I de fall då problemen fortgår, kan mannen uttrycka sitt missnöje på ett annat fredsfullt sätt, genom att inte sova bredvid henne. Det finns en del fall där frun med flit fortsätter att uppföra sig felaktigt och uttrycker förakt för sin make och bortser från hans äktenskapliga rättigheter.

Istället för skilsmässa kan mannen vidta en annan åtgärd som kan rädda äktenskapet åtminstone i vissa fall. Det beskrivs mer korrekt som ett lättare slag mot kroppen, aldrig i ansiktet, och gör det till en mer symbolisk gest än ett straff.

Följande text behandlar detta:

Även här så är det maximala straffet begränsat som följer:

1. Det måste ses som ett undantag till upprepandet av förmaningen gällande gemensam respekt, vänlighet och gott uppförande, som tagits upp tidigare.

Grundat på Koranen och ahadith så kan detta användas i de fall som det handlar om okyskhet från fruns sida eller extrem refraktion och förnekande av mannens rimliga krav utifrån en konsekvent grund. Även då ska andra mått vidtas, så som förmaning i första hand.

2. Som har definierats av ahadith, är det inte tillåtet att slå mot någons ansikte, inte skada någon kroppsligt, och inte ens vara sträng. Vad hadithen berättar om som ett lätt slag, tolkades av tidiga jurister som (symboliskt) användande av Miswaak (en liten natur ’tandborste’). De tillät ett sånt slag som inte ger något märke på kroppen.

Det är intressant att detta används som kriteria i samtida amerikansk lag för att skilja på ett lättsamt och oskadligt slag från misshandel i legal betydelse. Det klargör att även denna extremitet, som en sista utväg, och som ’’det minsta ona av två onda’’ kan ge det som räddar ett äktenskap, och mäter inte upp till den liberala definitionen av ’’fysisk misshandel’’, ’’familjevåld’’ eller ’’hustrumisshandel’’ i vårt århundrade i liberala demokratier, där sådan extremitet är vardagsmat att de måste ses som varande nations bekymmer.

3. Tillåtelsen att symboliskt uttrycka allvaret av en fortsatt refraktion antyder inte att den är önskvärd. I flera ahadith, har profeten Muhammad (fred vare med honom) talat om hindrandet av detta. Bland hans uttalanden finns följande: ’’Slå inte Allahs kvinnliga tjänare’’, ’’En del (kvinnor) besökte min familj och klagade över deras män (att de slog dem). Dessa (män) är inte de bästa bland er’’ och även ’’(Det är en skam) om någon av er slår sin fru som (en hänsynslös person) slår en slag och kanske han sover med henne vid slutet av dagen. (Riyadh Al-Saaliheen)

I en annan hadith säger profeten;: ’’Hur kan någon av er slå sin fru som han slår kamelhingsten och sen omfamnar han (sover med) henne?’’ (Al-Bukhari)

4. Att följa profetens (fred vare med honom) Sunnah är att följa hans exempel och han kom aldrig så långt, oavsett omständigheterna.

5. Islams läror är universella till sin natur. De svarar till de behov och omständigheter under varierande tider och omständigheter. En del ting kan fungera i vissa fall och kulturer eller med vissa personer men kanske inte påverkar andra. För att definiera, så är en ’’tillåten’’ akt varken påbjuden, uppmuntrad eller förbjuden. Faktum är att det kan vara bättre att det finns uttalat vad som är tillåtet, så som detta som berörts här, istället för att lämna det outtalat eller helt enkelt ignorera det. I frånvaro av kompetens, så kan människor tolka saker och ting på sitt eget sätt, vilket kan leda till överdrivenhet och ren misshandel.

6. Varje överdrivenhet, elakhet, familjevåld eller misshandel som begås av någon ‘’muslim’’ kan aldrig spåras till någon relevant text (Koranen eller ahadith). Sådan överdrivenhet och våldsamhet ska skyllas på personen själv, eftersom det visar att de endast använder sig av läppservice till islamiska läror och uppmaningar och en brist at följa sann profetens (fred vare med honom) sanna Sunnah.

Källa: Dr Jamal Badawi
(översatt av syster umm Zakaria)