Volym 1, Bok 8, Nummer 345 - 471   

Volym 1, Bok 8, Nummer 345:

Berättat av Abu Dhar:

Allah´s Budbärare sa, ”När jag var i Mecka, öppnades taket på mitt hus och Gabriel steg ner, han öppnade mitt bröst, och tvättade det med Zam-zam vatten. Sen hämtade han en gyllene bricka full av visdom och tro och när han hade hällt dess innehåll i mitt bröst, så stängde han det. Sen tog han min hand och steg upp med mig till den närmaste himlen, när jag nådde fram till den närmaste himlen, sa Gabriel till portvakten av himlen, ’Öppna (porten)’. Portvakten frågade, ’Vem är det?’ Gabriel svarade: ’Gabriel’. Han frågade, ’Har du någon med dig?’ Gabriel svarade, ’Ja, Muhammed är med mig.’ Han frågade, ’Har han blivit kallad?’ Gabriel sa, ’Ja.’ Så porten öppnade sig och vi gick över den närmaste himlen och där såg vi en man som satt med några människor på sin högra sida och några på sin vänstra sida. När han tittade mot sin högra sida, skrattade han och när han tittade mot sin vänstra sida, så grät han. Sen sa han, ’Välkommen! O fromme Muhammed och fromme son.’ Jag frågade Gabriel, ’Vem är han?’ Han svarade, ’Det är Adam och människorna på hans högra sida och vänstra sida är själarna av hans ättlingar. De på hans högra sida är Paradisets innevånare och de på hans vänstra sida ärHelvetets innevånare och när han tittar mot sin högra sida skrattar han och när han tittar mot sin vänstra sida så gråter han.

Sen steg han upp med mig tills han nådde den andra himlen och han (Gabriel) sa till dess portvakt, ’Öppna (porten).’ Portvakten sa detsamma till honom som portvakten av den första himlen hade sagt och han öppnade porten. Anas sa: ”Abu Dhar la till att Profeten mötte Adam, Idris, Moses, Jesus och Abraham, han (Abu Dhar) nämnde inte i vilken himmel de fanns men han nämnde att han (Profeten) mötte Adam i den närmaste himlen och Abraham i den sjätte himlen. Anas sa, ”När Gabriel tillsammans med Profeten passserade förbi Idris, sa den sistnämnde, ’Välkommen! O frommae Profet och fromme broder.’ Profeten  frågade, ’Vem är han?’ Gabriel svarade, ’Det är Idris.’ Profeten la till, ”Jag passerade förbi Moses och han sa, ’Välkommen! O fromme Profet och fromme broder.’ Jag frågade Gabriel, ”Vem är han?” Gabriel svarade, ’Det är Moses’. Sen passerade jag förbi Jesus och han sa, ’Välkommen! O fromme broder och fromme Profet’. Jag frågade, ’Vem är han?’ Gabriel svarade, ’Det är Jesus.’

Sen passerade jag förbi Abraham och han sa, ’Välkommen! O fromme Profet och fromme son”. Jag frågade Gabriel, ’Vem är han?’ Gabriel svarade ’Det är Abraham’. Profeten la till, ’Sen steg Gabriel upp med mig till en plats där jag hörde knarrandet av pennor.’ Ibn Hazm och Anas bin Malik sa: Profeten sa, ”Sen föreskrev Allah femtio böner för mina efterföljare. När jag återvände med denna order av Allah, passerade jag förbi Moses som frågade mig, ’Vad har Allah föreskrivit för dina efterföljare?’ Jag svarade, ’Han föreskrev femtio böner för dem.’ Moses sa, ”Gå tillbaka till din Herre (och vädja om en minskning) för dina efterföljare  kommer inte att kunna att klara av det. (Så jag återvände till Allah och bad en förminskning) och Han förminskade det till hälften. När jag igen passerade förbi Moses och berättade för   honom om det sa han, ”Gå tillbaka till din Herre för dina efterföljare kommer inte att kunna klara av det.” Så jag återvände till Allah och bad om ännu en förminskning och hälften av det förminskades. Jag passerade igen förbi Moses och han sa till mig: ’Återvänd till din Herre, för dina efterföljare kommer inte att klara av det.’ Så jag återvände till Allah och Han sa, ’Det är fem böner och de är alla (livärdiga med) femtio (i belöning) för Mitt Ord förändras inte.’ Jag återvände till Moses och han sa till mig att gå tillbaka en gång till. Jag svarade, ’Nu känner jag mig för blyg för att fråga min Herre igen.’ Sedan tog Gabriel mig med sig tills vi nådde Sidrat-il-Muntaha (Lote trädet vid den yttersta gränsen) som var insvept i färger och obeskrivligt. Sen fick jag tillträde till Paradiset där jag såg små (tält eller) väggar (gjorda) av pärlor och dess jord var av mysk.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 346:

Berättat av Aisha:

Moder till de troende: Allah föreskrev bönerna när Han föreskrev det, det var endast två Rakat (i varje bön) både vid fast boende eller på resa. Sedan förblev bönerna på resa desamma, men (antal rakat i) bönerna för icke-resande utökades.

Volym 1, Bok 8, Nummer 347:

Berättat av Um Atiya:

Vi blev beordrade att ta med oss våra kvinnor ut som menstruerade och även beslöjade kvinnor vid religiösa sammankomster och vid muslimers åkallan på de två Eid högtiderna. Dessa menstruerande kvinnor skulle vara åtskiljda vid deras Musalla. En kvinna frågade, ”O Allah´s Budbärare, hur är det med den som inte har en slöja?” Han svarade, ”Låt henne dela sin följeslagares slöja.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 348:

Berättat av Muhammad bin Al-Munkadir:

En gång bad Jabir med sin Izar knuten bak på sin rygg medan hans kläder låg brevid honom på en träpinne. Någon frågade honom, ”Utför du dina böner i en endast Izar?” Han svarade, ”Jag gjorde så för att visa det för en dåre som dig. Hade någon av oss två klädesplagg under Profetens livstid?”

Volym 1, Bok 8 Nummer 349:

Berättat av Muhammad bin Al Munkadir:

Jag såg Jabir bin Abdullah be iförd ett endaste klädesplagg och han sa att han hade sett Profeten be i ett endaste klädesplagg.

Volym 1, Bok 8, Nummer 350:

Berättat av Umar bin Abi Salama:

Profeten bad iförd ett klädesplagg och la dess ändar i kors.

Volym 1, Bok 8, Nummer 351:

Berättat av Umar bin Abi Salama:

Jag såg Profeten i Um-Salamas hus utföra bönerna iförd ett endaste klädesplagg och han hade lagt dess ändar i kors runt sina axlar.

Volym 1, Bok 8, Nummer 352:

Berättat av Umar bin Abi Salama:

Jag såg Allahs Budbärare i Um-Salama hus utföra bönerna insvept i ett enda klädesplagg runt sin kropp med dess ändar korsade runt sina axlar.

Volym 1, Bok 8, Nummer 353:

Berättat av Abu Murra:

(Um Hanis befriade slav) Um Hani, dottern till Abu Talib sa, ”Jag gick till Allah´s Budbärare under det år då erövningen av Mecka ägde rum och fann honom när han tog ett bad och hans dotter Fatima avskärmade honom. Jag hälsade på honom. Han frågade, ”Vem är hon?” Jag svarade, ”Jag är Um Hani bint Abi Talib.” Han sa, ”Välkommer! O Um Hani.” När han var färdig med sitt bad ställde han sig upp och bad åtta Rakat iklädd ett enda klädesplagg insvept runt sin kropp och när han var klar sa jag, ”O Allah´s Budbärare! Min broder har berättat för mig att han kommer att döda en person som jag gav beskydd och att denna person är den och den, sonen till Hubaira.” Profeten sa, ”Vi beskyddar den personen som du har beskyddat.” Um Hani la till, ”Och detta hände före middagstid (Duha).”

Volym 1, Bok 8, Nummer 354:

Berättat av Abu Huraira:

En person frågade Allah´s Budbärare (fred vare med honom) om utförandet av bönen i ett enda klädesplagg.. Allah´s Budbärare svarade, ”Har alla av er två klädesplagg?’’

Berätttat av Abu Huraira:

Profeten (fred vare med honom) sa, ”Ingen av er bör utföra bön i ett enda klädesplagg som inte täcker axlarna.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 356:

Berättat av Abu Huraira:

Allah´s Budbärare (fred vare med honom) sa, ”Den som ber i ett enda klädesplagg måste korsa dess ändar (över axlarna).”

Volym 1, bok 8, Nummer 357:

Berättat av Said bin Al-Harith:

Jag frågade Jabir bin Abdullah om att be böner i ett enda klädesplagg. Han sa, ”Jag reste med Profeten under några av hans resor, och jag kom till honom under natten av någon anledning och jag fann honom när han bad. Vid den tidpunkten, var jag iklädd ett enda klädesplagg med vilket jag täckte mina axlar och bad sedan vid hans sida. När han avslutat bönen, frågade han, ’O Jabir! Vad har fått dig att komma hit?’ Jag berättade för honom vad jag ville. När jag hade pratar färdigt frågade han, ’O Jabir! Vad är detta för klädesplagg som jag såg och med vilket du täcker dina axlar?’ Jag svarade, ’Det är ett (åtsittande) klädesplagg.’ Han sa, ”Om plagget är tillräckligt stort, svep det runt kroppen (så det täcker axlarna) och om det är åtsittande (för kort) använd då det som en Izar (knyt det endast runt din midja.)”

Berättat av Sahl:

Männen brukade be med Profeten (fred vare med honom) med deras Izars knutna runt deras nackar som pojkar brukade göra; därför sa Profeten till kvinnorna att inte höja sina huvuden förrän männen satt sig ner rakt fram (under bönen).

Volym 1, Bok 8, Nummer 359:

Berättat av Mughira bin Shu’ba:

En gång jag reste med Profeten (fred vare med honom) och han sa, ”O Mughira! Ta denna behållare med vatten.” Jag tog den och Allah´s Budbärare gick långt bort tills han försvann. Han utförde sitt naturbehov och var iklädd en syriansk mantel. Han försökte att ta ut sin hand från dess ärm men den var mycket trång så han tog ut sina händer underifrån. Jag hällde upp  vatten och han utförde tvagningen likt den inför bönen och strök med sina våta händer över sin Khuffs (läder sockor) och sen bad han.

Berättat av Jibir bin Abdullah:

När Allah´s Budbärare (fred vare med honom) bar stenar (tillsammans) med folket i Mecka för (byggandet av) Ka’ba var han klädd i en Izar (höftlakan), då sa hans farbror Al-Abbas till honom, ”O min brorson! (Det vore bättre) om du tog av din Izar och la den över dina axlar under stenarna.” Så han tog av sig sin Izar och la den över sina axlar, men han blev medvetslös och sedan dess har han aldrig setts naken.

Volym 1, Bok 8, Nummer 361:

Berättat av Abu Huraira:

En man stod upp och frågade Profeten (fred vare med honom) om bönen iförd ett enda klädesplagg. Profeten sa, ”Har alla av er två plagg?” En man ställde en liknande fråga till Umar på vilken han svarade, ”När Allah gör dig rikare, då bör du klä dig ordentligt under bönen. I annat fall, kan man be med en Izar och en Rida (ett lakan som täcker den övre delen av kroppen.) Izar och en skjorta, Izar och en Qaba, byxor och en Rida, byxor och en skjorta eller byxor och en Qaba, Tubban och en Qaba eller Tubban och en skjorta.” (Berättaren la till, ”Jag tror att han också sa en Tubban och en Rida.”)

Volym 1, Bok 8, Nummer 362:

Berättat av Ibn Umar:

En person frågade Allah´s Budbärare, ”Vad bör en Muhrim ha på sig?” Han svarade, ”Han bör inte ha på sig skjorta, byxor, en burnus (en mantel med huva), eller kläder vilka är färgade med saffran eller Wars (en sorts parfym). Den som inte hittar sandaler att sätta på sig kan använda Khuffs, men dessa bör vara lågt skurna så att de inte täcker fotlederna.

Volym 1, Bok 8 Nummer 363:

Berättat av Abu Said Al-Khudri:

Allah´s Budbärare förbjöd Ishtimal-As-Samma (att linda in ens kropp med ett plagg så att man inte kan höja dess ände eller ta ut ens hand ur det). Han förbjöd också Al-Ihtiba (att sitta på sin bakdel med knäna nära buken och fötterna isär med händerna hållande runt knäna) medan man omslutit sig med ett enda plagg, utan att en del av det täcker de privata delarna.

Volym 1, Bok 8, Nummer 364:

Berättat av Abu Huraira:

Profeten förbjöd två sorters försäljning. Al-Limais och An-Nibadh (den förstnämnda är en sorts försäljning i vilken försäljningen anses vara avslutad om köparen berör en sak, utan att se eller undersöka det ordentligt och det sistnämnda är en sorts försäljning i vilken försäljningen anses vara avslutad när försäljaren kastar en sak mot köparen utan att ge honom möjligheten att se, röra eller undersöka det) och (Profeten förbjöd) också Ishtimal-As-Samma och Al-Ihtiba i ett enda klädesplagg.

Volym 1, Bok 8, Nummer 365:

Berättat av Abu Huraira:

På Nahr dagen (den 10:e i Dhul-Hijja, året före Profetens sista Hajj och när Abu Bakr var ledare för pilgrimerna under den Hajj) så skickade Abu Bakr mig tillsammans med andra annonsörer till Mina för att göra ett offentligt uttalande: ”Ingen hedning är tillåten att utföra Hajj efter detta år och ingen naken person är tillåten att utföra Tawaf runt Ka’ba.’ Sen skickade Allah´s Budbärare Ali att läsa upp Surat Bara’a (At-Tauba) för folket; så han gjorde annonseringen tillsammans med oss på Nahr dagen i Mina: ”Ingen hedning är tillåten att utföra Hajj efter detta år och ingen naken person är tillåten att utföra Tawaf runt Ka’ba.’’

Volym 1, Bok 8, Nummer 366:

Berättat av Muhammad ben Al-Munkadir:

Jag gick till Jabir bin Abdullah och han bad insvept i ett plagg och hans Rida låg brevid honom. När han hade avslutat bönen, sa jag ”O Abdullah! Du ber (i ett enda plagg) medan din Rida ligger brevid dig.” Han svarade, ”Ja, jag gjorde det avsiktligt så att okunniga som du kan se mig. Jag såg Profeten be på det här sättet.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 367:

Berättat av Abdul Aziz:

Anas sa, ’När Allah´s Budbärare invaderade Khaibar, utförde vi Fajr bönen där årligen på morgonen, när det fortfarande var mörkt. Profeten red och Abu Talha red också och jag red  bakom Abu Talha. Profeten passerade snabbt genom farleden i Khaibar och mina knän nuddade vid Profetens lår. Han avtäckte sitt lår och jag såg vitheten på Profetens lår. När han gick in i staden, sa han, ’Allahu Akbar! Khaibar är i ruiner. När vi än närmar oss nära en (fientlig) nation (för att kämpa) då kommer ondska att vara morgonen för dem som hade blivit varnade. Han upprepade detta tre gånger. Människorna kom ut för att gå till sina arbeten och några av dem sa, ’Muhammad (har kommit).’ (Några av våra följeslagare la till, ”Med sin  armé.”) Vi erövrade Khaibar, tog krigsfångarna, och byterna samlades in. Dihya kom och sa, ’O Allah´s Profet! Ge mig en kvinnlig slav från krigsfångarna.’ Profeten sa, ’Gå och ta vilken som av de kvinnliga slavarna.’ Han tog Safiya bint Huyai. En man kom till Profeten och sa, ’O Allah´s Budbärare! Du gav Safiya bint Huyai till Dihya och hon är den ledande härskarinnan för stammarna Quraiza och An-Nadir och hon passar ingen annan än dig.’ Så Profeten sa, ’Ta hit honom tillsammans med henne.’ Så Dihya kom med henne och när Profeten såg henne, sa han till Dihya, ’Ta vilken som helst av de andra slavarana förutom henne av krigsfångarna.’ Anas la till: Profeten frigav sedan henne och gifte sig med henne.”

Thabit frågade Anas, ”O Abu Hamza! Vad betalade Profeten henne (som Mahr)?” Han svarade, ”Hon själv var hennes Mahr för han frigav henne och sen gifte han sig med henne.” Anas la till, ”Under tiden, klädde Um Sulaim henne för giftemålet (ceremonin) och på kvällen skickade hon henne som en brud till Profeten. Så Profeten var en brudgum och han sa, ”Den  som har någon (mat) bör komma med det.” Han spred ut en läder lakan (för maten) och några kom med dadlar och andra med tillagningssmör. (Jag tror han (Anas) nämnde As-SawTq). Så de förberedde en rätt av Hais (ett slags måltid). Och det var Walrma (bröllopsmottagningen) för Allah´s Budbärare.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 368:

Berättat av Aisha:

Allah´s Budbärare brukade utföra Fajr bönen och några troende kvinnor som var täckta med deras täckande lakan brukade närvara vid Fajr bönen med honom och sen brukade de återvända till sina hem utan att någon känt igen dem.

Volym 1, Bok 8, Nummer 369:

Berättat av Aisha:

Profeten bad i en Khamisa (ett fyrkantigt klädesplagg) som hade märken. Under bönen, tittade han tittade på märkena. Så när han avslutat bönen sa han, ”Ta den här Khamisha som är min och ge den till Abu Jahm och hämta hans Inbijaniya (ett klädesplagg av ull utan märken) till mig då den (Khamisa) har avlett min uppmärksamhet från bönen.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 370:

Berättat av Aisha:

Profeten sa, ”Jag tittade på dess (Khamisa´s) märken under bönen och jag fruktade att det skulle utsätta mig för en prövning (genom att dra bort min uppmärksamhet).

Volym 1, Bok 8, Nummer 371:

Berättat av Anas:

Aisha hade en Qiram (en tunt ulligt förhänge med märken) med vilken han hade avskärmat en del av hennes hem. Profeten sa, ”Ta bort denna Qiram som du har, då dess bilder fortfarande visas framför mig under min bön (dvs de avleder min uppmärksamhet från bönen).”

Volym 1, Bok 8, Nummer 372:

Berättat av Uqba bin Amir:

Profeten fick en silkes Farruj som en present. Han bar den under bönen. När han var klar med bönen, tog han den våldsamt av sig som om han kände en stark motvilja mot den och sa, ”Det är inte ett plagg för Allah fruktande människor.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 373:

Berättat av Abu Juhaifa:

Jag såg Allah´s Budbärare i ett rött läder tält och jag såg Bilal ta det resterande vattnet med vilket Profeten hade utfört tvagning. Jag såg folket otåligt ta av det använda vattnet och den  som fick tag i något av det strök det över sin kropp och de som inte fick tag på något tog dess fukt från de andras händer. Sen såg jag Bilal bärande en Anza (en spetsig pinne) som han grävde ner i marken. Profeten kom ut och vek upp sin röda mantel, och ledde människorna i bön och utförde två Rakat (riktad mot Ka’ba) och antog Anza som en Sutra för hans bön. Jag såg människor och djur som passerande framför honom bakom Anza.

Volym 1, Bok 8, Nummer 374:

Berättat av Abu Hazim:

Sahl bin Sa’d tilfrågades av vad (Profetens) predikstol var gjord. Sahl svarade: ”Det finns ingen levande kvar bland folket som vet det bättre än jag gör. Den var tillverkad av tamarisk (trä) från skogen. Den och den, slaven till den och den förberedde den för Allah´s Budbärare. När det blev färdig och placerades (i Moskén), ställde sig Allah´s Budbärare på den i  riktningen mot Qibla och sa ”Allahu Akbar”, och folket stod bakom honom (och han ledde människorna i bön). Han reciterade och böjde sig och folket böjde sig bakom honom. Sen höjde han sitt huvud och steg bakåt, gick ner och la pannan i marken och sen steg han igen upp på predikstolen, reciterade, böjde sig, höjde upp sitt huvud, steg bakåt, gick ner och la pannan i marken. Så, det är vad jag vet om predikstolen.”

Ahmad bin Hanbal sa, ”Då Profeten stod högre upp än folket, är det ingen skada skedd  enlighet den nämnda Hadithen om Imamen står högre upp under bönen än vad hans efterföjare gör.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 375:

Berättat av Anas bin Malik:

En gång föll Allah´s Budbärare av en häst och hans ben eller axel blev skadad. Han svor att han inte skulle gå till sina fruar under en månad och han stannade i Mashruba (vindrum) som hade trappor gjorda av dadel palmsstammar. Så hans följeslagare kom för att besöka honom, och han ledde dem i bönen sittande, medan hans följeslagare stod upp. När han var klar med bönen, sa han, ”Det är meningen att Imamen ska följas, så när han säger ”Allahu Akbar,” säg ”Allahu Akbar” och när han böjer sig, böj er och när han går ner, gå ner och när han ber stående, be stående.’’ Efter den 29 dagen Profeten kom ner (vindsrummet) och folket frågade honom, ”O Allah´s Budbärare! Du svor att du inte kommer att gå till dina fruar under en månad.” Han sa, ”Månaden har 29 dagar.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 376:

Berättat av Abdullah bin Shaddad:

Maimuna sa, ”Allah´s Budbärare bad när jag hade min menstruation, jag satt brevid honom och ibland nuddade hans kläder vid mig då han la pannan i marken.” Maimuna la till, ”Han bad på en Khumra (en liten matta som är tillräcklig för just ansiktet och händerna medan man går ner under bönen).

Volym 1, Bok 8, Nummer 377:

Berättat av Ishaq:

Anas bin Malik sa, ”Min mormor Mulaika bjöd in Allah´s Budbärare till en måltid som hon själv hade förberett. Han åt från det och sa, ”Ställ er upp! Jag ska leda er i bön.” Anas la till, ”Jag tog min Hasir, tvättade den med vatten eftersom att det hade blivit mörk på grund av lång användning och Allah´s Budbärare ställde sig på den. Det föräldralösa barnet (Damira eller Ruh) och jag ställde upp oss bakom honom och den gamla damen (Mulaika) stod bakom oss. Allah´s Budbärare ledde oss i bön och utförde två Rak’at och gick sedan.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 378:

Berättat av Maimuna:

Allah´s Budbärare brukade be på Khumra.

Volym 1, Bok 8, Nummer 379:

Berättat av Abu Salama:

Aisha, Profetens fru sa, ”Jag brukade sova framför Allah´s Budbärare och mina ben låg i vägen för hans Qibla och när han la pannan i marken puttade han på mina ben och jag flyttade undan dem och när han ställde sig upp sträckte jag ut dem.’’ Aisha la till, ”På den tiden var husen utan ljus.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 380:

Berättat av Aisha:

Allah´s Budbärare bad medan jag låg som död på hans familjs säng mellan honom och hans Qibla.

Volym 1, Bok 8, Nummer 381:

Berättat av Urwa:

Profeten bad medan Aisha var låg mellan honom och hans Qibla på sängen på vilken de brukade sova.

Volym 1, Bok 8, Nummer 382:

Berättat av Anas bin Malik:

Vi brukade be med Profeten och några av oss brukade placera änden av deras kläder vid platsen där pannan läggs mot marken och det på grund av den brännande hettan.

Volym 1, Bok 8, Nummer 383:

Berättat av Abu Maslama:

Said bin Yazid Al-Azdi: Jag frågade Anas bin Malik om Profeten någonsin hade bett med sina skor på. Han svarade ”Ja.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 384:

Berättat av Ibrahim:

Hammam bin Al-Harith sa, ”Jag såg Jarir bin Abdullah urinera. Sen utförde han tvagning och strök med sina (våta) händer över sina Khuffs, ställde sig upp och bad. Han tillfrågades om det. Han svarade att han hade sett Profeten göra samma sak.” De godkände denna berättelse då Jarir var en av dem som omfamnade Islam mycket sent.

Volym 1, Bok 8, Nummer 385:

Berättat av Al-Mughira bin Shu’ba:

Jag hjälpte Profeten att utföra tvagning och han strök med sina våta händer över sina Khuffs och bad.

Volym 1, Bok 8, Nummer 385u:

Berättat av Abdullah bin Malik:

Ibn Buhaina, ”När Profeten bad, brukade han spänna ut sina armar från sin kropp så mycket så att vitheten i hans armhålor blev synliga.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 386:

Berättat av Anas bin Malik:

Allah´s Budbärare sa, ”Den som ber som oss och vänder sig mot vår Quibla och äter våra slaktade djur är en Muslim och är under Allah´s och Hans Budbärare´s beskydd. Så bedra inte Allah genom att bedra dem som är under Hans beskydd.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 387:

Berättat av Anas bin Malik:

Allah´s Budbärare sa, ”Jag har beordrats att kämpa mot folket tills de säger: ”Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah. Och om de säger så, ber som våra böner, vänder sig mot vår Qibla och slaktar som vi slaktar, då kommer deras blod och egendom att vara heliga för oss och vi kommer inte att ingripa mot dem förutom lagligen och deras räkenskap kommer att vara hos Allah.”

Berättat av Maimun ibn Siyah att han frågade Anas bin Malik, ”O Abu Hamza! Vad är det som gör liv och egendom hos en person heligt?” Han svarade, ”Den som säger, ”Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah, som riktar sig mot vår Qibla under bönen, ber som oss och äter våra slaktade djur, då är han en Muslim, och har fått samma rättigheter och skyldigheter som andra Muslimer har.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 388:

Berättat av Abu Aiyub Al-Ansari:

Profeten sa, ”När ni har avföring, vänd er varken mot eller med ryggen mot Qibla utan vänd er  antingen mot öst eller väst.” Abu Aiyub la till. ”När vi kom fram till Sham hittade vi toaletter  som var riktade mot Qibla; därför vände vi på oss när vi använde dem och bad om Allah’s förlåtelse.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 389:

Berättat av Amr bin Dmar:

Jag frågade Ibn Umar, ”Kan en person som har utfört Tawaf runt Ka’aba för Umra men som inte har utfört (Sa’i) Tawaf av Safa och Marwa, ha samlag med sin fru?” Ibn Umar svarade ”När Profeten kom fram till Mecka utförde han Tawaf runt Ka’ba (vandrade runt den sju gånger) och utförde en två Rak’ats bön (vid platsen) bakom platsen (för Abraham) och sen utförde han Tawaf (Sa’i) av Safa och Marwa, och sannerligen i Allah´s Budbärare har ni ett gott exempel.” Sen ställde vi samma fråga till Jabir bin Abdullah och han svarade också, ”Han bör inte gå nära sin fru (för samlag) tills han är klar med Tawaf av Safa och Marwa.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 390:

Berättat av Mujahid:

Några kom till Ibn Umar och sa, ”Här är Allah´s Budbärare som träder in i Ka’ba.” Ibn Umar sa, ”Jag gick dit men Profeten hade kommit ut från Ka’ba och jag hittade Bilal som stod mellan dess två dörrar. Jag frågade Bilal, ”Bad Profeten i Ka’ba?” Bilal svarade, ”Ja, han bad två Rakat mellan de två pelarna som finns till vänster när man går in i Ka’ba. Sen kom Allah´s Budbärare ut och utförde en två-Rakat´s bön i riktningen mot Ka’ba.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 391:

Berättat av Ibn Abbas:

När Profeten gick in i Ka’ba, åkallade han Allah i var och varje sida av den och bad inte tills han kom ut från den, och utförde en två-Rakat´s bön i riktningen mot Ka’ba och sa, ”Detta är Qibla.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 392:

Berättat av Bara bin Azib:

Allah´s Budbärare bad i riktning mot Baitul-Maqdis under sexton eller sjutton månader men han älskade att vända sig mot Ka’ba (i Mecka) så Allah uppenbarade: ”Ofta har Vi sett dig [Muhammad] vända ansiktet mot himlen [i väntan på ledning], (2:144) Så Profeten vände sig mot Ka’ba och de dåraktiga bland människorna nämligen ”Judarna” sa, ”Vad har fått dem att vända dem bort från deras Qibla (Bait-ul-Maqdis) som de tidigare iakttog?” (Allah uppenbarade): ”Säg: ”Öst liksom väst tillhör gud. Han leder den Han vill till den raka vägen.”” (2:142) En man bad med Profeten (i riktning mot Ka’ba) och gick ut. Han såg några av Ansar som bad Asr bönen med deras ansikten vända mot Bait-ul-Maqdis, han sa, ”Jag bevittnar att jag bad med Allah´s Budbärare i riktning mot Ka’ba.” Så alla människor vände sina ansikten mot Ka’ba.

Volym 1, Bok 8, Nummer 393:

Berättat av Jabir:

Allah´s Budbärare brukade att be (frivillig, icke-obligatorisk bön) när han red på sitt riddjur (Rahila) när den vände, och när han ville be den obligatoriska bönen steg han av och bad med ansiktet vänt mot Qibla.

Volym 1, Bok 8, Nummer 394:

Berättat av Abdullah:

Profeten bad (och den tidigare återberättaren Ibrahim sa, ”Jag vet inte om han bad mer eller mindre än vanligt”), och när han hade avslutat bönen tillfrågades han, ”O Allah´s Budbärare! Har det varit någon förändring i bönerna?” Han svarade, ”Vad är det?” Människorna sa, ”Du har bett så mycket och så mycket.” Så Profeten böjde sina ben, vände sig mot Qibla och la pannan i marken två gånger (gjorde Sahu) och avslutade sin bön med Taslim (genom att vända sitt ansikte till höger och vänster sägande: ”As-Salamu Alaikum- Warahmat-ullah”). När han vände sitt ansikte till oss sa han, ”Om det skulle ha blivit några förändringar i bönen, skulle jag säkerligen ha informerat er men jag är en människa som ni och benägen att glömma som ni. Så om jag glömmer, påminn mig och om någon av er är tveksamma om sin bön, han bör följa vad han tror är korrekt och sen avsluta sin bön enlighet med den och avsluta den och lägga ner pannan två gånger i marken (göra Sahu).”

Volym 1, Bok 8, Nummer 395:

Berättat av Umar (bin Al-Khattab):

Min Herre höll med mig när det gällde tre saker:

1. Jag sa, ”O Allah´s Budbärare, jag önskar att vi tog Abrahams plats som vår plats för bön (för några av våra böner). Så kom den Gudomliga Inspirationen: ”Välj därför platsen där Abraham [en gång] stod för er bön.” (2:125) (för några av era böner, två Rakat av Tawaf av Ka’ba).

1. Och när det gäller (versen om) beslöjningen av kvinnan, säger jag, ”O Allah´s Budbärare! Jag önskar att du beordrade dina fruar att täcka dem själva från männen eftersom goda och dåliga talar till dem.” Så versen om beslöjning av kvinnan  uppenbarades.

1. En gång gjorde Profetens fruar gemensam sak mot Profeten och jag sa till dem, ”Om [Profeten] skulle förskjuta er skänker honom kanske hans Herre bättre hustrur än ni.” (66:5)  Så denna vers (samma som jag sa) blev uppenbarad.”

Berättat av Anas:

Som den tidigare hadithen (395)

Volym 1, Bok 8, Nummer 397:

Berättat av Abdullah bin Umar:

När folket utförde Fajr bönen vid Quba (nära Medina), kom någon till dem och sa: ”Det har uppenbarats för Allah´s Budbärare i natt, och han har blivit beordrad att be i riktning mot Ka’ba.” Så vänd era ansikten mot Ka’ba. Dessa människor vände sig mot Sham (Jerusalem) så de vände sina ansikten mot Ka’ba (i Mecka).

Volym 1, Bok 8, Nummer 398:

Berättat av Abdullah:

”En gång utförde Profeten fem Rakat i Zuhr bönen. Han tillfrågades, ”Har det bliit en utökning av bönen?” Profeten sa, ”Och vad är det?” De sa, ”Du har bett fem Rakat.” Så han böjde sina ben och la pannan två gånger i marken (av Sahu).

Volym 1, Bok 8, Nummer 399:

Berättat av Anas bin Malik:

Profeten såg någon upphostning (på moskéns vägg) i riktning mot Qibla och han ogillade det och tecken på avsmak syntes i hans ansikte. Så han gick upp och skrapade av det med sin hand och sa, ”När någon av er står upp för bönen, så talar han privat med sin Herre eller hans Herre finns mellan honom och hans Qibla. Så, ingen av er ska spotta i riktning mot Qibla men man kan spotta till vänster eller under sin fot.” Profeten tog sedan tag i ena hörnet av sitt tygstycke och spottade i det och vek ihop det och sa, ”Eller så kan ni göra så här.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 400:

Berättat av Abdullah bin Umar:

Allah´s Budbärare såg upphostningar på väggen i moskén i riktning mot Qibla och skrapade bort det. Han vände sig mot folket och sa, ”När någon av er ber, ska han inte spotta framför sig eftersom i bönen är Allah framför honom.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 401:

Berättat av Aisha:

(Modern till de sanna troende) Allah´s Budbärare såg snor, slemuppstötning eller upphostning på moskéns vägg i riktningen mot Qibla och han skrapade bort det.

Volym 1, Bok 8, Nummer 402:

Berättat av Abu Huraira och Abu Said:

Allah´s Budbärare såg lite slemuppstötningar på moskéns vägg; han tog grus och skrapade bort det och sa, ”Om någon av er vill spotta ska han varken spotta framför sig inte heller till sin högra sida, men han kan spotta antingen till sin vänstra sida eller under sin vänstra fot.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 403:

Berättat av Adb Huraira och Abu Sa’id:

Allah´s Budbärare såg några slemuppstötningar på moskéns vägg; han tog grus och skrapade bort det och sa, ”Om någon av er vill spotta, ska han varken spotta framför sig inte heller till sin högra sida, utan kan antingen spotta till sin vänstra sida eller under sin vänstra fot.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 404:

Berättat av Anas:

Profeten sa, ”Ingen av er ska spotta framför sig eller till sin högra sida, men han kan spotta antingen till sin vänstra sida eller under sin fot.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 405:

Berättat av Anas bin Malik:

Profeten sa, ”En sann troende talar under bönen privat med sin Herre, så han ska varken spotta framför sig eller till sin högra sida, men han kan spotta antingen till sin vänstra sida eller under sin fot.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 406:

Berättat av Abu Said:

Profeten såg upphostningar på (väggen i) moskén i riktning mot Qibla och skrapade bort det med grus. Sen förbjöd han spottande framför sig eller till höger, men tillät det till den vänstra sidan eller under foten.

Volym 1, Bok 8, Nummer 407:

Berättat av Anas:

Profeten sa, ”Spotta i moskén är en synd och dess försoning är att gräva ner det.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 408:

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sa, ”Om någon av er står inför bön, ska han inte spotta framför sig för i bönen talar han privat med Allah och han ska inte spotta till sin högra sida för där finns det en ängel, men han kan spotta antingen till sin vänstra sida eller under sin vänstra fot och gräva ner det (dvs slemuppstötningarna).”

Volym 1, Bok 8, Nummer 409:

Berättat av Anas:

Profeten såg uppstötningar (på moskéns vägg) i riktning mot Qibla och skrapade bort det med sin hand. Det verkade som att han ogillade det och tecken av avsmak syntes i hans ansikte. Han sa, ”Om någon av er står inför bön, så talar han privat med sin Herre, (eller) hans Herre är mellan honom och hans Qibla, därför ska han inte spotta mot hans Qibla, men han kan spotta antingen till sin vänstra sida eller under sin fot.” Sen tog han tag i hörnet av sitt skynke och spottade i det, vek ihop det och sa, ”Eller gör så här.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 410:

Berättat av  Abu Huraira:

Allah´s Budbärare sa, ”Anser ni eller ser ni att mitt ansikte är vänt mot Qibla? Vid Allah, varken er ödmjukhet eller era böjningar är gömda för mig, säkerligen ser jag er från min rygg.”

Volym 1, Bok 8, Nummer 411:

Berättat av Anas bin Malik:

Profeten ledde oss i en bön och steg sen upp på predikstolen och sa, ”I era böner och böjningar, ser jag säkerligen er från min rygg som jag nu ser er (när jag tittar på er.)”

Volym 1, Bok 8, Nummer 412:

Berättat av Abdullah bin Umar:

Allah´s Budbärare beordrade ett hästlopp; de tränade hästarna skulle springa från en plats kallad Al-Hafya till Thaniya Al-Wada och hästarna som inte var tränade skulle springa från Al-Taniya till Masjid (moskén av) Bani Zuraiq. Den tidigare återberättaren la till: Ibn Umar var en av dem som deltog i loppet.

Berättat av Anas:

Några varor från Bahrain skickades till Allah´s Budbärare. Profeten beordrade folket att sprida ut dem i moskén – det var det största antalet varor som Allah´s Budbärare någonsin hade tagit emot. Han gick för att be och tittade inte ens på det. Efter att ha avslutat bönen, satte han sig vid varorna och gav från dem till alla han såg. Al-Abbas kom till honom och sa, ”O Allah´s Budbärare! Ge mig (någonting) också, eftersom jag gav lösensumma för mig själv och Aqil” Allah´s Budbärare sa till honom att ta. Så han stoppade sitt tygstycke fullt av det och försökta att bära iväg det men han klarade inte av det. Han sa, ”O Allah´s Budbärare! Beordra någon att hjälpa mig att lyfta det.” Profeten vägrade. Han sa sen till Profeten: ’’Kan du vara snäll och hjälpa mig att lyfta det?” Allah´s Budbärare vägrade. Då kastade Al-Abbas bort lite av det och försökte att lyfta det (men misslyckades). Han sa igen, ”O Allah´s Budbärare beordra någon att hjälpa mig att lyfta det.” Han vägrade. Då sa Al-Abbas till Profeten: ”Kan du vara snäll och hjälpa mig att lyfta det?” Han vägrade igen. Då kastade Al-Abbas bort lite av det, och lyfte upp det på sina axlar och gick iväg. Allah´s Budbärar fortsatte att titta på honom tills han försvann ut sikte och var förvånad över hans girighet. Allah´s Budbärare reste sig inte förrän det sista mynten var utdelade.

Berättat av Anas:

Jag fann Profeten i moskén tillsammans med några människor. Han sa till mig, ”Skickade Abu Talha dig?” Jag sa, ”Ja”. Han sa, ”För en måltid?” Jag sa, ”Ja.” Då sa han till sin följeslagare, ”Ställ er upp.” De begav sig iväg och jag var före dem.

Berättat av Sahl bin Sa’d:

En man sa, ”O Allah´s Budbärare! Om en man hittar en annan man med sin fru, (begår äktenskapsbrott) ska mannen då döda honom?” Senare på såg jag dem (mannen och hans fru) göra Li´an (Svära ed) i moskén.

Berättat av Itban bin Malik:

Profeten kom till mitt hus och sa, ”Var vill du att jag ska be?” Jag pekade på en plats. Profeten sa sedan, ”Allahu Akbar”, och vi ställde upp oss bakom honom och han utförde en två Rak’ats  bön.

Berättat av Itban bin Malik:

Som var en av Allah`s Budbärares följeslagare och en av Ansar´s som deltog i slaget av Badr: Jag kom till Allah´s Budbärare och sa, ”O Allah´s Budbärare jag har dålig syn och jag leder mitt folk i bön. När det regnar så flödar vattnet i dalen mellan mig och mitt folk så jag kan inte gå till deras moské och leda dem i bön. O Allah´s Budbärare! Jag önskar att du vill komma till mitt hus och be i det så att jag avänder den platsen som en Musalla. Allah´s Budbärare sa. ”Med Allahs vilja så  jag kommer att göra det.” Nästa dag efter att solen hade stigit högt, kom Allah´s Budbärare med  Abu Bakr och Allah´s Budbärare bad om tillåtelse att stiga in. Jag gav honom tillåtelse och han satte sig inte när han kom in i huset utan utan sa till mig, ”Var vill du att jag ska be?” Jag pekade på en plats i mitt hus. Så Allah´s Budbärare ställde sig där och sa, ”Allahu Akbar”, och vi ställde upp oss bakom honom och utförde en två-Rak’ats bön och avslutade den med Taslim. Vi bad honom att stanna för en måltid kallad ”Khazira” som vi hade förberett för honom. Många medlemmar av vår familj samlades i huset och en av dem sa, ”Var är Malik bin Al-Dukhaishin eller Ibn Al-Dukhshun?” En av dem svarade, ”Han är en hycklare och älskar inte Allah och Hans Budbärare.” När Allah’s Budbärare hörde det sa han,  ”Säg inte så. Har du inte hört honom säga, ”Ingen har rätten att dyrkas utom Allah och endast för Allah´s skull?” Han sa, ”Allah och Hans Budbärare vet bättre. Vi har sett honom hjälpa och ge råd till hycklare.”

Allah´s Budbärare sa, ”Allah har förbjudit (Helvetets) eld för de som säger, ” Ingen har rätten att dyrkas utom Allah och endast för Allah´s skull.’’

Berättat av Aisha:

Profeten brukade börja att göra allting från höger (för att göra gott) när det var möjligt i alla hans angelägenheter; till exempel: gällande tvättning, att kamma håret eller ta på sig skorna.

Berättat av Aisha:

Um Habiba och Um Salama talade om en kyrka de hade sett i Etiopien i vilken det fanns bilder. De berättade om det för Profeten, när han fick höra det sa han, ”Om någon religiös man dör av dessa människor skulle de bygga en plats att dyrka vid hans grav och lägga dessa bilder där. De kommer att vara de värsta av varelser inför Allah på Återuppståndelsens Dag.”

Berättat av Anas:

När Profeten kom till Medina steg han av vid Awali-i-Medina bland en stam kallad Banu Amr bin Auf. Han stannade där under fjorton nätter. Sen skickade han efter Bani An-Najjar och de kom beväpnade med deras svärd. Som om jag tittar (just nu) då Profeten satt på sin Rahila (riddjur) med Abu Bakr ridande bakom honom och alla Banu An-Najjar runt honom tills han steg av på gårdsplanen vid Abu Aiyub´s hus. Profeten älskade att be när tiden för bönen var inne även vid fårhagen. Senare beordrade han att en moské skulle byggas och skickade efter några människor från Banu-An-Najjar och sa, ”O Banu An-Najjar! Förslå för mig priset för denna (muromgärdade) stycke av mark som tillhör er.” De svarade, ”Nej! Vid Allah! Vi kräver inte dess pris förutom från Allah.” Anas la till: Det fanns hedningars gravar där och en del av det var outjämnad mark och det fanns några dadelpalms träd. Profeten beordrade att hedningarnas gravar skulle grävas ut och den outjämnade marken planas ut och att dadelpalms träden skulle huggas ner. (Så allt detta gjordes.) De ställde ihop de nerhuggna dadelpalms träden mot Qibla i moskén (som en vägg) och de byggde också två sidoväggar av sten (i moskén). Hans följeslagare kom med stenarna medan de reciterade några poetiska verser. Profeten var med dem och han fortsatte att säga, ”Det finns ingen godhet förutom i Livet efter detta, O Allah! Så var snäll och förlåt Ansar och utvandrarna.”

Berättat av Abu Al-Taiyah:

Anas sa, ’’Profeten bad i fårhagen.’’ Senare på hörde jag honom säga, ”Han bad i fårhagen före uppförandet av moskén.”

Berättat av Nafi:

Jag såg Ibn Umar be medan och han använde sin kamel som en Sutra framför sig och han sa, ”Jag såg Profeten göra likadant.”

Berättat av Abduallah bin Abbas:

Det blev solförmörkelse och Allah´s Budbärare utförde bönen för solförmörkelse och sa, ”Jag har blivit visad Helveteselden (nu) och jag har aldrig sett en värre och mer fruktansvärd syn än det jag har sett idag.”

Berättat av Ibn Umar:

Profeten har sagt, ”Utför några av era böner (Nawafil) hemma, och använd inte era hus som gravar.”

Berättat av Abdullah bin Umar:

Allah´s Budbärare sa, ”Stig inte in (på de platser) för dessa människor där Allahs straff har fallit såvida ni gör det gråtande. Om ni inte gråter, gå inte in (på dessa människors platser) eftersom Allah´s förbannelse och straff som givits till dem kan ges till er.’’

Berättat av Aisha:

Um Salama berättade för Allah´s Budbärare om en kyrka som hon hade sett i Etiopien och vilken kallades för Mariya. Hon berättade för honom om bilderna som hon hade sett i den. Allah´s Budbärare sa, ”Om någon rättfärdig gudfruktande man dör bland dem, kommer de att bygga en plats för dyrkan vid hans grav och lägga dessa bilder där; de är de värsta varelserna inför Allah.”

Berättat av Aisha och Abdullah bin Abbas:

När den sista stunden närmade sig för Allah´s Budbärare täckte han över sitt ansikte med sin  Khamisa och när han kände sig varm och fick andnöd, tog han bort den från sitt ansikte och sa, ”Må Allah förbanna Judarna och Kristna för de byggde platser för dyrkan vid deras profeters gravar.” Profeten varnade (Muslimerna) för vad de hade gjort.

Berättat av Abu Huraira:

Allah´s Budbärare sa, ”Må Allah´s förbannelse vara över Judarna för att de byggde platser för dyrkan vid deras profeters gravar.”

Berättat av Jabir bin Abdullah:

Allah´s Budbärare sa, ”Jag har givits fem saker som inte har givits till någon av Profeterna före mig. Dessa är:

1. Allah´s gjorde mig segerrik genom bävan (genom att han satt fruktan i mina fiender) för en distans av en månadsresa.

1. Jorden har gjorts för mig (och mina följeslagare) till en plats för bön och där Tayammum kan utföras. Därför kan mina följeslagare be när tiden för bön är inne.

1. Bytet har gjorts Halal (lagligt) för mig (och har inte gjorts det för någon annan).

1. Varje Profet skickades exklusivt  till sin nation men jag har blivit skickad till hela mänskligheten.

1. Jag har givits rätten att medla (på Återuppståndelsens Dag.)

Berättat av Aisha:

Det fanns en svart slavkvinna tillhörande en arabisk stam och de frigav henne men hon stannade kvar hos dem. Slavkvinnan sa, ”En gång kom en av deras flickor (tillhörande stammen) ut och hon var klädd i en röd läder sjal dekorerad med dyrbara stenar. Den ramlade av henne eller hon la den någonstans. En glada passerade förbi platsen, såg det som låg där och trodde det var en köttbit, tog den och sprang sin väg med det. Människorna letade efter den men de hittade inte den. Så de anklagade mig för att ha stulit den och började genomsöka mig och även mina privata delar.” Slav flickan sa sen, ”Vid Allah! När jag stod (handfallen) bland dessa människor, passerade samma glada förbi dem och släppte den röda sjalen och den föll bland dem. Jag sa till dem, ”Det här är vad ni anklagade mig för och jag var oskyldig och nu är det så här.” Aisha la till: Den slavflickan kom till Allah´s Budbärare och omfamnade Islam. Hon hade ett tält eller ett litet rum med ett lågt tak i moskén. När hon än kallade på mig, hade hon ett samtal med mig och när hon än satt med mig, brukade hon recitera följande: ”Dagen för sjalen (bandet) var en av vår Herres underverk, sannerligen räddade Han mig från de icke troendes stad. Aisha la till: ”En gång frågade jag henne, Hur är det fatt med dig? När du sitter med mig, reciterar du alltid poetiska verser.” Då berättade hon hela historien för mig.’’

Berättat av Naf’a:

Abdullah bin Umar sa: Jag brukade sova i Profetens moské när jag var ung och ogift.

Berättat av Sahl bin Sa’d:

Allah´s Budbärare gick till Fatima´s hus men hittade inte Ali där. Så han frågade, ”Var är din kusin?” Hon svarade, ”Det var någonting mellan oss och han blev arg på mig och gick ut. Han sov inte (middag) i huset.” Allah´s Budbärare bad en person att leta efter honom. Den personen kom och sa, ”O Allah´s Budbärare! Han (Ali) sover i moskén.” Allah´s Budbärare gick dit och Ali låg ner. Täcket som skulle täcka övre delen av hans kropp hade fallit ner på ena sidan av hans kropp och kroppen var täckt av damm. Allah´s Budbärare började att ta bort damm från honom och sa: ”Ställ dig upp! O Aba Turab. Ställ dig upp! O Aba Turab (betyder bokstavligen: O fader av damm).

Berättat av Abu Huraira:

Jag såg sjuttio av As-Suffa´s män och ingen av dem hade en Rida (ett klädesplagg som täcker den övre delen av kroppen). De hade antingen Izars (endast) eller lakan vilka de hade knutit runt sina nackar. Några av dessa lakan nådde till mitten av deras ben och en del nådde till deras hälar och de brukade att samla ihop dem med sina händer så att inte deras privata delar skulle blottas. (Fathul Bari: de hade inga andra kläder)

Berättat av Jabir bin Abdullah:

Jag gick till Profeten i moskén (återberättaren Mis’ar trodde att Jabir hade sagt, ”Under förmiddagen.”) Han beordrade mig att be två Rakat. Han var skyldig mig lite pengar och han återbetalade det till mig och gav mer än vad jag hade att få.

Berättat av Abu Qatada Al-Aslami:

Allah´s Budbärare sa, ”Om någon av er går in i en moské, bör han be två Rakat före han sätter sig ner.”

Berättat av Abu Huraira:

Allah´s Budbärare sa, ”Änglarna fortsätter att be om Allah´s förlåtelse för er alla, så länge som han befinner sig vid sin Mu’salla (böneplats) och inte släpper luft (Hadath som avbryter bönen). De sa, ”O Allah! Förlåt honom, O Allah! var nådig mot honom.”

Berättat av Abduallah bin Umar:

Under Allah´s Budbärares livstid var moskéerna byggda av soltorkat tegel, dess tak av löven från dadelpalmsträd och dess pelare av stammarna från dadelpalmsträden. Abu Bakr förändrade inte det. Umar utökade detta med samma mönster som det var under Allah´s Budbärares livstid genom att använda soltorkat tegel, löv från dadelpalmsträd och ändrade pelarna till trä pelare. Uthman ändrade det genom att utöka det i en stor omfattning och byggde dess väggar av graverade stenar och kalksten och gjorde dess pelare av ingraverade stenar och taket av teak trä.

Berättat av Ikrima:

Ibn Abbas sa till mig och till sin son Ali, ”Gå till Abu Sa’id och lyssna på vad han berättar.” Så vi gick och hittade honom reparera en vägg. Han tog upp sin Rida, tog på sig den och satt ner och började att berätta om hur byggnationen av moskén hade gått till. Han sa, ”Vi bar ett soltorkat tegel i taget, medan ’Ammar bar två. Profeten såg honom och började att borsta bort dammet från hans kropp och sa, ”Må Allah vara nådig mot ’Ammar. Han kommer att bjuda in dem (dvs hans mördare, den rebellska gruppen) till Paradiset och de kommer att bjuda honom till Helvetetselden.” ’Ammar sa, ”Jag söker skydd hos Allah från bedrövelse.”

Berättat av Sahl:

Allah´s Budbärare skickade någon till en kvinna med uppmaningen, ”Beordra hennes unga manliga  tjänare, snickaren, att tillverka en predikstol av trä för honom att sitta på.”

Berättat av Jabir:

En kvinna sa, ”O Allah´s Budbärare! Ska jag låta tillverka något för dig att sitta på då jag har en ung manlig tjänare som är snickare?” Han svarade, ”Ja, om du vill.” Så hon lät den där predikstolen tillverkas.

Berättat av Ubdaidullah Al-Khaulani:

Jag hörde Uthman bin Affan säga, när människor argumenterade för mycket om hans avsikt att rekonstruera Allah’s Budbärares moské, ”Du har pratat för mycket. Jag hörde Profeten säga, ”Den som har byggt en moské, (Bukair trodde att Asim, en annan återberättare, lade till, ”För att söka Allah´s välbehag”), så kommer Allah att bygga för honom en liknande plats i Paradiset.”

Berättat av Amr:

Jag hörde Jabir bin Abdullah säga, ”En man passerade genom moskén bärande på pilar. Allah´s Budbärare sa till honom, ”Håll dem vid deras spjutspetsar.”

Berättat av Abu Burda bin Abdulla:

(Med auktoritet av hans fader) Profeten sa, ”Den som passerar genom våra moskéer eller marknader med pilar bör hålla dem i sputspetsarna för att inte skada en Muslim.”

Berättat av Hassan bin Thabit Al-Ansari:

Jag frågade Abu Huraira ”Vid Allah! Berätta sanningen för mig som du hörde Profeten säga, ’O Hassan! Svara på Allah´s Budbärares vägnar. O Allah! Hjälp honom med Helige Anden.” Abu Huraira sa, ”Ja.”

Berättat av Aisha:

En gång såg jag Allah´s Budbärare vid dörren till mitt hus medan några Etiopier lekte i moskén (visa upp deras skicklighet med spjut). Allah´s Budbärare skyddade mig med sin Rida så att det var möjligt för mig att se deras uppvisning. (Urwa sa att Aisha sa, ”Jag såg Profeten och Etiopierna lekte med deras spjut.”)

Berättat av Aisha:

Barira kom och sökte min hjälp rörande hennes frigivning. Jag sa till henne, ’’Om du önskar ska jag betala ditt pris till dina herrar men din Al-Wala kommer att vara för mig.” Hennes herrar sa, ”Om du vill, så kan du betala det som återstår (av priset för hennes frigivning), (Sufyan, en tidigare återberättare, sa en gång), eller om du vill så kan du frige henne, men hennes (arv) Al-Wala blir vårt. ”När Allah´s Budbärare kom, talade jag med honom om det. Han sa, ”Köp henne och frige henne. Det råder ingen tvekan om att Al-Wala är för den frigivne.” Sen ställde sig Allah´s Budbärare på predikstolen (eller Allah´s Budbärare besteg predikstolen som Sufyan en gång sa), och sa, ”Hur är det med de människor som påtvingar villkor som inte finns i Allah´s Bok (Lagar)? Den som påtvingar villkor som inte finns i Allah´s Bok (Lagar), hans villkor kommer att vara ogiltiga även om han påtvingar dem hundratals gånger.”

Berättat av Ka’b:

I moskén bad jag Ibn Abi Hadrad att betala tillbaka skulderna som han var skyldig mig och våra röster växte sig starkare. Allah´s Budbärare hörde det när han var i sitt hus. Så han kom till oss, höll upp draperiet till sitt rum och sa, ”O Ka’b!” Jag svarade, ”Labaik, O Allah´s Budbärare!” Han sa, ”O Ka’b! Minska din skuld till hälften,” och gestikulerade med sin hand. Jag sa, ”O Allah´s Budbärare! Jag har gjort det.” Sen sa Allah´s Budbärare (till Ibn Abi Hadrad), ”Ställ dig upp och betala skulden till honom.”

Berättat av Abu Huraira:

En svart man eller en svart kvinna brukade sopa i moskén och han eller hon dog. Profeten frågade om henne (eller honom). Han fick veta att hon (eller han) hade dött. Han sa, ”Varför berättade ni inte om det för mig? Visa mig hans grav (eller hennes grav).” Så han gick till hennes (hans) grav och utförde hennes (hans) begravnings bön.”

Berättat av Aisha:

När versen om Surat ”Al-Baqara” om ocker, Riba uppenbarades, gick Profeten till moskén och reciterade den framför folket och bannlyste sen handel av alkohol.

Berättat av Abu Rafi:

Abu Huraira sa, ”En man eller en kvinna brukade städa moskén.” (En tidigare återberättare sa, ”Högst troligt en kvinna....”) Sen berättade han Hadithen från Profeten om att utföra begravnings bönen.

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sa, ”Igår natt kom en stor demon (afreet) från Jinnerna till mig och ville störa mina böner (eller han sa någonting liknande) men Allah gjorde det möjligt för mig att övermanna honom. Jag ville binda fast honom vid en av pelarna i moskén så att ni alla skulle kunna se honom på morgonen men jag kom ihåg uttalandet av min broder Solomon (som uttryckts i Koranen): ”Herre! Förlåt mig [mina fel] och skänk mig sådan makt som ingen efter mig kommer att kunna utöva! (38:35).” Den tidigare återberättaren Rauh sa, ”Han (demonen) blev ivägskickad förödmjukad.”

Berättat av Abu Huraira:

Profeten skickade iväg några ryttare till Najd och de tog med sig en man vid namn Thumama bin Uthal från Bani Hanifa. De band fast honom vid en av pelarna i moskén. Profeten kom och beordrade dem att släppa honom. Han gick till en (trädgård av) dadelpalmsträd nära moskén, tog ett bad och gick in i moskén igen och sa, ”Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah och Muhammad är Hans Budbärare (dvs han omfamnade Islam).”

Berättat av Aisha:

På dagen för Al-Khandaq (slaget vid Trench) blev Sa’d bin Mu’adh sårad mitt på armen och Profeten lät sätta upp ett tält i moskén för att där se efter honom. Det fanns ett annat tält för Banu Ghaffar i moskén och blodet började flöda från Sa’d´s tält till Bani Ghaffars tält. De ropade, ”O inneboende av tältet! Vad är det som kommer från er till oss?” De upptäckte att det blödde rikligt från Sa’ds skada och Sa’d dog i sitt tält.

Berättat av Um Salama:

Jag beklagade mig för Allah´s Budbärare att jag var sjuk. Han sa till mig att utföra Tawaf bakom folket när jag red. Så jag gjorde det och Allah´s Budbärare bad brevid Ka’ba och reciterade Suran som börjar med ”Wat-tur-wa-Kitabinmastur.”

Berättat av Anas bin Malik:

Två av Profetens följeslagare gav sig iväg från honom en mörk natt och leddes av två ljus som var som lampor (som rörde sig framför dem och från Allah som ett mirakel) de lyste upp vägen framför dem, och när de skiljdes åt, ledsagades var och en av dem av dessa ljus tills de nådde sina (respektive) hus.

Berättat av Abu Said Al-Khudri:

Profeten höll en predikan och sa, ”Allah gav ett val till en av (Sina) slavar att antingen välja denna värld eller det som är med Honom i Livet efter detta. Han valde det senare.” Abu Bakr grät. Jag sa till mig själv, ”Varför gråter denna Sheikh, om Allah har givit ett val till en (av Sina) slavar att antingen välja denna värld eller det som är med Honom i det Nästkommande livet och han valde det senare?” Och den slaven var Allah´s Budbärare själv. Abu Bakr visste mer än oss. Profeten sa, ”O Abu Bakr! Gråt inte.” Profeten la till: Abu Bakr har favoriserat mig mycket med sin egendom och sitt sällskap. Om jag kunde ta en Khalil  (en nära vän) från mänskligheten skulle jag säkerligen ha tagit Abu Bakr men det Islamiska broderskapet och dess kärlek är tillräckligt. Stäng alla portar i moskén förutom Abu Bakrs.

Berättat av Ibn Abbas:

”När Allah´s Budbärare led av sin dödliga sjukdom kom han ut med ett tygstycke knutet runt sitt huvud och satte sig på predikstolen. Efter att ha tackat och prisat Allah sa han, ”Det finns ingen som har gjort mer tjänster för mig när det gäller liv och egendom än Abu Bakr bin Abi Quhafa. Om jag skulle ta en Khalil, jag skulle säkerligen ha tagit Abu Bakr men det Islamska broderskapet är överlägset. Stäng alla små dörrar i denna moské förutom Abu Bakrs.”

Berättat av Nafi:

Ibn Umar sa, ”Profeten anlände till Mecka och skickade efter Uthman bin Talah. Han öppnade porten till Ka’ba och profeten, Bilal, Usama bin Zaid och ’Uthman bin Talha gick in i Ka’ba och sen stängde de dess dörr (från insidan). De stannade där under en timma, och kom sen ut.” Ibn Umar la till, ”Jag gick snabbt till Bilal och frågade honom (om Profeten hade bett). Bilal svarade, ”Han bad i den.” Jag frågade, ”Var?” Han svarade, ”Mellan de två pelarna.” Ibn Umar la till, ”Jag glömde bort att fråga hur många Rakat han (Profeten) hade bett i Ka’ba.”

Berättat av Abu Huraira:

Allah´s Budbärare skickade några ryttare till Najd och de tog med en man vid namn Thumama bin Uthal från Bani Hanifa. De band fast honom vid en av pelarna i moskén.

Berättat av Al-Sa’ib bin Yazid:

Jag stod i moskén och någon kastade grus på mig. Jag tittade och såg att det var Umar bin Al-Khattab. Han sa till mig ”Hämta dessa två män till mig.” När jag hade gjort det, sa han till dem, ”Vilka är ni? (Eller) var kommer ni ifrån?” De svarade, ”Vi är från Ta’if.” Umar sa, ”Skulle ni ha varit från denna stad (Medina) skulle jag ha straffat er för att höja era röster i Allah´s Budbärares moské.

Berättat av Kab bin Malik:

Under Allah´s Budbärares livstid bad jag Ibn Abi Hadrad i moskén att betala skulden som han var skyldig mig och våra röster blev så högljudda att Allah´s Budbärare hörde dem när han var i sitt hus. Så han kom ut till oss efter att ha lyft på draperiet till sitt rum. Profeten sa, ”O Ka’b bin Malik!” Jag svarade, ”Labaik, O Allah´s Budbärare.” Han gestikulerade med sin hand till mig för att minska skulden till hälften. Jag sa, ”O Allah´s Budbärare har gjort det.” Allah´s Budbärare sa (till Ibn Hadrad), ”Ställ dig upp och betala det.”

Ibn Umar sa, ”När Profeten var på predikstolen, frågade en man honom hur man utförde natt bönerna. Han svarade, ”Be två Rakat vid ett tillfälle och sen två och sen två och så vidare, och om du fruktar gryningen (ankomsten av tiden för Fajr bönen) be en Rak’a och det kommer att vara witr för alla Rakat som du har utfört.” Ibn Umar sa, ”Den sista Rakat av nattbönen ska vara ett udda antal för Profeten beordrade att det skulle vara så.

Berättat av Ibn Umar:

En man kom till Profeten när han höll predikan och frågade honom hur man utför nattbönerna. Profeten svarade, ”Be två Rakat åt gången och sen två och sen två och så vidare och om du fruktar gryningen (ankomsten av tiden för Fajr bönen) be en Rak’a och det kommer att vara witr för alla Rakat som du har bett.” Berättat av Ubaidullah bin Abdullah bin Umar: En man kallade på Profeten när han var i moskén.

Berättat av Abu Waqid al-Laithi:

När Allah´s Budbärare satt i moskén (med några människor) kom det tre män, två av dem ställde sig framför Allah´s Budbärare och den tredje gick iväg, och sen hittade en av dem en plats i cirkeln och satte sig där medan den andra mannen satte sig bakom samlingen, och den tredje gick iväg. När Allah´s Budbärare hade avslutat sin predikning, han sa, ”Ska jag berätta för er om dessa tre personer? En av dem tog sig till Allah så Allah accepterade honom och gick honom till mötes; den andre kände sig blyg inför Allah så Allah gjorde samma sak för honom och skyddade honom i Sin Barmhärtighet (och straffade honom inte), medan den tredje vände sitt ansikte från Allah, och gick sin väg, så Allah vände Sitt ansikte från honom på samma sätt.

Berättat av Abbad bin Tamim:

Att hans farbror sa, ”Jag såg Allah´s Budbärare liggande platt (på sin rygg) i moskén med ena benet över det andra.” Berättat av Said bin Al-Musaiyab att Umar och Uthman brukade göra detsamma.

Berättat av Aisha:

(Profetens fru) Jag hade sett mina föräldrar följa Islam sedan jag nådde pubertets åldern. Inte en dag passerade förbi då inte Profeten besökte oss, både på morgonen och kvällen. Min fader Abu Bakr funderade på att bygga en moské på gårdsplanen vid sitt hus och han gjorde det. Han brukade be och recitera Koranen där. De hedniska kvinnorna och deras barn brukade stå bredvid honom och titta på honom med förvåning. Abu Bakr var en godhjärtad person och kunde inte rå för att han grät när han reciterade Koranen. Ledarna för Quraish hedningarna fruktade det (dvs att deras barn och kvinnor skulle påverkas av recition av Koranen).”

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sa, ”Bönen som utförs i församling är tjugofem gånger bättre (i belöning) i jämförelse med den bön som utförs ensam i ens hus eller på arbetet, för om man utför tvagning och gör det prefekt, och sen fortsätter till moskén med enda syfte att be, så för varje steg som han tar mot moskén, upphöjer Allah honom en grad i belöning och (förlåter) tar bort en synd tills han stiger in i moskén. När han stiger in i moskén anses han vara i bön så länge som han väntar på bönen och änglarna fortsätter att be om Allah´s förlåtelse för honom och de fortsätter att säga: ”O Allah! Var Barmhärtig mot honom, O Allah! Förlåt honom’, så länge som han fortsätter att sitta vid sin böneplats och inte släpper luft. (Se Hadith nummer 620).

Berättat av Ibn Umar eller Ibn Amr:

Profeten satte ihop sina händer, genom att fläta samman sina fingrar. Berättat av Abdullah att Allah´s Budbärare sa, ”O Abdullah bin Amr! Vad kommer ditt tillstånd att vara när du kommer att lämnas kvar med resterna av de (värsta) människorna?” (De kommer att vara i konflikt med varandra).

Berättat av Abu Musa:

Profeten sa, ”En rätttrogen troende för en rätttrogen troende är som tegelstenarna i en vägg, de upprätthåller varandra.” Profeten satte ihop sina händer och flätade samman sina fingrar, när han sa det.

Berättat av Ibn Sirin:

Abu Huraira sa, ”Allah´s Budbärare ledde oss i en av de två Isha bönerna (Abu Huraira namngav denna bön men jag glömde bort det).” Abu Huraira la till, ”Han bad två Rakat och sen avslutade han bönen med Taslim. Han stod upp nära ett träbit som låg i moskén och lutade sig mot det på ett sådant sätt som om han var arg. Sen la han sin högra hand över den vänstra och satte ihop sina händer genom att fläta samman sina fingrar och lutade sen sin högra kind mot baksidan av sin vänstra hand. Människorna som hade bråttom lämnade moskén genom dess portar. De undrade om bönen hade förminskats.. Och bland dem fanns Abu Bakr och Umar men de tvekade att fråga Profeten. En lång man vid namn Dhul-Yadain frågade Profeten, ”O Allah´s Budbärare! Har du; glömt eller har bönen blivit förminskad?” Profeten svarade, ”Jag har varken glömt inte heller har bönen blivit förminskad.” Profeten la till, ”Är det som Dhul Yadain sa sant?” De (folket) sa, ”Ja, det är sant.” Profeten ställde sig upp igen och ledde bönen, fullgjorde återstoden av bönen, som han hade glömt, och utförde Taslim, och sa sen, ”Allahu Akbar.” Och sen la han pannan i marken som han brukade göra  eller längre än det. Sen höjde han sitt huvud och sa, ”Allahu Akbar.” (Den tidigare återberättaren la till, ”Jag tror att de frågade (Ibn Sirin) om Profeten fullgjorde bönen med Taslim. Han svarade, ”Jag hörde att Imran bin Husain hade sagt, ”Sedan gjorde han (Profeten) Taslim.”)

Berättat av Fudail bin Sulaiman:

Musa bin Uqba sa, ”Jag såg Salim bin Abdullah sökte efter några platser på vägen och bad där. Han berättade att hans fader brukade be där, och hade sett Profeten be vid dessa platser.”

Berättat av Nafi med tillåtelse av Ibn Umar som sa, ”Jag brukade be vid dessa platser.” Musa, berättaren la till, ”Jag frågade Salim och så sa han, ”Jag håller med Nafi beträffande dessa platser, förutom då det gäller moskén som är placerad vid den plats som kallas Sharaf Ar-Rawha.”

Den berättade Hadithen handlar om olika platser på vägen från Medina till Mecka var Profeten bad och dessa platsers beskrivning är omöjliga att översätta.