingen kvinna med självrespekt förblir ogift bortom puberteten. (6)

FINNS DET NÅGRA INVÄNDNINGAR MOT ÄKTENSKAPET MELLAN PROFETEN (FRED VARE MED HONOM) OCH AISHA (MÅ ALLAH VARA NÖJD MED HENNE)?

Svaret är nej. Det finns inget noterat av någon muslim, sekulär eller någon annan historisk källa som visar något annat än glädje från de inblande parterna i detta äktenskap.

Nabia Abbott (7) beskriver äktenskapet mellan Aisha (må Allah vara nöjd med henne) och profeten (fred vare med honom) enligt följande:

Det finns inte någon kommentar om skillnaden i ålder mellan Muhammad och Aisha, inte om henne späda ålder som inte kan ha varit mer än 10 år och som var förälskad i sin brudgum.

Även den välkände kristne orientalisten W. Montgomery Watt, har sagt följande om profetens (fred vare med honom) moraliska karaktär:

När det gäller den tidsperiod som Muhammad levde i, och när det gäller anklagelserna om svek och sensualitet kan de inte bibehållas. Hans samtida ansåg inte att han var omoralisk. Tvärtom en del av de handlingar som kritiseras av västerlänningar visar att Muhammads moral var bättre än hos hans samtida. (8)

Bortsett från det faktum att ingen var missnöjd med hans handlingar, så var han ett gott exempel när det gällde moralisk karaktär i sitt samhälle och sin tid. Att därför döma profetens moral baserat på vår tids standard och kultur är inte bara absurt utan också orättvist.

ÄKTENSKAP VID PUBERTETEN IDAG

Profetens (fred vare med honom) samtida (både fiender och vänner) accepterade helt uppenbarligen profetens (fred vare med honom) äktenskap med Aisha (må Allah vara nöjd med henne) utan några problem. Till denna dag kan vi se bevis som visar på avsaknaden av kritik emot äktenskapet. Dock har det skett en kulturell förändring i vår tid.

Även i dagens århundrade är den sexuella åldern låg på flera platser. I Japan kan man lagligt ha sex vid 13 års ålder, i Spanien är det lagligt att ha sex vid 12 års ålder (9). En 40-årig man som har sex med en 14-åring kvinna kan anses vara en pedofil i USA men varken i Kina idag där åldern är 14, eller i USA under det senaste åhundradet. Biologin är en bättre normgivare när det gäller att bestämma dessa ting, och inte godtyckligt enligt kulturen. I USA var det under det senaste århundradet 10 år som gällde. Californien är den första staten som ändrade det till 14 år och det gjordes 1889. Efter Californien har andra stater följt efter. (10)

ISLAM OCH PUBERTETSÅLDERN

Islam lär att vuxenlivet börjar när en person når puberteten. I Bukhari (11) står följande:

’Pojken når puberteten och deras vittnesmål och Allahs uttalanden är giltliga.’
 

’’Lyd Gud och lyd Sändebudet och dem bland er åt vilka myndighet och ansvar anförtrotts; ..’’
Koranen 4:59

Al Mughira sade:

Jag kom i puberteten vid 12-års åldern. Början av puberteten hos en kvinna är när hon får mens, detta är Allahs uttalande.
 

’’Om ni tvekar om (vad som gäller) dem av era kvinnor, vilkas månadsblödningar helt har upphört, är deras väntetid tre månader...’’
Koranen 65:4
 

Enligt Islam är erkännandet av puberteten början på vuxenlivet. Det är tidpunkten för en person som mognat och är redo för att ta ansvar. Så på vilka grunder kritiserar missionärer Aishas (må Allah vara nöjd med henne) äktenskap när hennes äktenskap fullbordades när hon nått puberteten?

Det står också i samma källa:

Al-Hasan bin Salih sade:

Jag såg en av mina grannar bli mormor vid 21 års ålder. (Not 1)
 

(Not 1) Noteringen för den här referensen är ’’Den här kvinnan nådde puberteten vid 9 års ålder och gifte sig och födde en dotter när hon var 10 år, dotterns erfarenhet var densamma’’ (12)

Därför är det klart att om anklagelsen om uttnyttjande av barn skulle framställas mot profeten (fred vare med honom) så skulle också det få inkliudera alla semitiska folk som accepterade äktenskap vid puberteten som en norm.

SLUTSATSER

Vad som framkommit är följande.

• Det var en norm i det semitiska samhället på 600-talet att tillåta äktenskap vid puberteten.
• Det finns inga noteringar om motsättningar till profetens (fred vare med honom) äktenskap med Aisha (må Allah vara nöjd med henne) varken från hans vänner eller fiender.
   
• Även idag finns det kulturer som tillåter äktenskap för deras unda kvinnor i puberteten.

Trots dessa välkända fakta så pekar missionärerna finger åt profeten (fred vare med honom) för att vara omoralisk. Då det var han som kom med rättvisa till kvinnan i Arabien och upphöjde henne till en nivå som tidigare var okänt i deras samhälle, och som tidigare civilisationer inte gjort för sina kvinnor.

När profeten Muhammad (fred vare med honom) först blev Islams profet, hade hedningarna i Arabien ärvt en likgiltlighet för kvinnor som förmedlats av judiska och kristna grannar. Så vanhedrande var det att den som välsignats med en dotter kunde gå så långt som att begrava detta barn levande för att undvika att vanhedras i samband med flickebarnet.

’’Då någon av dem får höra den glada nyheten om en dotters (födelse), mörknar hans uppsyn och vreden kokar i honom; han drar sig undan människorna på grund av denna (för honom) dystra nyhet (och han överväger) om han skall behålla barnet trots förödmjukelsen och skammen eller begrava det i i jorden. Hur vedervärdigt är inte deras sätt att (tänka och) döma?’’ Koranen 16:58-59 (13)

Genom Islams läror satte Muhammad (fred vare med honom) ett snabbt och ljudligt stopp på detta onda praktiserande. Gud berättar för oss att på Domedagen kommer flickebarnet att frågas om vilket brott hon blivit dödad för. (14)

Muhammad (fred vare med honom) inte bara försökte förhindra och fördöma denna handling, han brukade också lära folket att respektera och ömma för deras döttrar och mödrar som partners och källor till frälsning för männen i deras familjer.

Abu Sa’id al-Khudri berättar att:

Profeten sade: ’’Om någon av er bryr sig om tre döttrar, uppfostrar dem, ser till så att de gifter sig, och gör gott genom dem, så kommer han att träda in i Paradiset.’’ (15)

Abdullah son till Abbas berättar att:

Profeten sade: ’’Om någon har en flicka och inte begraver henne levande, inte förringar henne, eller föredrar sin pojke framför henne, så kommer Allah att ge honom Paradiset.’’ (16)

Profeten (fred vare med honom) är citerad i Sahih Muslim, där han säger:

’’Den som uppfostrar två flickor tills de når mognad, då kommer han och jag att vara så här på Återuppståndelsens Dag’’ och han satte ihop sina fingrar.’’

Med andra ord om man älskar Guds Budbärare (fred vare med honom) och önskar att vara med honom på återuppståndelsens dag i himlen, så ska de vara goda mot sina döttrar. Detta är verkligen inte en handling utförd av en som ’’utnyttjar barn’’, som missionärerna vill att vi ska tro.

Vi slutar med ett citat av profeten (fred vare med honom) som sade:

’’Jag har kommit för att försvara två förtryckta folk: kvinnor och föräldralösa’’ – profeten Muhammad (fred vare med honom).

Fotnot

(1) The Incredible Machine, National Geographic Society, sidan 235
(2) The Incredible Machine, National Geographic Society, sidan 239
(3) Herman H. Ploss, Max Bartels och Paul Bartels, ‘’Women’’, volym 1 (Lord & Bransby 1988) sidan 563
(4) Jim West, Th.D, Ancient Israelite Marriage Customs
(5) Sue Curewitz Arthen, Rites of Passage; Puberty
(6) The Cradle of Erotica (Julian Press, New York 1962)
(7) Nabia Abbott, Aishah, The Beloved of Mohammed, sidan 7
(8 ) W.M. Watt, Muhammad Prophet and Statesman, (Oxford University Press 1961)
(9) Source http://www.ageofconsent.com/ageofconsent.htm
(enligt http://www.avert.org/aofconsent.htm är åldern 14 år)
(10) Source http://www.ageofconsent.com/comments/numberone.htm

Citat:

California was one of the first states to raise the age-of-consent. In 1889, it raised it from 10-years to 14-years and then, in 1897, raised it again to 16-years; in 1913, it raised it to its current level of 18 years-of-age.
(från http://www.counterpunch.org/rosen08142007.html )
(11) Al-Bukhari, volym 3 Book of Witnesses, kapital 18 sidan 513
(12) Ibid
(13) Koranen 16:58-59
(14) Koranen 81:9
(15) Återberättat av Abu Dawud
(16) Återberättat av Abu Dawud

(översatt av umm Zakaria)