Om vi tror att Allah SWT kan göra vad som helst, kan han då skapa något som Han inte kan förstöra?

Ateister och skeptiker ställer frågor av den sorten, för att så ett frö av tvivel hos de troende. Om vi analyserar dessa frågor, kommer vi fram till att dom är meningslösa och baserade på absurda grunder.

Fundera över den första frågan: ’’Vem skapade Allah?’’

Den första utgångspunkten av frågan blir att allt som vi känner till i den här världen har skapats. Den andra utgångspunkten blir att Allah SWT också existerar i den här världen. Därav blir slutsatsen att även Allah SWT har skapats.

Faktum är att det finns problem med den andra utgångspunkten såväl som slutsatsen. Poängen är att Allah SWT inte existerar i den här världen till skillnad från materiella objekt eller fysiska ting. Allah SWT existens överstiger världen när det gäller utrymme och tid, eftersom Han inte bara har skapat alla ting och varelser i världen, utan också rymdens lagar och tidens styrningsmaterial och tidsbestämd existens.

Med andra ord Allah SWT är bortom begränsningar och tvång inom rymd och tid så Han är inte beroende av fysiska regler och normer som avgör naturens ting och varelser i den synliga världen.

Vi kan se på detta utifrån en annan synvinkel. Om allting i universum behöver en orsak, så behöver också Allah SWT en orsak.

Det är av vikt att notera att allting i universum har en början; det är pga detta som allting behöver en orsak, medan Allah SWT inte behöver en början och Han behöver inte en orsak.

Einstein har påvisat att tid i den fjärde dimensionen angränsar till rymden. Med andra ord, vi lever i en värld som är en oavbruten tidsrymd.

Och då Allah SWT är Skaparen av tid såväl som rymd, är Han inte begräsad av varken rymd eller tid, så Han har ingen början i tid. Därför har Han ingen orsak.

Därutöver finns det tillräckligt med bevis att universum har en början. Det kan utläsas av termodynamikens lagar, de mest fundamentala lagarna i fysisk vetenskap.

Nu är frågan, är det möjligt att ha ett universum med en början, men utan en orsak?

Svaret är uppenbart negativt av följande orsaker:

Det är självklart att ting som börjar har en orsak. Ingen vetenskap är möjlig utan lagen om orsak och verkan, och forskningen av historien skulle vara meningslös om dess orsaker inte ledde till resultat. Därutöver kan vi inte inta den absurda inställningen att universum skapar sig självt, eftersom ingenting kommer ur ingenting!

Så för att svara kort på frågan, ‘’Vem skapade Allah?’’ kan vi svara: Genom definition så är Allah SWT den Första Orsaken och den Oskapade Skaparen av allt. För att allt ska kunna existera eller börja, är det nödvändigt med en Grund för Blivande, och Allah SWT är den Grunden för Blivande. Så utan Allah SWT kan ingenting bli, är ingenting möjligt. Så frågan ’’Vem skapade Allah?’’ är meningslös; det tar oss ingenstans; det är en meningslös fråga i samma stil som ’’Vilken färg är det på musik?’’

Den andra frågan är lika ologisk som den första: ’’Kan Allah skapa någonting som Han inte kan förstöra?’’ Eller det kan framläggas på följande sätt: ’’Kan Allah göra en så stor sten så att den är för tung för Honom att lyfta?’’

Det finns många variationer på denna fråga, men dom framlägger alla samma dilemma. Om Allah SWT inte kan göra en så stor sten så att den är för stor för Honom att lyfta, då bevisar det att Allah SWT inte är den Starkaste och den Mäktigaste för det finns något som Han inte kan göra. Om Allah kan skapa en sten som är för stor för Honom att lyfta, så visar det återigen att han inte är den Starkaste och den Mäktigaste eftersom Han inte kan lyfta stenen!

Om Allah SWT inte kan skapa något som Han inte kan förstöra så är Han inte Allsmäktig. Om Han kan skapa något som Han inte kan förstöra, så är Han återigen inte Allsmäktig.
Frågan är således en logisk omöjlighet, Kan en allsmäktig Gud göra någonting och allting, inklusive det som är logiskt omöjligt?

Många religiösa människor tänker så, för dem så är det var allsmäktighet betyder. En del kristna citerar Bibeln, ‘’För Gud är allting möjligt.’’ Markus 10:27
Och de vidhåller att vi aldrig ska säga, ‘’Gud kan inte göra det eller det.’’
Det finns människor som säger att Gud även kan komma med logiska omöjligheter, som att tex skapa en fyrkantig cirkel. Endast detta är tillräckligt för oss att förneka åsikter som antyder absurditet. T.ex. kan vi just nu anta att det här och nu är både dag och natt på en och samma gång?

Om vi säger ‘’ja’’, så bortser vi från logik och sunt förnuft. Vi bör vara kloka nog att acceptera och lita till rim och reson även i detta fall. Faktisk förståelse och kommunikation vilar på principen av icke motsägelse – att inget påstående är både sant och falskt på en och samma gång. Vad kan det betyda om det berättas för oss att Gud inte bara kan skapa logiska omöjligheter utan kan inte heller skapa dom?

Om vi inte förutsätter principen av icke motsägelser i våra diskussioner, så är det svårt att förstå vad vi har sagt och vad vi har för avsikt att säga. Därför, genom att acceptera icke motsägelsens princip är av största vikt i varje meningsfull diskussion. Vidare ar det svårt att med sunt förnuft få Gud att framstå på ett sådant sätt att principen om icke motsägelse inte gäller.

Ovanstående fråga presenterar vad vi kan kalla ett falskt dilemma. Det är baserat på falska förutsättningar, där människor antar att Allahs SWT allsmäktighet betyder att Allah SWT kan göra vad som helst. Men faktum är att eftersom Allah SWT är Perfekt så finns det ting som Allah SWT inte kan göra eftersom de representerar en typ av icke perfektion. T.ex. Han kan inte ljuga, inte göra fel, inte synda, inte dö för dessa handlingar är tvärtemot Hans natur. Så Allah SWT agerar aldrig på ett sätt som står i strid med vem Han är.

Källa: Shahul Hameed, Islamonline.net
Översättning: Islam-Svarar