Volym 2, bok 21, nummer 221 – 288

Volym 2, bok 21, nummer 221

Berättat av Ibn Abbas:

När profeten steg upp under natten för att utföra Tahajjud bön, brukade han säga: Allahumma lakal-hamd. Anta qaiyimus-samawati wal-ard wa man fihinn. Walakal-hamd, Laka mulkus-samawati wal-ard wa man fihinn. Walakal-hamd, anta nurus-samawati wal-ard. Walakalhamd, anta-l-haqq wa wa'duka-l-haqq, wa liqa'uka Haqq, wa qauluka Haqq, wal-jannatu Haqq wan-naru Haqq wannabiyuna Haqq. Wa Muhammadun, sallal-lahu'alaihi wasallam Haqq, was-sa'atu Haqq. Allahumma Laka aslamt, wabika amant, wa 'Alaika tawakkalt, wa ilaika anabt, wa bika khasamt, wa ilaika hakamtu faghfir li ma qaddamtu wama akh-khartu wama as-rartu wama'a lantu, anta-l-muqaddim wa anta-l-mu akh-khir, la ilaha illa anta (eller la ilaha ghairuka). (Oh Allah! All lovordan är för Dig, Du är Upprätthållare av Himlarna och Jorden, och allt som finns i dem. All lovordan är för Dig; Du är Ägare av Himlarna och Jorden och allt det som finns i dem. All lovordan är för Dig; Du är Ljuset för Himlarna och Jorden och allt som lovordar är för Dig; Du är Kung över Himlarna och Jorden, och all lovordan är för Dig; Du är Sanningen och Ditt Löfte är sanning, och att möta Dig är sanning, och Ditt Tal är sanning, och Paradiset är sanning, och Elden är sanning, och profeterna är sanning, och Muhammad är sanning, och Uppståndelsens Dag är sanning. Oh Allah! Jag underkastar (min vilja) till Dig; jag tror på Dig och är beroende av Dig. Och visar ånger för Dig, och med Din hjälp argumenterar jag (med mina motståndare, de icke troende) och jag tar Dig som Domare (att döma mellan oss). Ber dig förlåta mig för mina tidigare synder och mina kommande synder; och det som jag gömmer eller visar och Du är Den som gör (en del människor) att utvecklas och (en del) att gå tillbaka. Det finns ingen att dyrka förutom Dig. Sufyan sade att ’Abdul Karim Abu Umaiya tillade till det ovanstående, ’Wala haula Wala quwata illa billah’ (Det finns varken kraft eller makt förutom hos Allah).

Volym 2, bok 21, nummer 222

Berättat av Salims fader:

Under profetens livstid brukade den som hade en dröm berätta om den för Allahs Budbärare. Jag önskade att jag skulle ha en dröm som jag kunde berätta om för Allahs Budbärare (fred vare med honom). Jag var en fullvuxen pojke och brukade sova i moskén under profetens livstid. Jag såg i en dröm två änglar som tog tag i mig och tog mig till Elden som var som en rondell och byggd som en brunn och hade två pålar i den och människorna som fanns i den kände jag. Jag började att säga, ’’Jag söker beskydd hos Allah från Elden.’’ Sedan mötte jag en annan ängel som sade till mig att inte vara rädd. Jag berättade om drömmen för Hafsa som i sin tur berättade om den för Allahs Budbärare. Profeten sade, ’’’Abdullah är en god man. Jag önskar att han skulle be Tahajjud.’’ Efter det brukade ’Abdullah (dvs Salims fader) endast sova lite under natten.

Volym 2, bok 21, nummer 223

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärare brukade be elva Rakat och det var hans bön. Han brukade förlänga sadjdah till den grad att man kunde recitera femtio verser (från Koranen) före han brukade lyfta upp sitt huvud. Han brukade be två Rakat (Sunnah) före Fajr bönen och brukade sedan lägga sig ner på sin högra sida tills bönutroparen kom och meddelade att det var tid för bön.

Volym 2, bok 21, nummer 224

berättat av Jundab

Profeten blev sjuk och kunde inte stiga upp (för Tahajjud) under en eller två nätter.

Volym 2, bok 21, nummer 225

Berättat av Jundab bin ‘Abdullah:

Gabriel kom inte till profeten (under en tid) och en av Quraish kvinnorna sade, ’’Hans satan har övergivit honom.’’ Så kom den gudomliga uppenbarelsen: ’’VID DET klara morgonljuset och vid natten, när dess mörker tätnar! Din Herre har inte övergivit dig och du har inte väckt Hans missnöje.’’ (93:1-3)

Volym 2, bok 21, nummer 226

Berättat av Um Salama:

En natt gick profeten upp och sade, ‘’Subhan Allah! Så många plågor har Allah uppenbarat inatt och så många skatter har blivit nedskickade (avslöjats). Gå och väck de sovande kvinnorna (till bönen), ockupanter av dessa boningar, kanske är den som är välklädd i den här världen naken i Det Kommande Livet.

Volym 2, bok 21, nummer 227

Berättat av ‘Ali bin Abu Talib:

En natt kom profeten till mig och Fatima, profetens dotter och frågade, ’’Ber ni inte (på natten)?’’ Jag sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Våra själar är i händerna hos Allah och om Han vill att vi ska gå upp så får Han oss att gå upp.’’ När jag sade det så lämnade han oss utan att säga någonting och jag hörde att han slog på sitt lår och sade, ’’Men människan är en påstridig varelse som vill sätta allt i fråga.’’ (18:54)

Volym 2, bok 21, nummer 228

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärare brukade ge upp en god gärning, även om han älskade att utföra det, med fruktan för att folket skulle handla enligt det och det skulle ha kunnat bli obligatoriskt för dem. Profeten bad aldrig Duha bönen, men jag bad den.

Volym 2, bok 21, nummer 229

Berättat av ‘Aisha, moder till de troende:

En natt utförde Allahs Budbärare bönen i moskén och folket bad med honom. Nästkommande natt utförde han bönen och för många människor samlades. På den tredje och den fjärde natten samlades ännu flera människor, men Allahs Budbärare kom inte ut till dem. På morgonen sade han, ’’Jag såg vad ni gjorde och ingenting förutom fruktan att den (dvs bönen) skulle kunna bli föreskriven för er, fick mig att sluta att komma till er.’’ Och detta hände under månaden Ramadan.

Volym 2, bok 21, nummer 230

Berättat av Al-Mughira:

Profeten brukade stå (i bön) eller be tills båda hans fötter och ben svullnade. Han tillfrågades varför (han utförde en sådan outhärdlig bön) och han sade, ’’Ska jag inte vara en tacksam slav.’’

Volym 2, bok 21, nummer 231

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-’As:

Allahs Budbärare berättade för mig, ’’Den mest älskade bönen för Allah är den som David utförde och den mest älskade fastan för Allah är den som utfördes av David. Han brukade sova halva natten och sedan be en tredjedel av den och sedan sova igen under den sjätte delen av den och brukade fasta på växlande dagar.

Volym 2, bok 21, nummer 232

Berättat av Masruq:

Jag frågade ‘Aisha vilken gärning som var den mest älskade för profeten. Hon sade, ’’En gärning som görs kontinuerligt.’’ Jag frågade vidare. ’’När brukade han gå upp (under natten för bönen)?’’ Hon svarade, ’’Han brukade gå upp när han hörde galandet av en tupp.’’

Volym 2, bok 21, nummer 233

Berättat av Al-Ashath:

Han (profeten fred vare med honom) brukade gå upp för bön när han hörde galandet av en tupp.

Volym 2, bok 21, ummer 234

Berättat av ‘Aisha:

I mitt hus tillbringade han (profeten fred vare med honom) den sista delen av natten med att sova.

Volym 2, bok 21, nummer 235

Berättat av Qatada:

Anas bin Malik sade, ‘’Profeten (fred vare med honom) och Zaid bin Thabit intog sin Suhur tillsammans. När de hade avslutat den, ställde sig profeten upp för (Fajr) bönen och utförde den.’’ Vi frågade Anas, ’’Hur lång tid gick det mellan avslutandet av Suhur och påbörjan av morgonbönen?’’ Anas svarade, ’’Det gick lika lång tid som det tar för en person att recitera femtio verser av Koranen.’’

Volym 2, bok 21, nummer 236

Berättat av Abu-Wa’il:

’Abdullah sade, ’’En natt bad jag Tahajjud bönen tillsammans med profeten och han fortsatte att stå upp tills en ond tanke dök upp.’’ Vi sade, ’’Vad var det för ond tanke?’’ Han sade, Det var att sätta mig ner och låta profeten stå kvar.’’

Volym 2, bok 21, nummer 237

Berättat av Hudhaifa:

När profeten brukade stiga upp för Tahajjud bönen brukade han rengöra sin mun (och tänder) med Siwak.

Volym 2, bok 21, ummer 238

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

En man sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Hur är nattbönen?’’ Han sade, ’’Två Rakat följt av två Rakat och så vidare, och när du uppfattar att gryningen närmar sig, be en Raka som Witr.’’

Volym 2, bok 21, nummer 239

Berättat av ibn Abbas:

Profetens bön brukade innehålla tretton Rakat, dvs i nattbönen.

Volym 2, bok 21, nummer 240

Berättat av Masruq:

Jag frågade ’Aisha om Allahs Budbärares nattbön och hon sade, ’’Det var sju, nio eller elva Rakat förutom de två rakat vid Fajr bönen (dvs Sunnah).’’

Volym 2, bok 21, nummer 241

Berättat av ‘Aisha:

Profeten (fred vare med honom) brukade utföra tretton Rakat vid nattbönen och det inkluderade Witr och två Rakat (Sunnah) för Fajr bönen.

Volym 2, bok 21, nummer 242

Berätta av Anas bin Malik:

Ibland brukade Allahs Budbärare inte fasta (under så många dagar) så att vi trodde att han inte skulle fasta under den månaden och ibland brukade han fasta (under så många dagar) att vi trodde att han inte skulle sluta fasta den månaden och (när det gäller hans bön och nattliga sovande), om man ville se honom be under natten, så kunde man se honom be och om man ville se honom sova, så kunde man se honom sova.

Volym 2, bok 21, nummer 243

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ‘’Satan knyter tre knutar på baksidan av ert huvud när ni sover. Vid varje knut läser han och utandas följande ord, ’Natten är så lång, så förbli sovande,’ När man vaknar upp och ihågkommer Allah så löses en av knutarna upp; och när man utför tvagning upplöses den andra knuten; och när man ber så upplöses den tredje knuten och man börjar dagen med energi och med ett gott hjärta på morgonen; annars vaknar man lat och med ett okynnig hjärta.’’

Volym 2, bok 21, nummer 244

Berättat av Samura bin Jundab:

Profeten sade när han berättade om en dröm som han hade haft, ’’Den som fick sitt huvud krossat av en sten var den som hade lärt sig Koranen men aldrig handlat enligt den, och som sov genom att ignorera de obligatoriska bönerna.’’

Volym 2, bok 21, nummer 245

Berättat av ‘Abdullah:

En person omnämndes inför profeten (fred vare med honom) och fick veta att han hade sovit ändå till morgonen och hade inte gått upp för bön. Profeten sade, ’’Satan urinerade i hans öra.’’

Volym 2, bok 21, nummer 246

Allahs Budbärare (fred vare med honom) sade, ‘’ Vår Herre (tabârak wa ta´âlâ) (den Välsignade, den Överlägsne), stiger varje natt ner till den lägsta himlen då en tredjedel av natten återstår och säger, "Vem tillber Mig, så att Jag må besvara honom? Vem frågar Mig, så att Jag må skänka honom? Vem ber Mig om förlåtelse, så att Jag må förlåta honom?

Volym 2, bok 21, nummer 247

Berättat av Al-Aswad:

Jag frågade ‘Aisha, ‘’Hur är profetens nattbön?’’ Hon svarade, ’’Han brukade sova tidigt på kvällen och gå upp under den sista delen för att be, och sedan återvända till sin säng. När bönutroparen ropade kallan till bön, så brukade han gå upp. Om han var i behov av ett bad brukade han ta det; annars brukade han utföra tvagning och sedan gå ut (för att be bön).’’

Volym 2, bok 21, nummer 248

Berättat av Abu Salma bin ‘Abdur Rahman:

Jag frågade ’Aisha, ’’Hur var Allahs Budbärares bön under månaden Ramadan?’’ Hon sade, ’’Allahs Budbärare översteg aldrig elva Rakat under Ramadan eller under andra månader; han brukade utföra fyra Rakat – fråga mig inte om deras skönhet och längd, sedan fyra Rakat, fråga mig inte om deras skönhet och längd, och sedan tre Rakat.’’ ’Aisha sade vidare, ’’Jag sade, ’Oh Allahs Budbärare! Sover du före du utför Witr bönen?’ Han svarade, ’Oh ’Aisha! Mina ögon sover men mitt hjärta förblir vaket!’’

Volym 2, bok 21, nummer 249

Berättat av ‘Aisha:

Jag såg inte profeten recitera (Koranen) under nattbönen medan han satt ner förutom då han blev gammal; han brukade recitera medan han satt ner, och när trettio eller fyrtio verser återstod av den sura han reciterade, brukade han ställa sig upp och recitera dem och sedan böja sig.

Volym 2, bok 21, nummer 250

Berättat av Abu Huraira:

När det var tid för Fajr bön frågade profeten Bilal, ‘’Berätta för mig om den bästa gärning du gjort efter att ha omfamnat Islam, för jag hörde dina fotsteg framför mig i Paradiset.’’ Bilal svarade, ‘’Jag gjorde ingenting som är värt att nämnas förutom att när jag utförde tvagning under dagen eller natten, så bad jag efter tvagningen så mycket som var föreskrivet för mig.’’

Volym 2, bok 21, nummer 251

Berättat av Anas bin Malik:

En gång steg profeten (fred vare med honom) in i moskén och såg ett rep som hängde mellan två av dess pelare. Han sade, ’’Vad är det för rep?’’ Folket sade,

’’Detta rep är för Zainab som när hon känner sig trött hänger i det (för att kunna hålla sig stående i bönen).’’ Profeten sade, ’’Nej, lös upp det! Ni skall be så länge som ni känner att ni orkar och när ni tröttnar så sätt er ner.’’

Volym 2, bok 21, nummer 251n:

Berättat av ‘Aisha:

En kvinna från stammen Bani Asad var hos mig och Allahs Budbärare (fred vare med honom) kom till mitt hus och sade, ‘’Vem är hon?’’ Jag sade, ’’(Hon är) den och den. Hon sover inte på natten eftersom hon är upptagen med att be.’’ Profeten sa ogillande: ’’Gör (goda) gärningar som du har kapacitet till eftersom Allah aldrig tröttnar på att ge belöning till er för att ni gör goda gärningar tills ni tröttnar.’’

Volym 2, bok 21, nummer 252

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘As:

Allahs Budbärare sade till mig, ’’Oh ’Abdullah! Var inte som den och den som brukade be hela natten och sedan slutade med nattbönen.’’

Volym 2, bok 21, nummer 253

Berättat av ‘Ubada bin As-Samit:

Profeten sade, ’’Den som går upp på natten och säger: 'La ilaha il-lallah Wahdahu la Sharika lahu Lahu-l-mulk, walahu-l-hamd wahuwa 'ala kullishai'in Qadir. Alhamdu lil-lahi wa subhanal-lahi wa la-ilaha il-lal-lah wa-l-lahu akbar wa la hawla Wala Quwata il-la-bil-lah.' (Ingen annan har rätt att dyrkas än Allah. Han är den Ende och har inga partners. För Hans är kungariket och all lovordan är för Honom. Han är Allsmäktig. All lovordan är för Allah. Alla ära är för Allah. Och ingen har rätt att dyrkas utom Allah. Och Allah är Störst och det finns ingen Kraft eller Makt förutom hos Allah). Och sedan säger: ’Allahumma, Ighfir li (Oh Allah! Förlåt mig). Eller åkallar Allah, han kommer att få svar och om han utför tvagning (och ber), så kommer hans bön att accepteras.’’

Volym 2, bok 21, nummer 254

Berättat av Abu Huraira:

Att en gång sade Allahs Budbärare (fred vare med honom), ‘’Din broder, dvs ‘Abdullah bin Rawaha uttalar inte oanständigheter (syftande till verserna): Bland oss finns Allahs Budbärare, som reciterar Hans Bok när gryningen kommer. Han gav oss vägledningen, efter att vi hade varit blinda. Vi tror att det som han säger kommer att inträffa. Och han tillbringar nätterna på ett sådant sätt att hans sidor inte nuddar vid hans säng. Medan hedningarna befann sig i djup sömn.’’

Volym 2, bok 21, nummer 255

Berättat av Nafi:

Ibn ‘Umar sade, ‘’Under profetens livstid drömde jag en gång att ett silkestyg fanns i min hand och den flög med mig till vilken del av Paradiset som jag än önskade besöka. Jag såg också som två personer (dvs änglar) kom till mig och ville ta mig till Helvetet. Sedan mötte en ängel oss och sade till mig att inte vara rädd. Han sade sedan till dem att lämna mig. Hafsa berättade om en av mina drömmar för profeten och profeten sade, ’’’Abdullah är en god man. Jag önskar att han skulle utföra nattbönen (Tahajjud)!’’ Så efter den dagen började ’Abdullah (bin ’Umar) att utföra Tahajjud. Profetens (fred vare med honom) följeslagare brukade berätta för honom om sina drömmar att (Layla-tul-Qadr) var den 27:e dagen i månaden Ramadan. Profeten sade, ’’Jag ser att era drömmar stämmer med de tio sista nätterna i Ramadan och den som söker efter den ska söka efter den under de tio sista nätterna under Ramadan.’’

Volym 2, bok 21, nummer 256

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärare utförde ‘Isha bönen (och gick sedan upp när det var tid för Tahajjud) och utförde åtta Rakat och sedan utförde han två Rakat medan han satt ner. Han utförde sedan två Rakat mellan bönutropet och Iqama (för Fajr bönen) och han missade aldrig dessa.

Volym 2, bok 21, nummer 257

Berättat av ‘Aisha:

Profeten brukade ligga ner på sin högra sida, efter att ha utfört två Rakat (Sunnah) i Fajr bönen.

Volym 2, bok 21, nummer 258

Berättat av ‘Aisha:

Efter att ha utfört Sunnah i Fajr bönen, brukade profeten tala med mig om jag råkade vara vaken; annars brukade han lägga sig ner tills det var dags för utropandet av Iqama (för Fajr bönen).

Volym 2, bok 21, nummer 259

Berättat av ‘Aisha:

Efter att ha utfört två Rakat (Sunnah) brukade profeten (fred vare med honom) prata med mig om jag råkade vara vaken; annars brukade han lägga sig ner.

Volym 2, bok 21, nummer 260

Berättat av ‘Aisha:

Profeten utförde regelbundet Nawafil och var speciellt noga med det när det gällde de två Rakat (Sunnah) för Fajr bönen.

Volym 2, bok 21, nummer 261

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärare brukade utföra tretton Rakat under nattbönen och när han hörde bönutropet för morgonbönen, brukade han utföra två lättsamma Rakat.

Volym 2, bok 21, nummer 262

Berättat av ‘Aisha:

Profeten (fred vare med honom) brukade göra de två Rakat före Fajr bönen så lättsamma att jag brukade undra om han reciterade Al-Fatiha (eller inte).

Volym 2, bok 21, ummer 263

Berättat av Jabir bin ‘Abdullah:

Profeten (fred vare med honom) brukade lära oss hur vi skulle utföra Istikhara (Istikhara betyder att be Allah om vägledning för att kunna utföra den rätta handlingen gällande arbete eller gärning), gällande allt, precis som han lärde oss suror i Koranen. Han sade, ’’Om någon av er ska utföra något bör han utföra en två Rakats bön som inte tillhör de obligatoriska och säga (efter bönen): 'Allahumma inni astakhiruka bi'ilmika, Wa astaqdiruka bi-qudratika, Wa as'aluka min fadlika al-'azlm Fa-innaka taqdiru Wala aqdiru, Wa ta'lamu Wala a'lamu, Wa anta 'allamu l-ghuyub. Allahumma, in kunta ta'lam anna hadha-l-amra Khairun li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati amri (eller 'ajili amri wa'ajilihi) Faqdirhu wa yas-sirhu li thumma barik li Fihi, Wa in kunta ta'lamu anna hadha-lamra shar-run li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati amri (eller fi'ajili amri wa ajilihi) Fasrifhu anni was-rifni anhu. Waqdir li al-khaira haithu kana Thumma ardini bihi.' (Oh Allah! Jag söker vägledning av Din kunskap, och Kraft och Makt och jag ber dig om Din stora välsignelse. Du kan göra och jag kan inte. Du vet och jag vet inte och Du känner till det osedda. Oh Allah! Om Du vet att detta arbete/denna sak är bra för min religion och för min tillvaro och för mig i Livet Efter Detta – (eller säger; om det är sämre för mina nuvarande och mina senare behov) – håll det då borta från mig och låt mig hålla mig borta från det. Och föreskriv för mig det som är bra för mig och gör mig nöjd med det). Profeten tillade att sedan skulle personen nämna sitt behov.’’

Volym 2, bok 21, nummer 264

Berättat av Abu Qatada bin Rabi Al-Ansari:

Profeten sade, ’’Om någon av er går in i en moské, så ska han inte sätta sig ner förrän han har utfört en två Rakats bön.’’

Volym 2, bok 21, nummer 265

Berättat av Anas bin Malik:

Allahs Budbärare ledde oss i bön och utförde en två Rakats bön och gick sedan sin väg.

Volym 2, bok 21, nummer 266

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

Jag utförde tillsammans med Allahs Budbärare en två Rakats bön före Dohr bönen och två Rakat efter Dohr bönen, två Rakat efter Jumua, Maghrib och ’Isha bönerna.

Volym 2, bok 21, nummer 267

Berättat av Jabir bin ‘Abdullah:

När han höll predikan så sade Allahs Budbärare, ’’Den som kommer när imamen håller på med predikan eller har avslutat den, ska be en två Rakats bön.’’

Volym 2, bok 21, nummer 268

Berättat av Mujahid:

Någon kom till Ibn ‘Umars hus och berättade för honom att Allahs Budbärare hade gått in i Kabah. Ibn ’Umar sade, ’’Jag ställde mig framför Kabah och såg Allahs Budbärare komma ut från Kabah och jag såg Bilal stå vid sidan om grinden till Kabah. Jag sade, ’Oh Bilal! Har Allahs Budbärare (fred vare med honom) bett inne i Kabah?’ Bilal svarade jakande. Jag sade, ’’Var (bad han)?’ Han svarade, ’(Han bad) mellan dessa två pelare och sedan kom han ut och bad två Rakat framför Kabah.’ ’’ Abu ’Abdullah sade: Abu Huraira sade, ’’Profeten (fred vare med honom) gav mig rådet att be två Rakat vid Duha bönen (bön som utförs efter solens uppgång vid mitten av dagen).’’ Itban (bin Malik) sade, ’’Allahs Budbärare (fred vare med honom) och Abu Bakr, kom till mig efter att solen hade gått upp och vi ställde upp oss bakom profeten (fred vare med honom) och utförde två Rakat.’’

Volym 2, bok 21, nummer 269

Berättat av Ibn ‘Umar:

Jag utförde med profeten två Rakat före Dohr och två Rakat efter Dohr bönen; två Rakat efter Maghrib, ‘Isha och Jumua bönerna. De som tillhörde Maghrib och ’Isha bad vi i hans hus. Min syster Hafsa berättade för mig att profeten brukade utföra två lättsamma Rakat efter gryningen och det var den tiden som jag aldrig brukade gå till profeten.’’

Volym 2, bok 21, nummer 270

Berättat av ‘Amr:

Jag hörde Abu Asha-’tha’ Jabir säga, ‘’Jag hörde Ibn Abbas säga, ‘Jag utförde med Allahs Budbärare åtta Rakat (vid Dohr och ‘Asr bönerna) tillsammans och sju Rakat (vid Maghrib och ‘Isha bönerna) tillsammans.’’ Jag sade, ‘’Oh Abu Asha-’tha’! Jag tror han måste ha bett Dohr sent och ‘Asr tidigt; och ‘Isha tidigt och Maghrib sent.’’ Abu Ash-sha’tha’ sade, ‘’Jag tror det också.’’ (Se hadith nummer 518 volym 1).

Volym 2, bok 21, nummer 271

Berättat av Muwarriq:

Jag frågade Ibn ‘Umar, ‘’Ber du Duha bönen?’’ Han svarade nekande. Jag frågade vidare, ’’Brukade ’Umar be den?’’ Han (Ibn ’Umar) svarade nekande. Jag frågade igen, ’’Brukade Abu Bakr be den?’’ Han svarade nekande. Igen frågade jag, ’’Brukade profeten be den?’’ Ibn ’Umar svarade, ’’Jag tror inte han gjorde det.’’

Volym 2, bok 21, nummer 272

Berättat av ‘Abdur Rahman bin Abu Laila:

Endast Um Hani berättade för mig att hon hade sett profeten utföra Duha bön. Hon sade, ’’På dagen för besegringen av Mecka, kom profeten till mitt hus, tog ett bad och utförde åtta Rakat (för Duha bönen). Jag har aldrig sett profeten utföra en sådan lättsam bön men han utförde böjningar och sadjdah perfekt.

Volym 2, bok 21, nummer 273

Berättat av ‘Aisha:

Jag såg aldrig profeten be Duha bönen men jag bad den alltid.

Volym 2, bok 21, nummer 274

Berättat av Abu Huraira:

Min vän (profeten) gav mig rådet att göra tre ting och jag skall inte överge dessa tills jag dör, och de är: Att fasta tre dagar varje månad, att utföra Duha bönen, och att utföra Witr före jag går och sover.

Volym 2, bok 21, nummer 275t

Berättat av Anas bin Sirin:

Jag hörde Anas bin Malik al-Ansari säga, ’’En Ansari man som var väldigt tjock sade till profeten, ’Jag kan inte närvara vid bönen tillsammans med er.’ Han förberedde en måltid för profeten och inbjöd honom till sitt hus. Han tvättade ena sida av mattan med vatten och profeten utförde två Rakat på den.’’ Den och den, sonen till den och den, sonen till Al-Jarud frågade Anas, ’’Brukade profeten utföra Duha bönen?’’ Anas svarade, ’’Jag såg aldrig profeten be (Duha bönen) förutom den dagen.’’

Volym 2, bok 21, nummer 275

Berättat av Ibn ‘Umar:

Jag kom ihåg tio Rakat Nawafil som profeten brukade utföra, två Rakat före Dohr bönen och två efter den; två Rakat efter Maghrib bönen i hans hus, och två Rakat efter ‘Isha bönen i hans hus, och två Rakat före Fajr bönen och vid den tidpunkten brukade ingen gå in i profetens hus. Hafsa berättade för mig att profeten brukade be två Rakat efter att bönutropet hade gjorts och dagen hade grytt.

Volym 2, bok 21, nummer 276

Berättat av ‘Aisha:

Profeten brukade aldrig missa fyra Rakat före Dohr bönen och två Rakat före Fajr bönen.

Volym 2, bok 21, nummer 277

Berättat av ‘Abdullah Al-Muzni:

Profeten sade, ’’Be före Maghrib (obligatoriska) bönen.’’ Han (sade det tre gånger) och den tredje gången sade han, ’’Den som vill utföra den kan göra det.’’ Han sade det så att folket inte skulle ta det som en tradition.

Volym 2, bok 21, nummer 278

Berättat av Marthad bin ‘Abdullah Al-Yazani:

Jag gick till ’Uqba bin ’Amir Al-Juhani och sade, ’’ Är det inte förvånande att Abu Tamim ber två Rakat före Maghrib bönen?’’ ’Uqba sade, ’’Vi brukade göra så under Allahs Budbärares livstid.’’ Jag frågade honom, ’’Vad avhåller dig från att be den nu?’’ Han svarade, ’’Affärer.’’

Volym 2, bok 21, nummer 279

Berättat av Mahmud bin Ar-rabi’ Al-Ansari:

Att han kom ihåg Allahs Budbärare och han kom också ihåg en munfull vatten som han hade kastat i hans ansikte, efter att ha tagit det från en brunn som fanns vid deras hus. Mahmud sade att han hade hört Itban bin Malik säga, som befann sig tillsammans med Allahs Budbärare vid slaget vid Badr, ’’Jag brukade leda folket av Bani Salim i bön och det fanns en dal mellan mig och dessa människor. När det regnade brukade det vara svårt för mig att ta mig över den för att ta mig till deras moské. Så jag gick till Allahs Budbärare och sade, ’Jag har dålig syn och dalen mellan mig och mitt folk flödar över under regnsäsongen och det blir svårt för mig att ta mig över den; jag önskar att du kunde komma till mitt hus och be på en plats så att jag sedan kan ta den platsen som böneplats.’ Allahs Budbärare sade, ’Jag ska göra det.’ Så Allahs Budbärare och Abu Bakr kom till mitt hus (nästa) morgon efter att solen hade stigit upp. Allahs Budbärare bad om mitt tillstånd att släppa in honom och det lät jag honom göra. Han satte sig inte ner före han sade, ’Var vill du att vi ska utföra bön i ditt hus?’ Jag pekade mot den plats där jag ville att han skulle be. Så Allahs Budbärare ställde sig upp för bön och började bönen med Takbir och vi ställde oss i rader bakom honom; och han utförde två Rakat, och avslutade dem med Taslim, och vi utförde också Taslim med honom. Jag kvarhöll honom med en måltid som kallas ’Khazir’ som jag hade förberett för honom. (’Khazir’ är en speciell sorts mat som görs av kornmjöl och köttsoppa).

När grannarna nåddes av nyheterna att Allahs Budbärare varit i mitt hus, fyllde de det i stort antal. En av dem sade, ’Vad är det med Malik, för jag kan inte se honom?’ En av dem svarade, ’Han är en hycklare och älskar inte Allah och Hans Budbärare,’ Vid detta svarade Allahs Budbärare, ’Säg inte så. Lade du inte märke till att han sade, ’Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah och endast för Allahs skull.’ Mannen svarade, ’Allah och Hans Budbärare vet bättre; men vid Allah, vi ser honom inte göra annat än att hjälpa och prata med hycklarna.’ Allahs Budbärare svarade, ’’Utan tvekan är det så att den som säger Ingen har rätt att dyrkas utom Allah, och genom det vill han ta del av Allahs nöjen, och då kommer Allah att rädda honom från Helvetet.’’ Mahmud tillade, ’’Jag berättade ovanstående berättelse för några personer, en av dem var Abu Aiyub, Allahs Budbärares följeslagare i krig där (Abu Aiyub ) dog och Yazid bin Mu’awya var deras ledare i det romerska territoriet. Abu Aiyub kritiserade berättelsen och sade, ’Jag tvivlar på att Allahs Budbärare skulle ha sagt det som du har sagt.’ Jag kände också det väldigt starkt, och jag svor till Allah att om jag förblev i det kriget, skulle jag (ta mig till Medina och) fråga Itban bin Malik om han fortfarande bodde i hans folks moské. Så när han återvände, antog jag Ihram för Hajj eller ’Umra och sedan fortsatte jag tills jag nådde Medina. Jag tog mig till Bani Salim och Itban bin Malik, som vid den tidpunkten var en gammal blind man, och han ledde sitt folk i bön. När han hade avslutat bönen, hälsade jag på honom och presenterade mig själv och frågade honom sedan om berättelsen. Han återberättade den igen på samma sätt som han hade berättat den under den första gången.’’

Volym 2, bok 21, nummer 280

Berättat av Ibn ‘Umar:

Allahs Budbärare sade, ‘’Utför en del av era böner i era hus och utför dem inte vid gravar.’’

Volym 2, bok 21, nummer 281

Berättat av Qaza’a:

Jag hörde Abu Said säga fyra ord. Han sade, ’’Jag hörde profeten (sägande det som följer).’’ Han hade deltagit i tolv krig med profeten.’’

Berättat av Abu Huraira: Profeten sade, ’’Ge er inte ut på en resa förutom till de tre moskeérna dvs Al-Masjid-Al-Haram, Allahs Budbärares moské, och Al-Aqsa moskén (moskén i Jerusalem).’’ (Hadithen handlar om resor som muslimer gör för att ta sig till moskéer för att utföra sina böner. Den handlar inte om förbud för andra resor och andra ändamål. Fathul Bari)

Volym 2, bok 21, nummer 282

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’En bön i min moské är bättre än ettusen böner i andra moskeér förutom när det gäller Al-Masjid-Al-Haram.’’

Volym 2, bok 21, nummer 283

Berättat av Nafi’:

Ibn ‘Umar utförde aldrig Duha bönen förutom vid två tillfällen:

• När han brukade att nå Mecka; och han brukade nå Mecka under förmiddagen. Han brukade utföra Tawaf runt Kabah och sedan be två Rakat vid Maqam Ibrahim plats.

• När han brukade besöka Quba moskén, och han brukade besöka det varje lördag. När han gick in i moskén, brukade han inte tycka om att lämna den utan att ha bett en bön. Ibn ’Umar berättade att Allahs Budbärare brukade besöka Quba moskén (ibland) gående och (ibland) ridande. Och han (dvs Ibn ’Umar) brukade säga, ’’Jag gör endast vad mina följeslagare brukade göra och jag förbjöd ingen att be vilken tid det än var under dagen eller natten förutom den som ska vara avsedd att be vid soluppgång och solnedgång.’’

Volym 2, bok 21, nummer 284

Berättat av ‘Abdullah bin Dinar:

Ibn ’Umar sade, ’’Profeten brukade komma till Quba moskén varje lördag (ibland) gående och (ibland) ridande.’’ ’Abdullah (Ibn ’Umar) brukade göra detsamma.

Volym 2, bok 21, nummer 285

Berättat av Ibn ‘Umar:

Profeten brukade komma till Quba moskén (ibland) gående och ibland ridande. Tillagt av Nafi (i en annan återberättelse), ’’Han brukade sedan utföra två Rakat (i Quba moskén).’’

Volym 2, bok 21, nummer 286

Berättat av ‘Abdullah bin Zaid Al-Mazini:

Allahs Budbärare sade, ’’Mellan mitt hem och min predikstol finns en av Paradisets trädgårdar.’’

Volym 2, bok 21, nummer 287

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ‘’Mellan mitt hus och min predikstol finns det en trädgård som trädgårdarna i Paradiset, och min predikstol finns där min källa mynnar ut (dvs Al-Kauthar).

Volym 2, bok 21, nummer 288

Berättat av Qaza’a:

(en befriad slav av) Ziyad: Jag hörde Abu Said Al-Khudri berätta fyra ting från profeten och jag uppskattade dem väldigt mycket. Han sade, överförande profetens ord:

• ’’En kvinna ska inte ge sig iväg på en tvådagarsresa utan hennes man eller en Dhi-Mahram (en man som hon inte kan gifta sig med).

• Inget fastande är tillåtet under två dagar: Eid-ul-Fitr och Eid-ul-Adha.

• Ingen bön efter två böner, dvs efter Fajr bönen tills soluppgången och efter ’Asr bönen tills solnedgången.

• Förbered inte er själva för en resa förutom till tre moskeér, dvs Al-Masjid-Al-Haram, Al-Aqsa moskén (Jerusalem) och min moské.