[49:13] Människor! Vi har skapat er av en man och en kvinna, och Vi har samlat er i folk och stammar för att ni skall lära känna varandra. Inför Gud är den av er den bäste vars gudsfruktan är djupast. Gud vet allt, är underrättad om allt. 
 
Hem arrow Koranen arrow Koranen och missförstånd arrow Har Koranen fel när det gäller Maria?
Har Koranen fel när det gäller Maria? PDF Utskrift E-post

Sample Image


Av Sami Zaatari

En vers som kristna alltid brukar ta upp är följande:

’’OCH GUD sade: ’’Jesus, son av Maria! Är det du som uppmanade människorna att dyrka dig och din moder som gudomliga väsen vid sidan av Gud?’’
(Jesus) svarade: ’’Stor är Du i Din härlighet! Hur skulle jag kunna säga vad jag inte har rätt att säga? Om jag skulle ha sagt detta skulle Du helt visst ha vetat det. Du vet vad som är i mitt innersta men jag vet inte vad som är i Ditt innersta. Du känner allt det som är dolt för människor.’’ (Koranen 5:116)

 

 

Kristna brukar ofta argumentera för att denna vers är fel och att profeten Muhammad missförstod vad sann kristen teologi lär. Denna vers brukar också tas upp:

 

’’EFTERFÖLJARE av tidigare uppenbarelser! Gå inte till överdrift i (utövningen av) er religion och påstå inte om Gud annat än det som är sant! Kristus Jesus, Marias son, var Guds Sändebud och Hans ord förkunnat för Maria och ande av Hans (ande). Tro därför på Gud och Hans sändebud och säg inte: ’’(Gud är) tre.’’ Upphör för er eget bästa! Gud är den Ende Guden. Stor är Han i sin härlighet, fjärran från (tanken) att Han skulle ha en son! Honom tillhör allt det som himlarna rymmer och det som jorden bär. Ingen behöver en ytterligare beskyddare utöver Gud.’’ (Koranen 4:171)

Kristna säger sedan att profeten Muhammad inte förstod det sanna konceptet av treenigheten och fick ihop det fel. Jag är säker på att de flesta muslimer har hört detta argument om och om igen. I denna artikel vill jag bara enkelt undersöka hur några kristna handlat gentemot Maria och kommer att jämföra det med vad Koranen för att se om det finns några problem.

Första versen:

’’EFTERFÖLJARE av tidigare uppenbarelser! Gå inte till överdrift i (utövningen av) er religion och påstå inte om Gud annat än det som är sant! Kristus Jesus, Marias son, var Guds Sändebud och Hans ord förkunnat för Maria och ande av Hans (ande). Tro därför på Gud och Hans sände bud och säg inte: ’’(Gud är) tre.’’ Upphör för er eget bästa! Gud är den Ende Guden. Stor är Han i sin härlighet, fjärran från (tanken) att Han skulle ha en son! Honom tillhör allt det som himlarna rymmer och det som jorden bär. Ingen behöver en ytterligare beskyddare utöver Gud.’’ (Koranen 4:171)

Versen innehåller inga felaktigheter, versen säger till kristna att inte säga ’tre’, vilket är vad de alltid säger, tre som i treenighet. Som vi kan se är det fel enligt Koranen.

De brukar också citera följande vers:

’’De som säger: ’’Gud är den tredje av ett tretal’’ förnekar sanningen – ingen annan gud finns än Gud, den Ende. Och om inte de som yttrar dessa hädelser bland dem upphör med sina påståenden kommer de att drabbas av ett plågsamt straff.’’ (Koranen 5:73)

De gör anspråk på att tre här att de tre som nämns här är Maria, Jesus och Allah; sedan argumenterar de för den felaktiga bilden av treenigheten, därför har profeten Muhammad missförstått alltihopa.

Nu ska vi titta på att Koranen inte alls har fel när det gäller Maria:

http://www.catholicconcerns.com/MaryWorship.html

‘’Som en trofast katolik och senare nunna, var jag hängiven Maria. Bönerna och praktiserandet var uppriktigt. Jag lärdes dessa av uppriktiga personer. Jag bad rosary, inklusive rosary novenas. Jag hade på mig en brun mantel och en mirakulös medaljong. (Ni kan läsa om dessa ting i ordlistan, i appendix C). Jag besökte helgedomar som ärar Maria. Jag hade en vacker staty av Maria. Jag deltog i speciella gudstjänster där vi bad till Maria och reciterade klagovisor som ärade henne. Jag läste böcker om uppenbarelser av Maria, jag drömde om att besöka Lourdes och Fatima. Jag deltog i processioner som hedrade Maria. En staty av Maria ställdes på en plattform som var dekorerad med blommor. Det fanns pålar i plattformen så att män kunde bära den. Männen gick genom gatorna, bärande statyn på plattformen. Vi gick bakom statyn och sjöng sånger till Marias ära.

När påve John Paul II blev skjuten och fördes med ambulans i ilfart till sjukhuset, så bad inte påven till Gud eller åkallade Jesus. Han upprepade, om och om igen: ’’Maria, min moder!’’ Polska pilgrimmer placerade an bild av Vår Dam av Czestoshowa på tronen där påven brukade sitta i vanliga fall. Folket samlades runt bilden. Vatikanens högtalare fylldes med rosary böner. När påven återhämtade sig, gav han Maria all ära för att ha räddat hans liv och han utförde en pilgrimsfärd till Fatima för att offentligen tacka henne. (Notering 4).

En populär bön till Marias ära är ’’Hyllning till den Heliga Drottningen’’ som på latinska heter ’’Salve Regina’’. Den inkluderas traditionellt som en del av rosary bönen.

’’Hell, heliga Drottning, Barmhärtighetens Moder! Vårt liv, vår sötma och vårt hopp! Till dig vänder vi oss med vår gråt, vi stackars förvisade Evas barn. Till dig sänder vi våra suckar, vår sorg och gråt, i dalen av tårar. Vänd, sedan, den mest nåderika Försvarare, dina ögon av barmhärtighet mot oss; och efter detta vår landsförvisning visad inför oss den välsignade frukt av din livmoder, Jesus. Oh milda, Oh tillgivna, Oh söta Jungru Maria.’’

Alfonsus de Liguori (1696-1787) var en huvudsaklig förslagsställare för Marianist Movement, som ärar Maria. Han skrev en bok kallad ’’The Glories of Mary’’ som är välkänd, inflytelserik och välläst. I denna bok, säger de Liguori att Maria gavs ledarskapet över halva Guds kungarike; Maria styr över barmhärtigheten kungarike och Jesus styr över rättvisans kungarike. De Liguori säger att folket skall be till Maria som en förmedlare och se på henne som ett föremål för förtroende för besvarade böner. Boken säger till och med att det inte finns någon frälsning förutom hos Maria. En del människor föreslår att dessa åsikter är extrema och inte representativa för den katolska kyrkans läror. Men istället för att tysta de Liguori som en kättare, har katolska kyrkan kanoniserat honom som ett helgon och förklarat honom vara ’’en kyrkans doktor’’ (en person vars läror bär vikt och auktoritet). Vidare har hans bok öppet och officiellt befrämjats av katolska kyrkan och hans läror har influerat påvar. (Not 9).

Påve Benedict XV sade om Maria, ’’Man kan rättvist säga att med Kristus, så har hon av sig självt försonat mänskligheten.’’ (Not 10). Påve Pius IX sade: ’’Vår frälsning grundas på den heliga Jungfrun ... så om det finns något hopp och andligt helande för oss så tar vi emot det uteslutande och unikt från henne.’’ (Not 11)

Så notera hur denna person förklarar hur katoliker dyrkar Maria, och ser henne som en Gud, dvs de lägger sin frälsning i Maria!

Nu kan kristna givetvis säga, detta är fel, och det är katoliker som begår hädelse – exakt! Koranen klargör och fördömer ALLA former av hädelser, bara för att detta inte är treenigheten som alla känner till så betyder det inte att Koranen inte kan fördöma det. För det andra, det finns många katoliker och det har funnits många Maria dyrkare genom historien så att säga att det är något av en ringa betydelse är underdrift, då detta är någonting som vitt praktiseras.

http://www.newadvent.org/cathen/15464b.htm

Marias Gudomliga moderskap

Marian Gudomliga moderskap baseras på läror från Evangelierna, på nedteckningar av kyrkofäderna och på den specifika definitionen av kyrkan. Sankt Matteus (1:25) bevittnar att Maria ’’frambringade sin förstfödde son’’ och att han kallades för Jesus. Enligt sankt Johannes (1:15) är ’Jesus Ordet som blir kött’, Ordet som antog en mänsklig natur i Marias livmoder. Då Maria sannerligen är moder till Jesus, och om Jesus sannerligen var Gud från det första ögonblicket av hans avelse, då är Maria sannerligen Guds moder. Även de tidigaste kyrkofäderna tvekar inte att dra den slutsatsen som kan ses i nedtecknigar av sankt Ignatius (72), sankt Irenaeus (73) och Tertullian (74). Nestorius åsikt förnekar att ge Maria titeln ’’Guds Moder’’ (75) därefter följde rådet Ephesus läror som tillkänngjorde att Maria är Theotokos i ordets sanna betydelse. (76).

Tidiga nerteckningar

När det gäller attityden hos kyrkorna i Mindre Asien och i Lyons kan vi hänvisa till sankt Irenaeus ord, en elev till sankt Johannes lärljunge Polycarp (145); han kallar Maria för den mest framstående försvararen. Sankt Ignatius av Antioch, som en del av sitt liv gick tillbaka till apostolisk tid, skrev till Ephesians (c. 18-19) på ett sådant sätt att förbinda Vår Herres livs mysterier närmare de av Jungfru Maria. Till exempel när det gäller Marias jungfrulighet och hennes barndom, adderas det upp med Kristus död, så att de formar tre mysterier som är okända för djävulen. Den tidigare apostoliske författaren av Diognetus Epistel, skriver till en hednisk förfrågare gällande de kristna mysterierna, och beskriver då Maria som en stor antites till Eva, och denna idé om Vår Dam framträder upprepade gånger hos andra skrivare även före Ephesus rådet. Vi har upprepade gånger hänvisat till sankt Justins och Tertullians ord, de båda skrev före slutet av det andra århundradet.

Då det har erkänts att ärandet av Maria har växt med utvidgandet av det kristna samfundet, så kan vi bara dra slutsatsen i korthet att vördnaden och hängivenheten för Maria började redan vid tiden för apostlarna.

Låt oss undersöka de datum som dessa kyrkofädrar levde, som höll Maria i en så hög och ärevördig ställning, som en gudinna kan man säga:

Sankt Ignatius of Antioch

Även kallad Theophorus (ho Theophoros), född i Syrien, runt år 50, dog i Rom mellan år 98 och 117.
Sankt Irenaeus

Informationen om hans liv är knapphändig och även delvis oriktig. Han föddes i Mindre Asien, eller åtminstone i någon provins som gränsar till det, under den första halvan av det andra århundradet; det exakta datumet är omstritt, mellan åren 115 och 125, enligt en del, eller enligt andra, mellan 130 och 142.

Tertullian

Hans konvertering skedde inte senare än år 197 och kan ha skett tidigare. Han omfamnade Tron med all sin glöd och häftiga natur. Han blev präst, utan tvekan i kyrkan av Carthage. Monceaux, följdes av d’Ales, som anser att hans tidigare skrivelser skrevs medan han ännu var en lekman och om det är så, då skedde hans prästvigning runt år 200. Hans bevarade skrivelser sträcker sig från apologetik från år 197 till attacken på en biskop som troligtvis vara påven Callistus (efter år 218 ). Det var efter år 206 som han förenade sig med Montanist sekten, och han verkar att definitivt ha separerats från kyrkan runt år 211 (Harnack) eller 213 (Monceaux). Efter att ha skrivit mer bittert emot kyrkan än mot hedningar och förföljare, separerade han sig från Montanister och grundade en egen sekt. Återstoden av Tertullianisterna försonades med kyrkan av sankt Augustine. Ett antal av Tertullians verk gäller speciella punkter av tron eller regelsystem. Enligt sankt Jerome uppnådde han en extremt hög ålder.

Ephesus rådet

Det tredje ekumeniska rådet, hölls år 431.

Så alla dessa kyrkofädrar och råd som ser Maria som gudomlig, skedde alla före Islam kom och uppenbarades. Således exponerar bara Koranen denna hädiska tro när det gäller dyrkan av Maria, vilket som gör henne till en gudomlig varelse!

Och Allah vet bäst.

Källa: www.muslim-responses.com

Översättning: Islam-Svarar
 
Nästa >
[ Tillbaka ]
دكرنس dikirnis سهر a joomla