Volym 2, bok 23, nummer 399

Berättat av ’Abdur Rahman bin Abu Laila:

Sahl bin Hunaif och Qais bin Sa´ad satt i Al-Qadisiya. En begravningsprocession passerade framför dem och de ställde sig upp. De fick veta att begravningsprocessionen var för en av innevånarna av landet dvs en icke troende under beskydd av muslimerna. De sade, ’’En begravningsprocession passerade framför profeten och han ställde sig upp. När han fick veta att det var en judes kista sade han, ’’Är det inte en varelse (en själ)?’’

Volym 2, bok 23, nummer 400

Berättat av Abu Sa’id Al-Khudri:

Allahs Budbärare sade att när den döde är svept och männen bär den döde på deras axlar, så om den avlidne var rättfärdig så kommer den att säga, ’Överräck mig (snabbt),’ och om den avlidne inte varit rättfärdig kommer den att säga, ’Elände till den (mig)! Vart för de mig!’ Dess röst hörs av allting förutom av människan och om hon hörde den skulle hon förlora medvetandet.’’

Volym 2, bok 23, nummer 401

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Skynda på med den döda kroppen för om den var rättfärdig frambringar ni den till omsorg och om det var tvärtom  då lägger ni ifrån er något ont från era nackar.’’

Volym 2, bok 23, nummer 402

Berättat av Abu Sa’id Al-Khudri:

Profeten sade, ’’När en begravning är förberedd och männen bär den avliden på deras nackar (axlar), och om den döde var from kommer den att säga, ’’Överräck mig snabbt’ och om den inte var from kommer den att säga, ’Elände till den (mig) vart för de den (mig)?’ Och dess röst hörs av allting förutom av människan och om hon hörde den skulle hon bli medvetslös.’’

Volym 2, bok 23, nummer 403

Berättat av Jabir bin ‘Abdullah:

Allahs Budbärare utförde begravningsbönen för An-Najashi och jag stod i den andra eller tredje raden.

Volym 2, bok 23, nummer 404

Berättat av Abu Huraira:

Profeten (fred vare med honom) meddelade sina följeslagare om An-Najashis död och han gick i förväg (för att leda bönen) och folket ställde upp sig bakom honom i rader och han uttalade fyra Takbir.

Volym 2, bok 23, nummer 405

Berättat av Ash-Shaibani:

Ash Sha’bi sade, ’’Jag fick veta av en man som hade sett profeten gå till en grav som låg avskild från de andra gravarna och att han bad folket ställa sig i rader och sedan uttalade han fyra Takbir.’’ Jag sade, ’’Oh Abu ’Amr! Vem berättade (det) för dig?’’ Han sade, ‘’Ibn Abbas’’.

Volym 2, bok 23, nummer 406

Berättat av Jabir bin ‘Abdullah:

Profeten sade, ’’Idag har en from man från Etiopien (dvs An-Najashi) avlidit, kom så ska vi utföra begravningsbönen.’’ (Jabir sade): ’Vi ställde upp oss i rader och efter det ledde profeten bönen och vi stod i rader.’ Jabir tillade, ’Jag var i den andra raden.’

Volym 2, bok 23, nummer 407

Berättat av Ibn Abbas:

Allahs Budbärare passerade förbi en grav av en som dött och som hade begravts under natten. Han sade, ’’När begravdes (den avlidne)?’’ Folket sade, ’’Igår’’. Han sade, ’’Varför meddelade ni inte mig?’’ De sade, ’’Vi begravde honom när det var mörkt och så ville vi inte väcka dig.’’ Han ställde sig upp och vi ställde oss bakom honom. (Ibn Abbas sade): Jag var en av dem som deltog och profeten utförde begravningsbönen.

Volym 2, bok 23, nummer 408

Berättat av Ash-Shaibani:

Ash-Sha’bi sade, ’’Någon som passerade förbi en grav tillsammans med profeten (fred vare med honom) som låg skilt från de andra gravarna, sade till mig, ’’Profeten ledde oss (i bön) och vi ställde upp oss bakom honom.’’ Vi sade, ’’Oh Abu ’Amr! Vem har berättat detta för dig?’’ Han svarade, ’Ibn Abbas’.

Volym 2, bok 23, nummer 409

Berättat av Nafi:

Ibn ’Umar fick veta att Abu Huraira sade, ’’Den som medföljer en begravningsprocession kommer att få en belöning likvärdig med en Qirat.’’ Ibn ’Umar sade, ’’Abu Huraira talar om en mycket stor belöning.’’ ’Aisha bekräftade Abu Hurairas berättelse och sade, ’’Jag hörde Allahs Budbärare säga det.’’ Ibn ’Umar sade, ’’Vi har förlorat otaliga Qirat.’’

Volym 2, bok 23, nummer 410

Berättat av Abu Huraira:

Att Allahs Budbärare (fred vare med honom) sade, ’’Den som närvarar i en begravningsprocession så länge så att han deltar i begravningsbönen, får en belöning som är likvärdig med en Qirat, och den som följer med till en begravning får en belöning som är likvärdig med två Qirat.’’ Då ställdes frågan, ’’Vad är två Qirat?’’ Han svarade, ’’Som två stora berg.’’

Volym 2, bok 23, nummer 411

Berättat av ’Amir:

Ibn Abbas sade, ’’Allahs Budbärare kom till en grav och folket sade, ’Han eller hon begravdes igår.’’ Ibn Abbas tillade, ’’Vi ställde upp oss bakom profeten och han ledde begravningsbönen för den som avlidit.’’

Volym 2, bok 23, nummer 412

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare gav oss nyheterna om An-Najash död (kungen av Etiopien) samma dag som han hade avlidit. Profeten sade, ’’Be Allah  om förlåtelse för er broder.’’ Berättat av Abu Huraira: Profeten fick dem att ställa upp sig i rader på Musalla och uttalade fyra Takbir.

Volym 2, bok 23, nummer 413

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

Judarna förde en man och en kvinna från dem till profeten och de hade begått (äktenskapsbrott) olagligt sex. Han beordrade dem att bli stenade (till döden) i närheten av moskén vid den plats där begravningsbönen brukade ske.

Volym 2, bok 23, nummer 414

Berättat av ‘Urwa:

’Aisha sade, ’’När profeten led av sin dödliga sjukdom sade han, ’’Allah  förbannade judar och kristna eftersom de använde deras profeters gravar som platser för bön.’’ ’Aisha tillade, ’’Hade det inte varit risk för det så skulle profetens (fred vare med honom) grav ha gjorts framträdande, men jag fruktar att den kan tas (som) en plats för bön.

Volym 2, bok 23, nummer 415

Berättat av Samura bin Jundab:

Jag utförde begravningsbönen bakom profeten för en kvinna som hade dött under barnafödsel och han stod upp vid mitten av kistan.

Volym 2, bok 23, nummer 416

Berättat av Samura bin Jundab:

Jag bad begravningsbönen bakom profeten för en kvinna som hade dött under barnafödsel och han stod upp vid mitten av kistan.

Volym 2, bok 23, nummer 417

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare meddelade nyheten om An-Najashs död samma dag som han dog. Han gick ut med oss till Musalla och vi ställde upp oss i rader och han uttalade fyra Takbir för An-Najashis begravningsbön.

Volym 2, bok 23, nummer 418

Berättat av Jabir:

Profeten utförde begravningsbönen för As-Hama An-Najashi och uttalade fyra Takbir.

Volym 2, bok 23, nummer 419

Berättat av Talha bin ‘Abdullah bin ‘Auf:

Jag bad begravningsbönen bakom Ibn Abbas och han reciterade Al-Fatiha och sade, ’’Ni skall veta att den (dvs recitationen av Al-Fatiha) är profeten Muhammads tradition.

Volym 2, bok 23, nummer 420

Berättat av Sulaiman Ash-Shaibani:

Jag hörde Ash-Shu’bi säga, ’’En man som var i sällskap med profeten (fred vare med honom), gick förbi en grav som var skild från de andra gravarna, och han sade till mig att han (profeten) ledde dem i bönen och de bad bakom honom.’’ Jag sade, ’’Oh Abu ’Amr! Vem berättade det för dig?’’ Han svarade, ‘’Ibn Abbas’’.

Volym 2, bok 23, nummer 421

Berättat av Abu Huraira:

En svart person, en man eller en kvinna som brukade göra rent i moskén dog. Profeten (fred vare med honom) kände inte till dödsfallet. En dag påmindes profeten om honom och sade, ’’Vad hände med den personen?’’ Folket svarade, ’’Oh Allahs Budbärare! Han dog.’’ Han sade, ’’Varför berättade ni inte det för mig?’’ De sade, ’’Det som hände var så och så (dvs de betraktade honom som obetydlig).’’ Han sade, ’’Visa mig hans grav.’’ Sedan gick han till hans grav och utförde begravningsbönen.

Volym 2, bok 23, nummer 422

Berättat av Anas:

Profeten sade, ’’När en människa läggs ner i sin grav och hans följeslagare går därifrån så hör han deras fotsteg, då kommer två änglar till honom och får honom att sätta sig upp och de frågar honom: Vad brukade du säga om denne man, Muhammad? Han kommer att svara: Jag bevittnar att han är Allahs slav och Hans Budbärare. Sedan kommer följande att sägas till honom, ’Titta på din plats i Helveteselden. Allah har givit dig en plats i Paradiset istället för den.’ ’’ Profeten tillade, ’’Den döde personen kommer att se båda sina platser. Men en icke troende eller en hycklare kommer att säga till änglarna, ’Jag vet inte, men jag brukade säga vad folket brukade säga!’ Det kommer då att sägas till honom, ’Du varken visste och inte heller ville du ta vägledning (genom att recitera Koranen).’ Sedan kommer han att bli slagen med en järnhammare mellan sina två öron och han kommer att skrika och den skrik kommer att höras av vad som än närmar sig honom men inte av människor och jinner.’’

Volym 2, bok 23, nummer 423

Berättat av Abu Huraira:

Dödens ängel skickades till Moses och när han kom till honom så slog Moses strängt till honom, och förstörde ett av hans ögon. Ängeln återvände till sin Herre och sade, ’’Du skickade mig till en slav som inte vill dö.’’ Allah  återställde hans öga och sade, ’’Gå tillbaka och säg till honom (dvs Moses) att lägga sin hand över ryggen av en oxe, för han kommer att få tillåtelse att leva för ett antal år som är likvärdigt med det antal hår som finns under hans hand.’’ (Så ängeln kom till honom och berättade detta för honom). Då sade Moses, ’’Oh min Herre!  Vad händer sedan?’’ Han sade, ‘’Sedan kommer döden.’’ Han sade, ‘’(Låt den komma) nu.’’ Han bad Allah  att Han skulle föra honom nära till det Heliga Landet på ett stenkasts avstånd. Allahs Budbärare (fred vare med honom) sade, ’’Vore jag där skulle jag visa er Moses grav vid vägen nära den röda sandkullen.’’

Volym 2, bok 23, nummer 424

Berättat av Ibn Abbas:

Profeten utförde (fred vare med honom) begravningsbönen för en man en natt efter att han hade begravts, han och hans följeslagare stod upp (för bönen). Han hade frågat om honom före han ställde sig upp och frågade, ’’Vem är detta?’’ De svarade, ’’Han är så och så och begravdes igår natt.’’ Så de bad alla begravningsbönen.

Volym 2, bok 23, nummer 425

Berättat av ‘Aisha:

När profeten blev sjuk talade några av hans fruar om en kyrka som de hade sett i Etiopien och den kallades för Mariya. Um Salma och Um Habiba hade varit i Etiopien och de båda berättade om dess (kyrkans) skönhet och de bilder som den innehöll. Profeten höjde sitt huvud och sade, ’’Detta är folk som när någon from man bland dem dör, gör en plats för dyrkan vid hans grav och sedan gör de dessa bilder vid dem. De är de värsta varelserna inför Allah .’’

Volym 2, bok 23, nummer 426

Berättat av Anas:

Vi befann oss i begravningsprocessionen för Allahs Budbärares dotter och Allahs Budbärare satt nära graven och jag såg att hans ögon var fulla av tårar. Han sade, ’’Finns det någon bland er som inte hade samlag med sin fru igår natt?’’ Abu Talha svarade jakande. Så Allahs Budbärare sade till honom att kliva ner i hennes grav och han gick ner och begravde henne.

Volym 2, bok 23, nummer 427

Berättat av Jabir bin ’Abdullah:

Profeten samlade ihop martyrerna från Uhud två och två i ett stycke tyg, sedan frågade han, ’’Vilken av dem (kunde) mera av Koranen?’’ När en av dem utpekades för honom, så lade han honom först i graven och sade, ’’Jag ska vara ett vittne för dessa på Uppståndelsens Dag.’’ Han beordrade dem att begravas med deras blod på kroppen och de varken tvättades och ingen begravningsbön utfördes för dem.

Volym 2, bok 23, nummer 428

Berättat av ‘Uqaba bin ‘Amir:

En dag gick profeten ut och utförde begravningsbönen för martyrerna vid Uhud och sedan gick han upp i predikstolen och sade, ’’Jag ska bereda vägen för er som er föregångare och kommer att vara ett vittne för er. Vid Allah ! Jag ser min källa (Kauthar) just nu och jag har givits nycklarna till alla skatter på jorden (eller nycklarna till jorden). Vid Allah ! Jag fruktar inte att ni kommer att dyrka andra vid sidan om Allah efter min död, men jag fruktar att ni kommer att kämpa mot varandra efter världsliga ting.’’

Volym 2, bok 23, nummer 429

Berättat av Jabir bin ‘Abdullah:

Profeten begravde martyrerna från Uhud två och två i en grav.

Volym 2, bok 23, nummer 430

Berättat av Jabir:

Profeten sade, ’’Begrav dem (dvs martyrer) med deras blod.’’ (Det var) på dagen för slaget vid Uhud. Han lät dem inte bli tvättade.

Volym 2, bok 23, nummer 431

Berättat av Jabir bin ‘Abdullah:

Allahs Budbärare svepte in martyrerna från Uhud två och två i ett stycke tyg och sedan frågade han, ’’Vem av dem kunde mera av Koranen?’’ När en av dem blev utpekad så lade han honom först i graven. Han sade, ’’Jag är ett vittne till dessa.’’ Sedan beordrade han dem att begravas med sitt blod på deras kroppar. Han varken utförde deras begravningsbön inte heller lät han dem bli tvättade. (Jabir bin ’Abdullah tillade): Allahs Budbärare brukade fråga om martyrerna vid Uhud och vilka av dem som hade större kunskap i Koranen.’’ Och när en av dem utpekades som att kunna mera så lades han först i graven och sedan hans följeslagare. (Jabir tillade): Min fader och min morbror sveptes in i en svepning.

Volym 2, bok 23, nummer 432

Berättat av Ibn Abbas:

Profeten sade, ’’Allah har gjort Mecka till en helgedom (helig plats) och det var en helgedom före min tid och kommer att vara det efter min tid. Det blev tillåtet för mig (att kämpa där) under en timme av dagen. Ingen har tillåtelse att rycka upp dess buskar med törnen eller hugga av dess träd eller jaga villebråd eller plocka upp ting som fallit förutom en person som tillkännager det högt.’’ Då sade Al-Abbas (till profeten), ’’Förutom Al-Idhkhir för våra guldsmeder och för våra gravar.’’ Så tillade profeten, ’’Förutom Al-Idhkhir’’. Och Abu Huraira berättade att profeten sade, ’’Förutom Al-Idhkhir för våra gravar och våra hus.’’ Och Ibn Abbas sade, ’’För deras guldsmeder och hus.’’

Volym 2, bok 23, nummer 433

Berättat av Jabir bin ‘Abdullah:

Allahs Budbärare kom till ’Abdullah bin Ubai (en hycklare) efter att han avlidit och hade lagts i sin grop (grav). Han beordrade (att han skulle tas upp ur graven) och han togs upp. Sedan lade han honom på sina knän och lade på en del av sin saliv på honom och klädde på honom sin (profetens) egen skjorta. Allah  vet bättre (varför han gjorde det). ’Abdullah bin Ubai hade givit sin skjorta till Al-Abbas för att han skulle sätta den på sig. Sufyan och Abu Harun sade, ’’Allahs Budbärare hade vid den tidpunkten två skjortor och sonen till ’Abdullah bin Ubai sade till honom, ’Oh Allahs Budbärare! Klä min fader i din skjorta som har varit i kontakt med din hud.’ ’Sufyan tillade, ’’Således konstaterade folket att profeten klädde ’Abdullah bin ubai i sin skjorta i gengäld för vad han (’Abdullah) hade gjort (för Al Abbas, profetens farbror under Badr-slaget.)’’ (Han klädde Al Abbas med sin skjorta när han togs som fånge: Sharhul Bari)

Volym 2, bok 23, nummer 434

Berättat av Jabir:

När tiden för slaget vid Uhud närmade sig, kallade min fader på mig en natt och sade, ’’Jag tror att jag kommer att bli bland de första bland profetens följeslagare som kommer att dö. Jag lämnar ingen bakom mig som är mig kärare än du, förutom Allahs Budbärares själ och jag har en del skulder och du skall återbetala dessa och behandla dina systrar välvilligt (vänligt och artigt).’’ Så på morgonen var han den första som blev dödad och begravdes tillsammans med en annan. Jag ville inte lämna honom tillsammans med den andre så jag tog ut honom ur graven sex månader efter hans begravning och han var i samma tillstånd som han var på dagen för begravningen, förutom en liten förändring nära hans öra.

Volym 2, bok 23, nummer 435

Berättat av Jabir:

En man begravdes tillsammans med min fader och jag tyckte inte om det tills jag tog bort (dvs min fader) därifrån och begravde honom i en separat grav. 

Volym 2, bok 23, nummer 436

Berättat av Jabir bin ‘Abdullah:

Profeten samlade ihop martyrerna från Uhud två och två (i en grav) och sedan brukade han fråga, ’’Vem av dem hade större kunskap av Koranen?’’ Och om en av dem utpekades för honom som att han hade haft större kunskap, så lade han honom först i graven. Profeten sade, ’’Jag kommer att vara vittne för dessa på Återuppståndelsens Dag.’’ Sedan gav han order om att de skulle begravas med sitt blod på deras kroppar och han lät dem inte tvättas.

Volym 2, bok 23, nummer 437

Berättat av Ibn ‘Umar:

’Umar gav sig iväg tillsammans med profeten (fred vare med honom) och en grupp av folket till Ibn Saiyad tills de hittade honom lekande med pojkarna nära kullarna vid Bani Maghala. Ibn Saiyad var vid den tidpunkten nära sin pubertet och såg (oss) inte förrän profeten nuddade vid honom med sin hand och sade till honom, ’’Bevittnar du att jag är Allahs Budbärare?’’ Ibn Saiyad tittade på honom och sade, ’’Jag bevittnar att du är Budbäraren för analfabeterna’’ Sedan frågade Ibn Saiyad profeten (fred vare med honom), ’’Bevittnar du att jag är Allahs Budbärare?’’ Profeten (fred vare med honom) bemötte det genom att säga, ’’Jag tror på Allah och Hans Budbärare.’’ Sedan sade han (till Ibn Saiyad), ’’Vad tycker du?’’ Ibn Saiyad svarade, ’’Sanna människor och lögnare besöker mig.’’ Profeten sade, ‘’Du har förvirrats med detta.’’ Sedan sade profeten till honom, ‘’Jag har sparat något (i mitt huvud) för dig (kan du berätta om det för mig?)’’ Ibn Saiyad sade, ’’Det är Al-Dukh (rök).’’ Profeten sade, ’’Jag låter dig förbli i din försmädlighet. Du kan inte gå över dina gränser.’’ Då sade ’Umar, ’’Oh Allahs Budbärare! Tillåt mig att hugga av honom huvudet.’’ Profeten (fred vare med honom) sade, ’’Om han är han (dvs Dajjal) då kan du inte övermanna honom och om han inte  är det, då är det ingen nytta med att mörda honom.’’ (Ibn ’Umar tillade), Vid ett senare tillfälle gick profeten (fred vare med honom) än gång med Ubai bin Ka’b till dadelpalmsträden (trädgården) där Ibn Saiyad befann sig. Profeten (fred vare med honom) ville höra lite av vad Ibn Saiyad sade före Ibn Saiyad fick syn på honom, och profeten (fred vare med honom) såg honom liggandes ner täckt med ett lakan och därifrån hördes hans mumlande. Ibn Saiyads moder såg Allahs Budbärare när han gömde sig bakom stammen av ett dadelpalmsträd. Hon vände sig till Ibn Saiyad, ’’Oh Saf! (och det var namnet på Ibn Saiyad) här är Muhammad.’’ Och då ställde sig Ibn Saiyad upp. Profeten sade, ’’Hade denna kvinna lämnat honom (om hon inte skulle ha stört honom) så skulle Ibn Saiyad ha avslöjat vad han hade att dölja.’’

Volym 2, bok 23, nummer 438

Berättat av Anas:

En ung judisk pojke brukade hjälpa profeten och han blev sjuk. Så profeten gick för att besöka honom. Han satt nära hans huvud och bad honom omfamna Islam. Pojken tittade på sin fader som också satt där, hans fader bad honom att lyda Abu-l-Qasim och pojken omfamnade Islam. Profeten kom ut och sade, ’’All ära till Allah  som räddade den pojken från Helveteselden.’’

Volym 2, bok 23, nummer 439

Berättat av Ibn Abbas:

Min moder och jag var bland de svaga och förtryckta. Jag bland barnen och min moder bland kvinnorna.

Volym 2, bok 23, nummer 440

Berättat av Ibn Shihab:

Begravningsbönen ska utföras för varje barn även om han är barn till en prostituerad eftersom han föddes med en sann tro av Islam (dvs att inte dyrka någon annan än Allah). Om hans föräldrar är muslimer i synnerhet fadern även om hans moder är en icke muslim, och om han efter sin födelse skriker (om det så bara är en gång) före sin död (dvs född levande) så måste begravningsbönen utföras. Och om barnet inte skriker efter sin födelse (dvs är dödfödd) så ska hans begravningsbön inte utföras, och barnet anses vara ett missfall. Abu Huraira berättade att profeten sade, ’’Varje barn föds med en sann tro (dvs att dyrka ingen annan än Allah men hans föräldrar konverterar honom till Judendom eller Kristendom eller till hedendom, som ett djur föder en perfekt unge. Tycker ni det är missbildat?’’ Sedan reciterade Abu Huraira de heliga verserna: ’’GE DIG hän av hela din själ, (du som söker sanningen), åt den rena, ursprungliga tron, tron som Gud vid skapelsen lade ned som en naturens norm i människan...’’ (30:30)

Volym 2, box 23, nummer 441

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’Varje barn föds med den sanna tron av Islam (dvs att inte dyrka någon annan än Allah ) men hans föräldrar konverterar honom till Judendom, Kristendom eller hedendom, som ett djur föder en perfekt unge. Tycker ni det är missbildat?’’ Sedan reciterade Abu Huraira de heliga verserna: ’’GE DIG hän av hela din själ, (du som söker sanningen), åt den rena, ursprungliga tron, tron som Gud vid skapelsen lade ned som en naturens norm i människan... " (30:30)

Volym 2, bok 23, nummer 442

Berättat av Said bin Al-Musaiyab från hans fader:

När tiden för döden för Abu Talib närmade sig, gick Allahs Budbärare till honom och hittade Abu Jahl bin Hisham och ’Abdullah bin Abu Umaiya bin Al-Mughira vid hans sida. Allahs Budbärare sade till Abu Talib, ’’Oh farbror! Säg: Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah , en mening som jag skall vara ett vittne för dig (dvs tala för dig) inför Allah . Abu Jahl och ’Abdullah bin Abu Umaiya sade, ’’Oh Abu Talib! Tänker du fördöma Abdul Muttalibs religion? Allahs Budbärare fortsatte att inbjuda Abu Talib att säga det (dvs ’Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah’) och Abu Jahl och ’Abdullah bin Abu Umaiya sade samma sak till Abu Talib. Abu Talibs sista svar var att han följde  Abdul Muttalibs religion. Sedan sade Allahs Budbärare, ’’Jag kommer att fortsätta att be om Allahs förlåtelse för dig såvida inte Allah  förbjuder mig att göra det.’’ Så Allah  uppenbarade (versen) gällande honom (dvs att det inte är passande) för profeten och de troende att de skall åkalla (Allah) om förlåtelse för hedningar även om de är släktingar, efter att det klart har framkommit för dem att de är följeslagare av Elden. (9:113)

Volym 2, bok 23, nummer 443

Berättat av Ibn Abbas:

Profeten passerade en gång förbi två gravar och de två personerna (i gravarna) torterades. Han sade, ’’De torteras inte för några stora saker (som de skulle ha kunnat undvika). En av dem undvek aldrig att bli nerfläckad av sin urin, medan den  andra ägnade sig åt förtal (att frambringa fiendskap mellan vänner). Han tog sedan ett grönt blad från ett dadelpalmsträd delade det i två delar och fäste en av dem på varje grav. Då sade folket, ’’Oh Allahs Budbärare! Varför gjorde du så?’’ Han svarade, ’’Jag hoppas att deras straff förminskas tills de (bladen) blir torra.’’

Volym 2, bok 23, nummer 444

Berättat av ‘Ali:

’’Vi följde med en begravningsprocession i Baqi-I-Gharqad. Profeten kom till oss och satte sig och vi satte oss runt honom. Han hade en liten pinne i handen sedan böjde han sitt huvud och började att rita runt på marken med den. Han sade sedan, ‘’Det finns ingen bland er och inte någon skapad själ, som inte har sin plats i antingen Paradiset eller Helvetet anvisad för honom och det är också bestämt för honom om han kommer att vara bland de välsignade eller bland de jämmerliga. ’’ En man sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Ska vi inte vara beroende av det som har skrivits för oss och lämna gärningarna till de bland oss som är välsignade som kommer att utföra gärningarna av en välsignad person och den bland oss som är jämmerlig kommer att utföra den jämmerliges handling? Profeten sade, ’’De goda gärningarna görs lätta för de välsignade, och de dåliga gärningarna görs lätta för de jämmerliga.’’ Sedan reciterade han verserna ’’För den som villigt ger (av sina ägodelar) och fruktar Gud och som tror på det högsta goda.’’ (92:5-6)

Volym 2, bok 23, nummer 445

Berättat av Thabit bin Ad-Dahhak:

Profeten (fred vare med honom) sade, ’’Den som avsiktligt svär falskt vid någon annan religion än Islam, då är han vad han har sagt (dvs om han säger, ’om det är sant så är jag en jude/kristen/hedning’). Och den som begår självmord med en bit järn kommer att straffas i Helveteselden.’’ Berättat av Jundab att profeten sade, ’’En man tillfogades skador och han begick självmord, så Allah sade: Min slav har med brådska orsakat döden för sig själv, så jag förbjuder Paradiset för honom.’’

Volym 2, bok 23, nummer 446

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Den som begår självmord genom strypning ska fortsätta att strypa sig själv i Helveteselden och den som begår självmord genom att knivhugga sig själv ska fortsätta att knivhugga sig själv i Helveteselden.’’

Volym 2, bok 23, nummer 447

Berättat av ‘Umar bin Al-Khattab:

När ’Abdullah bin Ubai bin Salul dog, blev Allahs Budbärare (fred vare med honom) kallad att utföra hans begravningsbön. När Allahs Budbärare ställde sig upp för bönen, ställde jag mig snabbt upp och sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Ska du be för Ibn Ubai och han sade så och så vid det och det tillfället?’’ Och började att nämna allt det som han hade sagt. Allahs Budbärare log och sade, ’’Oh ’Umar! Gå bort från mig.’’ När jag pratade för mycket sade han, ’’Jag har givits valet så jag har valt (att utföra bönen). Skulle jag ha vetat att han skulle bli förlåten genom att be om Allahs förlåtelse mer än sjuttio gånger, så skulle jag sannerligen ha gjort det.’’ (’Umar tillade): Allahs Budbärare utförde begravningsbönen och strax därefter uppenbarades de två verserna i sura Bara’: dvs ’’Be aldrig för någon av dem som dött....tills slutet av versen...de dog med (hyckleriet i hjärtat och) trots i sinnet.’’ (9:84) – (’Umar tillade), ’’Senare förvånades jag över min djärvhet den dagen inför Allahs Budbärare. Och Allah  och Hans Budbärare vet bättre.’’ 

Volym 2, bok 23, nummer 448

Berättat av Anas bin Malik:

En begravningsprocession passerade förbi och folket ärade den avlidne. Profeten sade, ’’Det har bekräftats för honom.’’ Sedan passerade ytterligare en begravningsprocession förbi och folk talade illa om den avlidne. Profeten sade, ’’Det har bekräftats för honom.’’ ’Umar bin Al-Khattab frågade (Allahs Budbärare fred vare med honom), ’’Vad har bekräftats?’’ Han svarade, ’’Ni ärade denne person så Paradiset har bekräftats för honom; och ni talade illa om denne person så Helvetet har bekräftats för honom. Ni (folket) är Allahs vittnen på jorden.’’

Volym 2, bok 23, nummer 449

Berättat av Abu Al-Aswad:

Jag kom till Medina när en epidemi hade brutit ut. Medan jag satt med ’Umar bin Al-Khattab så passerade en begravningsprocession förbi och folket ärade den avlidne. ’Umar sade, ’’Det har bekräftats för honom.’’ Och en annan begravningsprocession passerade förbi och folket ärade den avlidne. ’Umar sade, ’’Det har bekräftats för honom.’ En tredje (begravningsprocession) passerade förbi och folk talade illa om den avlidne. ’Umar sade, ’’Det har bekräftats för honom.’’ (Abu Al-Aswad) frågade, ’’Oh ledare för de troende! Vad har bekräftats?’’ Han svarade, ’’Jag sade samma som profeten sade, vilket är – om fyra personer bevittnar en muslims fromhet, så ger Allah  honom Paradiset.’’ Vi frågade, ’’Och om tre personer bevittnar hans fromhet?’’ Han (profeten) svarade, ’’Även tre.’’ Sedan frågade vi, ’’Och om det är två?’’ Han svarade, ’’Även två.’’ Vi frågade honom inte om ett vittne.

Volym 2, bok 23, nummer 450

Berättat av Al-Bara’ bin ‘Azib:

Profeten (fred vare med honom) sade, ’’När en sann troende sätts upp i sin grav, då kommer (änglarna) till honom och han bevittnar att ingen har rätt att dyrkas förutom Allah och att Muhammad är Allahs Budbärare. Och det överensstämmer med Allahs uttalande. ’’Gud stärker de troende med det ord vars sanning står fast...’’ (14:27)

Volym 2, bok 23, nummer 451

Berättat av Shu’ba:

Samma som föregående hadith med tillägg, ’’Gud stärker de troende med det ord vars sanning står fast...’’ (14:27) uppenbarades angående straffet i graven.

Volym 2, bok 23, nummer 452

Berättat av Ibn ‘Umar:

Profeten tittade på folket i källan (källan i vilken kropparna av hedningarna lagts som hade dödats i slaget vid Badr) och sade, ’’Har ni funnit att det som er Herre har lovat er är sant?’’ Någon svarade honom, ’’Du vänder dig till döda människor.’’ Han svarade, ’’Ni hör inte bättre än dem men de kan inte svara.’’

Volym 2, bok 23, nummer 453

Berättat av ‘Aisha:

Profeten sade, ’’De inser nu att det som jag brukade berätta för dem var sanningen.’’ Och Allah  sade, ’’Du kan inte förmå de döda att höra, inte heller de (andligen) döva som vänder dig ryggen, att lyssna på din kallelse.’’ (27:80)

Volym 2, bok 23, nummer 454

Berättat av Masruq:

’Aisha sade att en judinna kom till henne och nämnde straffet i graven och sade till henne, ’’Må Allah beskydda dig från straffet i graven.’’ ’Aisha frågade sedan Allahs Budbärare om straffet i graven. Han sade, ’’Ja, (det finns) straff i graven.’’ ’Aisha tillade, ’’Efter det såg jag att Allahs Budbärare sökte beskydd hos Allah  från straffet i graven i varje bön som han bad.’’

Volym 2, bok 23, nummer 455

Berättat av Asma’ bint Abu Bakr:

Allahs Budbärare stod en gång upp och höll en predikan och nämnde den rannsakning som folk kommer att möta i graven. När han nämnde det började muslimerna att ropa högt. 

Volym 2, bok 23, nummer 456

Berättat av Anas bin Malik:

Allahs Budbärare sade, ’’När (Allahs) slav läggs i sin grav och hans följeslagare går därifrån och han hör deras fotsteg, så kommer två änglar till honom och får honom att sätta sig upp och de frågar, ’’Vad brukade du säga om den här mannen (dvs Muhammad)?’’ Den sanna troenden kommer att säga, ’’Jag bevittnar att han är Allahs slav och Hans Budbärare.’ Då kommer de att säga till honom, ’Se på din plats i Helvetet; Allah  har givit dig en plats i Paradiset istället.’ Så han kommer att se båda sina ställen.’’ (Qatada sade, ’’Vi fick veta att hans grav skulle göras rymlig.’’ Sedan återvände Qatada till Anas återberättelse vilken säger: En hycklare eller en icke troende kommer att frågas, ’’Vad brukade du säga om denne man?’’ Han kommer att svara, ’’Jag vet inte, men jag brukade säga det som folk brukade säga.’’ Så de kommer att säga till honom, ’’Du varken visste eller du tog inte vägledning (genom att recitera Koranen).’’ Sedan kommer han att bli slagen med järnhammare, och han kommer att ropa så högt så att allting nära honom hör det, förutom jinn och människor. (Se hadith nummer 422). 

Volym 2, bok 23, nummer 457

Berättat av Abu Aiyub:

En gång gick profeten ut efter solnedgången och hörde en förskräcklig röst och sade, ’’Judar straffas i deras gravar.’’

Volym 2, bok 23, nummer 458

Berättat av Musa bin ‘Uqba:

(Dottern till Khalid bin Sa’id bin Al-’As) som sade att hon hade hört profeten söka beskydd hos Allah  från straffet i graven.

Volym 2, bok 23, nummer 459

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare brukade åkalla Allah : ’’Allahumma ini a’udhu bika min ‘adhabi-l-Qabr, wa min ‘adhabi-nnar, wa min fitnati-l-mahya wa-lmamat, wa min fitnati-l-masih ad-dajjal.’’ (Oh Allah ! Jag söker beskydd hos dig från straffet i graven och från straffet i Helveteselden och från lidandet i livet och döden, och från prövningen pga Al-Masih Ad-Dajjal.’’

Volym 2, bok 23, nummer 460

Berättat av Ibn Abbas:

Profeten passerade förbi två gravar och sade, ’’De (de avlidna personerna i graven) blir torterade för något som inte är svårt att undvika.’’ Och tillade sedan, ’’Ja, (de straffas för en stor synd), för en av dem brukade sprida förtal medan den andre aldrig skyddade sig emot att stänkas ner av sitt urin.’’ (Ibn Abbas tillade): Sedan tog han ett grönt dadelpalmsblad och delade det i två delar och placerade var och en av delarna på varje grav och sade, ’’Må deras straff avta tills dessa (två delar) har torkat.’’

Volym 2, bok 23, nummer 461

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

Allahs Budbärare sade, ’’När någon av er dör, visas han till sin plats både på morgonen och på kvällen. Om han är en av Paradisets folk visas han sin plats i det, och om han är en av Helvetets folk visas han sin plats i det. Sedan får han höra, ’Detta är din plats tills Allah  återuppväcker dig på Återuppståndelsens Dag.’’

Volym 2, bok 23, nummer 462

Berättat av Abu Sa’id Al-Khudri:

Allahs Budbärare sade, ’’När begravningen är redo (för gravsättning) och folket lyfter den avlidne på deras axlar, om den avlidne är en rättfärdig person säger han ’’För mig framåt’, och om han inte är en rättfärdig person säger han, ’Elände till (mig)! Vart för ni (mig)?’ Och hans röst är hörbar för allting förutom för människor; och om de skulle höra den skulle de falla ner medvetslösa.

Volym 2, bo 23, nummer 463

Berättat av Anas bin Malik:

Allahs Budbärare (fred vare med honom) sade, ’’Den muslim vars tre barn dör före de når puberteten ges Paradiset av Allah pga av Hans barmhärtighet mot dem.’’

Volym 2, bok 23, nummer 464

Berättat av Al-Bara’:

När Ibrahim (profetens son) dog, sade Allahs Budbärare, ’’Det finns en amma för honom i Paradiset.’’

Volym 2, bo 23, nummer 465

Berättat av Ibn Abbas:

Allahs Budbärare (fred vare med honom) frågades om barnen till (Mushrikeen) hedningarna. Profeten svarade, ’’Eftersom Allah  har skapat dem, så vet Han vilka sorts gärningar som de skulle ha gjort.’’

Volym 2, bok 23, nummer 466

Berättat av Abu Huraira:

Profeten frågades om ättlingarna till hedningar (Mushrikeen) så han sade, ’’Allah  vet bäst vilka sorts gärningar som de skulle ha gjort.’’

Volym 2, bo 23, nummer 467

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Varje barn föds med en sann tro på Islam (dvs att inte dyrka någon annan än Allah  ) och hans föräldrar vänder honom till judendomen, kristendom eller hedendom, på samma sätt som ett djur frambringar en perfekt djurunge. Kan ni se att den är missbildad?’’

Volym 2, bok 23, nummer 468

Berättat av Samura bin Jundab:

När profeten brukade ha avslutat sin (morgon) bön brukade han vända sig till oss och fråga, ’’Vem av er hade en dröm under natten som gick?’’ Så om någon hade haft en dröm brukade han berätta den. Profeten sade då, ’’Ma sha’a-llah’’ (Ett arabiskt tänkespråk som bokstavligen betyder ’Det som Allah  har velat’ och indikerar något som är av godo.) En dag frågade han oss om någon av oss hade haft en dröm. Vi svarade att vi inte hade haft det. Profeten sade, ’’Men jag hade (en dröm) natten som gick om två män som kom till mig, de tog tag i mina händer och tog mig till det Heliga Landet (Jerusalem). Där såg jag en person sitta och en annan stå med en järnkrok i sin hand och han tryckte in den i munnen på den andre tills den nådde käkbenet och sedan slet det av en sida av hans kind och han gjorde sedan samma sak med den andra sidan; under tiden blev den första sidan av kinden normal igen och han upprepade samma sak igen. Jag sade, ’’Vad är det här?’’ De sade till mig att fortsätta framåt och vi fortsatte tills vi kom till en man som låg på sin rygg och en annan man som stod vid  hans huvud och han höll i en sten eller en bit av berget och krossade huvudet på den liggande mannen med stenen. När han slog till honom så rullade stenen iväg.

Mannen gick för att plocka upp den och när han kom tillbaka till den liggande mannen krossade han huvudet som hade blivit normalt under tiden och mannen kom tillbaka och slog till honom igen (osv). Jag sade, ’’Vem är det?’’ De sade till mig att fortsätta framåt, så vi fortsatte framåt och passerade förbi ett hål som liknade en ugn; som var smalare upptill och bredare nertill, och elden flammade upp under hålet. När eldsflammorna höjdes upp så lyftes folket så pass högt upp så att de nästan kunde kliva ur och när elden blev lägre så sänktes folket ner på den, och det fanns nakna män och kvinnor i den. Jag sade, ’’Vilka är det?’’ De sade till mig att fortsätta framåt. Så vi fortsatte tills vi kom till en flod av blod och en man fanns i den och en annan man stod på flodbanken med stenar framför honom, vänd mot mannen som fanns i floden. Varje gång som mannen i floden ville komma upp kastade den andra mannen en sten i hans mun och fick honom att gå tillbaka till där han stått. Jag frågade, ’’Vad är det här?’’ De sade till mig att fortsätta och vi gjorde det tills vi kom fram till en välblomstrande grön trädgård som hade ett mycket stort träd och nära dess rot satt det en gammal man med några barn. (Jag såg) en annan man nära trädet med eld framför sig och han eldade den. Sedan fick de (dvs mina två följeslagare) mig att klättra upp i trädet och sedan kliva in i ett hus, som var bättre än något annat jag hade sett tidigare. I det fanns det en del äldre män och unga män, kvinnor och barn.

Sedan tog de mig ut från huset och fick mig att klättra uppåt i trädet och fick mig att kliva in i ett annat hus som var bättre och mer storslaget (än det första) det innehöll gamla och unga människor. Jag sade till dem (dvs mina två följeslagare), ’Ni har fått mig att vandra runt hela natten. Berätta för mig om det som jag har sett.’ De sade, ’Ja när det gäller den vars kind du såg slitas upp så var han en lögnare och brukade säga lögner, och folket brukade berätta om dessa lögner utifrån hans auktoritet tills de spreds över världen. Så han kommer att straffas på det sättet på Återuppståndelsens Dag.

Den vars huvud du såg krossas är den som Allah har givit kunskap om Koranen (dvs en som kunde den utantill) men han brukade sova på natten (dvs han reciterade inte från den då) och brukade inte handla enligt den (dvs utifrån dess påbud mm) under dagen; så detta straff kommer att fortsätta tills Återuppståndelsens Dag. Och de som du såg i hålet (liknande en ugn) var äktenskapsförbrytare (de män och de kvinnor som har olagligt sex). Och den som du såg i floden av blod är de som tog del av Riba (ränta). Och den gamle mannen som satt vid trädets rot var Abraham och de små barnen runt honom är folkets ättlingar. Och den som eldade på elden var Malik, grindvaktare vid Helveteselden. Och det första huset som du besökte var huset för de vanliga troende och det andra huset var martyrernas. Jag är Gabriel och det här är Mikael. Höj ditt huvud,’ Jag höjde mitt huvud och såg något som liknade ett moln ovanför mig. De sade, ’Det är din plats.’ Jag sade, ’Låt mig ta min plats.’ De sade, ‘Du har fortfarande en del av livet kvar som du inte har avslutat och när du avslutar (det som återstår av ditt liv) så kommer du sedan att inta din plats.’ 

Volym 2, bok 23, nummer 469

Berättat av Hishams fader:

’Aisha sade, ’’Jag gick till Abu Bakr (under hans dödliga sjukdom) och han frågade mig, ’I hur många klädesplagg vara profeten svept?’ Hon svarade, ’I tre vita Sahuliya-bitar av bomull, och det fanns varken skjorta eller turban bland dem.’ Abu Bakr frågade henne, ’På vilken veckodag dog profeten’? Hon svarade, ’Han dog på en måndag.’ Han frågade, ’Vad är det för dag idag?’ Hon svarade, ’Idag är det måndag’. Han tillade, ’Jag hoppas att jag kommer att dö någon gång mellan denna morgon och natten.’ Sedan tittade han på det klädesplagg som han bar under sin sjukdom och det hade några stänk av saffran. Sedan sade han, ’Tvätta det här plagget och lägg sedan till två plagg och svep mig i dem.’ Jag sade, ’Den är sliten.’ Han sade, ’En levande person har mera rätt att bära nya kläder än en som är död, svepningen är endast för likvax.’’ Han dog inte förrän natten till tisdagen och begravdes före morgonen.’’

Volym 2, bok 23, nummer 470

Berättat av ‘Aisha:

En man sade till profeten (fred vare med honom), ’’Min moder dog plötsligt och jag undrade över att om hon skulle ha levt vidare så skulle hon ha betalat allmosor. Så jag gav allmosor i hennes ställe, kommer hon att bli belönad?’’ Profeten svarade jakande.

Volym 2, bok 23, nummer 471

Berättat av ‘Aisha:

Under sin sjukdom så frågade Allahs Budbärare upprepade gånger, ’’Var är jag idag? Var kommer jag att vara imorgon?’’ Han väntade (otåligt) på att det skulle bli min tur. Sedan när min tur kom tog Allah hans själ (när han låg (i min famn) mellan mitt bröst och mina armar och han begravdes sedan i mitt hus.

Volym 2, bok 23, nummer 472

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärare sade under sin dödliga sjukdom, ’’Allah  bannade judarna och kristna för att de byggde platser för dyrkan vid deras profeters gravar.’’ Och om det inte skulle ha varit så, så skulle profetens grav ha varit framträdande för folket. Så (profeten) fruktade eller folket fruktade att hans grav felaktigt skulle bli en plats för dyrkan.

Volym 2, bok 23, nummer 473

Berättat av Abu Bakr bin ‘Aiyash:

Sufyan At-Tammer berättade för mig att han hade sett profetens grav upplyft och den var konvex. 

Volym 2, bok 23, nummer 474

Berättat av ‘Urwa:

När muren ramlade på dem (dvs gravarna) under kalifatet av Al-Walid bin ’Abdul Malik började folket att återställa den och en fot framträdde för dem. Folket blev skrämda och trodde att det vara profetens fot. Ingen kunde berätta för dem om detta tills (’Urwa) sade till dem, ’’Vid Allah , detta är inte profetens fot utan det är ’Umars fot.’’ ’Aisha berättade om sitt testament för  ’Abdullah bin Zubair, ’’Begrav inte mig med dem (profeten och hans två följeslagare) utan begrav mig med mina följeslagare (fruar till profeten fred vare med honom) i Al-Baqi eftersom jag inte vill ses som bättre än vad jag egentligen är (om jag skulle begravas nära profeten).’’

Volym 2, bok 23, nummer 475

Berättat av ‘Amr bin Maimun Al-Audi:

Jag såg ’Umar bin Al-Khattab (när han blev knivhuggen) och han sade, ’’Oh ’Abdullah bin ’Umar! Gå till de troendes moder ’Aisha och säg, ’Umar bin Al-Khattab sänder sina hälsningar till dig’ och be henne att tillåta mig att bli begraven med mina följeslagare.’’ (Så Ibn ’Umar överförde budskapet till ’Aisha.) Hon sade, ’’Jag hade tanken att själv få ha den platsen men idag föredrar jag honom (’Umar) framför mig själv (och tillåter honom att begravas där.)’’ När ’Abdullah bin ’Umar återvände, frågade ’Umar honom, ’’Vilka (nyheter) har du med dig?’’ Han svarade, ’’Oh ledare för de troende! Hon har tillåtit dig (att begravas där).’’ När ’Umar hörde detta sade han, ’’Ingenting var viktigare för mig än att få begravas på den platsen. Så när jag dör, bär mig dit och hälsa till henne (’Aisha) från mig och säg, ’Umar bin Al-Khattab ber om tillåtelse och om hon ger tillåtelse, så begrav mig (där) och om hon inte gör det, ta mig då till begravningsplatsen för muslimerna. Jag tror inte att någon person har mera rätt till kalifatet än de som Allahs Budbärare (fred vare med honom) alltid var nöjd med fram tills han dog. Och den som väljs av folket efter mig kommer att bli kalif och ni mitt folk måste lyssna på honom och lyda honom,’’ och sedan nämnde han ’Uthman, ’Ali, Talha, Az-Zubair, ’Abdur-Rahman bin ’Auf och Sad bin Abu Waqqas.

Då detta skedde kom det en ung man från Ansar och sade, ’’Och ledare för de troende! Var glad för Allahs goda nyheter. Den grad som du har i Islam är känt för dig, sedan blev du kalif och du styrde med rättvisa och sedan har du blivit utnämnd med martyrskap efter allt detta.’’ ’Umar svarade, ’’Oh son till min broder! Må alla dessa privilegier uppväga (mina tillkortakommanden), så att jag varken förlorar eller vinner något. Jag rekommenderar min efterträdare att vara god mot de tidiga utvandrarna och erkänna deras rättigheter och att skydda deras ära och heliga ting.

Jag rekommenderar honom också att vara god mot de som tillhör Ansar och som fanns före dem, som hade hem (i Medina) och som har antagit deras tro. Han bör acceptera det goda bland de rättfärdiga bland dem och borde ursäkta deras missdådare. Jag rekommenderar honom att hålla fast vid regler och bestämmelser gällande Allahs Dhimmis (de beskyddade) och Hans Budbärare, för att helt uppfylla deras kontrakt och kämpa för dem och att inte beskatta (överbeskatta) dem bortom deras möjligheter.’’

Volym 2, bok 23, nummer 476

Berättat av ‘Aisha:

Profeten (fred vare med honom) sade, ’’Smäda inte de döda, för de har nått fram till det som de har fört vidare.’’

Volym 2, bok 23, nummer 477

Berättat av Ibn Abbas:

Abu Lahab, må Allah  förbanna honom, sade en gång till profeten (fred vare med honom), ’’Må ni alla förgås den dagen.’’

Sedan kom den gudomliga uppenbarelsen: ’’MÅTTE Abu Lahab förgås! Ja. Han är (redan dömd att) förgås!’’ (111:1)

Volym 2, bok 23, nummer 478

Berättat av Ibn Abbas:

Profeten skickade Muadh till Jemen och sade, ’’Inbjud folket att bevittna att ingen har rätt att dyrkas förutom Allah och att jag är Allahs Budbärare, och om de lyder dig att göra det så lär dem då att Allah har föreskrivit för dem fem böner varje dag och natt (under 24 timmar), och om de lyder dig att göra det så lär dem då att Allah har gjort det obligatoriskt för dem att betala Zakat på deras egendom och det ska tas från de rika bland dem och ges till de fattiga.’’

Volym 2, bok 23, nummer 479

Berättat av Abu Aiyub:

En man sade till profeten, ’’Berätta för mig om en sådan gärning som kan få mig att träda in i Paradiset.’’ Folket sade, ’’Vad är det med honom? Vad är det med honom?’’ Profeten sade, ’’Han har något han vill fråga. (Vad han verkligen behöver).’’ Profeten sade, ’’(För att träda in i Paradiset) måste du dyrka Allah och tillskriv inte några partners till Honom, utför bönen perfekt, betala Zakat och ha goda relationer med släkt och vänner.’’ (Se hadith nummer 12, volym 8 ).

Volym 2, bok 23, nummer 480

Berättat av Abu Huraira:

En beduin kom till profeten och sade, ’’Berätta för mig om en sådan gärning som kan få mig att träda in i Paradiset, om jag utför den.’’ Profeten (fred vare med honom) sade, ’’Dyrka Allah , och dyrka ingen annan vid sidan av Honom, utför de (fem) föreskrivna obligatoriska bönerna perfekt, betala obligatorisk Zakat och fasta under månaden Ramadan.’’ Beduinen sade, ’’Vid Honom i Vars Händer mitt liv finns, jag kommer inte att göra mer än det.’’ När han (beduinen) hade gått, sade profeten, ’’Den som vill se en man av Paradiset, kan se på denne man.’’

Volym 2, bok 23, nummer 481

Berättat av Abu Zur’a:

Från profeten samma som den tidigare.

Volym 2, bok 23, nummer 482

Berättat av Ibn Abbas:

En delegation från stammen ’Abdul Qais kom till profeten och sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Vi är från stammen Rabi’a och de otrogna av stammen Mudhar står mellan oss och dig, så vi kan inte komma till dig förutom under de heliga månaderna. Vi ber dig om något som vi kan utföra (religiösa gärningar) och att vi också kan inbjuda vårt folk som vi lämnat bakom oss till det.’’ Profeten sade, ’’Jag beordrar er att göra fyra ting och förbjuder er att göra fyra ting: (jag beordrar er) att tro på Allah , och att bekänna att ingen har rätt att dyrkas förutom Allah , (och profeten gjorde en gest med sin hand (som en knut) och att utföra bönerna perfekt och att betala Zakat, och att betala en femtedel av byte taget för Allahs sak. Och jag förbjuder er att använda Dubba’, Hantam, Naqir och Muzaffat (dessa är namnen på köksredskap som används för att förbereda alkoholaktiga drycker.)’’

Volym 2, bok 23, nummer 483

Berättat av Abu Huraira:

När Allahs Budbärare dog och Abu Bakr blev kalif avföll en del av araberna (vägrade betala zakat) (då bestämde sig Abu Bakr att förklara krig mot dem),och ’Umar sade till Abu Bakr, ’’Hur kan du kämpa mot dessa människor när Allahs Budbärare sade, ’’Jag har beordrats (av Allah) att bekämpa folket tills de säger, ’’Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah och den som sade det kommer att rädda sitt liv och sin egendom från mig förutom om de överskrider lagen (rättigheter och villkor för vilka han kommer att bestraffas rättvist), och hans räkenskap kommer att vara hos Allah .’’ Abu Bakr sade, ’’Vid Allah! Jag kommer att bekämpa dem som gör åtskillnad mellan bön och Zakat då Zakat är den obligatoriska rätten att tas från egendomen (enligt Allahs order). Vid Allah !  Om de så vägrar att betala till mig en killingshona som de brukade betala under Allahs Budbärares tid. Jag kommer att bekämpa dem om de undanhåller det.’’ Sedan sade ’Umar, ’’Vid Allah , det var inget annat än att Allah öppnade Abu Bakrs bröst för beslutet (att kämpa) och jag fick veta att hans beslut var det rätta.’’

(Haditherna 478, 479, 480, 481, 482 och 483 tillhör boken som berör nästa bok  "Zakat")