Volym 1 Bok 9 Nummer 472 - 499  

Volym 1, Bok 9, Nummer 472: 

Berättat av Ibn Abbas: 

En gång kom jag ridande en åsnehona och jag hade precis uppnått pubertsåldern. Allah´s Budbärare utförde bönen vid Mina och han hade ingen vägg framför sig och jag passerade förbi framför några av raderna. Sen steg jag av och lät min åsnehona beta fritt och ställde mig i  raden och ingen hade något att säga om det.

Berättat av Ibn Umar: 

När Allah´s Budbärare kom ut på Eid dagen, brukade han att beordra att en Harba (ett kort spjut) skulle sättas ner i marken framför honom (som en Sutra för sin bön) och sen brukade han att be i riktning mot den med folket bakom sig och han brukade göra detsamma när han var på en resa. Efter Profeten, antogs hans praktik av de Muslimska ledarna (som följde hans traditioner). 

Berättat av Aun bin Abi Juhaifa: 

Jag hörde min fader säga, ”Profeten ledde oss, och bad en två-Rak’ats bön för Zuhr och sen en två-Rak’ats bön för Asr vid Al-Batha med en Anza (nedsatt) framför honom (som en Sutra) medan kvinnor och åsnor passerade förbi framför honom (bakom Anza).”  

Berättat av Sahl (bin Sa’d): 

Avståndet mellan Allah´s Budbärares Musalla och väggen var endast tillräckligt för ett får att passera igenom. 

Volym 1, Bok 9, Nummer 476: 

Berättat av Salama: 

Avståndet mellan moskéns vägg och predikstolen var knappt tillräckligt för ett får att passera igenom.

Volym 1, Bok 9, Nummer 477: 

Berättat av Abdullah: 

Profeten brukade få en Harba (spjut) nedsatt framför honom (som en Sutra) och bad bakom den.  

Berättat av Aun bin Abi Juhaifa: 

Att han hade hört sin fader säga, ”Allah´s Budbärare kom till oss mitt på dagen och vatten ställdes fram för hans tvagning. Han utförde tvagning och ledde oss i Zuhr och Asr bönen med en Anza nedsatt framför honom (som en Sutra), medan kvinnor och åsnor passerade förbi bakom den.”  

Berättat av Anas Ibn Malik: 

När Profeten brukade gå iväg för att utföra sitt naturbehov, brukade jag och en annan pojke gå efter honom med en stav, en pinne eller en Anza och ett dricksglas med vatten och när han var klar med sitt naturbehov brukade vi ge glaset med vatten till honom.  

Berättat av Abu Juhaifa: 

Allah´s Budbärare kom ut vid middagstid och utförde en två-Rak’ats bön för Zuhr och Asr bönerna vid Al-Batha och en Anza sattes ner framför honom (som en Sutra). Han utförde tvagning och folket tog det resterande vattnet efter hans tvagning och gnuggade deras kroppar med det.  

Berättat av Yazid bin Al Ubaid: 

Jag brukade göra sällskap med Salama bin Al-Akwa och han brukade be bakom pelaren som var nära platsen där Koranen låg, jag sa: ”O Abu Muslim! Jag ser dig alltid försöka be bakom denna pelare.” Han svarade, ”Jag såg Allah´s Budbärare alltid försöka be nära denna pelare.”  

Berättat av Anas: 

Jag såg de mest kända människorna bland Profetens följeslagarna skynda sig mot pelarna vid Maghrib bönen före Profeten kom till bönen.  

Berättat av Ibn Umar: 

Profeten gick in i Ka’ba tillsammans med Usama bin Zaid, Uthman bin Talha och Bilal och stannade kvar där under en lång stund. När de kom ut, var jag den förste man att gå in i Ka’ba. Jag frågade Bilal ”Var bad Profeten?” Bilal svarade, ”Mellan de två främre pelarna.” 

Berättat av Nafi: 

Abdullah bin Umar sa, ”Allah´s budbärare gick in i Ka’ba tillsammans med Usama bin Zaid, Bilal och Uthman bin Talha Al-Hajabi och de stängde dörren och stannade där en stund. Jag frågade Bilal när han kom ut, ”Vad gjorde Profeten?” Han svarade, ”Han utförde bön med en pelare till vänster om honom och en till höger om honom och tre bakom.” Under dessa dagar stöttades  Ka’ba av sex pelare.” Malik sa: ”Det fanns två pelare på hans (Profetens) högra sida.” 

Berättat av Nafi: 

Abdullah bin Umar sa ”Profeten brukade få sin åsnehona att sitta tvärs över och han brukade be i riktning mot den (som en Sutra).” Jag frågade, ”Vad gjorde Profeten om åsnehonan blev provocerad och rörde sig?” Han sa, ”Han tog dess sadel och satte den framför sig och bad i riktning mot dess bakre del (som en Sutra). Och Ibn Umar brukade göra samma sak.” (Detta indikerar att man inte bör be förutom bakom en Sutra). 

Berättat av Aisha: 

Gör du oss (kvinnor) likvärdiga med hundar och åsnor? När jag brukade ligga i min säng, brukade Profeten komma och be i riktning mot mitten av sängen. Jag tyckte inte att det var  bra att vara framför honom i hans böner. Så jag brukade smyga iväg sakta och tyst från fotänden av sängen så att min skuldkänsla försvann.  

Volym 1, Bok 9, Nummer 487: 

Berättat av Abu Sa’id: 

Profeten sa, (vad som tillskrivs honom i följande Hadith 488):  

Berättat av Abu Salih As-Samman: 

Jag såg Abu Said Al-Khudri be på en fredag, bakom någonting som fungerade som en Sutra. En ung man från Bani Abi Mu’ait, ville passera förbi framför honom, men Abu Said avvisade honom med en knuff mot hans bröst. Då han inte hittade något alternativ försökte han igen att passera förbi men Abu Said puttade honom med ännu större kraft. Den unga mannen skymfade Abu Said och gick till Marwan och framförde klagomål mot Abu Said och Abu Said följde den unga mannen till Marwan som frågade honom, ”O Abu Said! Vad har hänt mellan dig och sonen till din broder?” Abu Sa’id sa till honom, ”Jag hörde Profeten säga, ”Om någon bland er ber bakom någonting som en Sutra och någon försöker att passera förbi framför honom, då han bör avvisa honom och om han vägrar, han bör använde kraft mot honom för han är en djävul.”  

Volym 1, Bok 9, Nummer 489: 

Berättat av Busr bin Said: 

Att Zaid bin Khalid skickade honom till Abi Juhaim för att fråga honom vad han hade hört från Allah´s Budbärare om en person som passerar förbi framför en annan person som ber. Abu Juhaim svarade, ”Allah´s Budbärare sa, ”Om den person som passerar förbi framför en annan person som ber skulle känna till vikten av sin synd så skulle han föredra att vänta i 40 (dagar, månader eller år) snarare än att passera framför honom.” Abu An-Nadr sa, ”Jag kommer inte ihåg exakt om han sa 40 dagar, månader eller år.”  

Volym 1, Bok 9, Nummer 490: 

Berättat av Aisha: 

De ting som upphäver bönerna nämndes för mig. De sa, ”Böner upphävs av en hund, en åsna och en kvinna (om de passerar förbi framför folket som ber).” Jag sa, ”Du har gjort oss (kvinnor) till hundar. Jag såg Profeten be medan jag brukade ligga i min säng mellan honom och Qibla. När jag var i behov av någonting, brukade jag smyga iväg, eftersom jag ogillade att vara framför honom.”  

Volym 1, Bok 9, Nummer 491: 

Berättat av Aisha: 

Profeten brukade be medan jag sov tvärs över hans säng framför honom. När han ville be Witr, brukade han väcka mig och jag bad Witr.  

Volym 1, Bok 9, Nummer 492: 

Berättat av Aisha: 

Profetens fru, ”Jag brukade sova framför Allah´s Budbärare med mina ben i motsatt riktning mot hans Qibla (riktad mot honom); och när han satte pannan i marken, puttade han på mina fötter och jag drog undan dem och när han ställde sig upp, sträckte jag ut dem.” Aisha la till, ”Under dessa dagar fanns det inga lampor i huset.”  

Volym 1, Bok 9, Nummer 493: 

Berättat av Aisha: 

De ting som upphäver bönen nämndes för mig (och de var): en hund, en åsna och en kvinna. Jag sa, ”Du har jämfört oss (kvinnor) med åsnor och hundar. Vid Allah! Jag såg Profeten be medan jag brukade ligga i (min) säng mellan honom och Qibla. När jag var i behov av någonting, så ogillade jag att sitta och besvära Profeten. Så, jag brukade smyga vid sidan av hans fötter.”  

Volym 1, Bok 9, Nummer 494: 

Berättat av Aisha: 

(Profetens fru) Allah´s Budbärare brukade gå upp under natten och be medan jag låg tvärs över på vår säng mellan honom och Qibla.  

Volym 1, Bok 9, Nummer 495: 

Berättat av Abu Qatada Al-Ansari: 

Allah´s Budbärare bad och han bar Umama, dottern till Zainab, dotter till Allah´s Budbärare och hon (Umama) var dotter till Abu Al-As bin Rabi’a bin Abdu Shams. När han la pannan i marken, satte han  ner henne och när han ställde sig upp, han bar henne (på sin nacke).   

Volym 1, Bok 9, Nummer 496: 

Berättat av Maimuna bint Al-Harith: 

Min säng stod bredvid Profetens böneplatsen (Musalla) och när jag brukade ligga i min säng så föll ibland hans klädesplagg på mig.  

Volym 1, bok 9, Nummer 497: 

Berättat av Maimuna: 

Profeten brukade be när jag brukade sova brevid honom under mina perioder (mensruation) och när han satte pannan i marken brukade hans klädesplagg nudda vid mig.  

Volym 1, Bok 9, Nummer 498: 

Berättat av Aisha: 

Det bedrövligt att ni människor har gjort oss (kvinnor) jämställda med hundar och åsnor. Inget tvivel  råder om att jag såg Allah´s Budbärare be medan jag brukade ligga mellan honom och Qibla och när han ville lägga pannan i marken, puttade han på mina ben och jag drog undan dem.  

Volym 1, Bok 9, Nummer 499: 

Berättat av Amr bin Maimuin: 

Abdullah bin Mas’ud sa, ”När Allah´s Budbärare bad brevid Ka’ba, fanns där några människor från Quraish som satt samlade.. En av dem sa, ”Ser ni inte detta (den som gör handlingar bara för att visa upp sig)? Vem bland er kan gå och hämta dyngan, blod och inälvor (tarmar ect) från familjernas slaktade kamelerna från den och den och sen vänta tills han lägger pannan i marken och lägga det mellan hans skuldror?’’ Den mest beklagansvärda bland dem (Uqba bin Abi Mu’ait) gick (och hämtade det) och när Allah´s Budbärare la pannan i marken, la han det mellan hans skuldror. Profeten stannade kvar i den positionen och de skrattade så mycket så att de ramlade på varandra. En förbipasserande gick till Fatima, som var en ung flicka i dessa dagar. Hon kom springande och Profeten var fortfarande i samma position. Hon tog bort det och förbannade sig över Quraish rakt i deras ansikten. När Allah´s Budbärare var färdig med sin bön, sa han, ’O Allah! Hämnas på Quraish’. Han sa det tre gånger och la till, ’’O Allah! Hämnas på Amr bin Hisham, Utba bin Rabia, Shaiba bin Rabi’a, Al-Walid bin Utba, Umaiya bin Khalaf, Uqba bin Abi Mu’ait och Umar a bin Al-Walid.” Abdullah la till, ”Vid Allah! Jag såg dem alla döda på slagfältet på dagen för Badr och de  släpades och kastades i Qalib (en brunn) vid Badr.’’ Allah´s Budbärare sa sedan, ’Allahs förbannelse har kommit ner över folket av Qalib (källan).’