Volym 3, bok 29, nummer 47 – 90

Volym 3, bok 29, nummer 47

Berättat av ’Abdullah bin Abi Qatada:

Min fader gav sig iväg (till Mecka) under året för Al-Hudaibiya och hans följeslagare antog Ihram, men han gjorde inte det. Vid den tidpunkten fick profeten information om att fiender ville attackera honom, så profeten fortsatte på sin väg. Min fader befann sig bland hans följeslagare, de skämtade och skrattade några av dem sinsemellan. (Min fader sade), ’’Jag tittade upp och såg en vildåsna. Jag attackerade, högg och fångade den. Jag sökte sedan hjälp från mina följeslagare men de vägrade att hjälpa mig. (Senare) åt vi alla av dess kött. Vi fruktade att vi skulle lämnas på efterkälken (bli avskilda) från profeten så jag gick och letade efter profeten och fick min häst att springa med galoppfart en stund och sen lät jag den gå långsamt i vanlig takt tills jag mötte en man från stammen Bani Ghifar vid midnatt. Jag frågade honom, ’’Var lämnade du profeten?’’ Han svarade, ’’Jag lämnade honom vid Ta’han och han hade för avsikt att ta sin middagsvila vid As-Suqya. Jag följde spåret och förenade mig med profeten och sade, ’Oh Allahs Budbärare! Ditt folk (följeslagarna) skickar sina hälsningar till dig och (ber om) Allahs Välsignelser för dig. De fruktar att de kan lämnas på efterkälken, så var snäll och vänta på dem.’ Jag tillade, ’Oh Allahs Budbärare! Jag jagade en vildåsna och en del av dess kött har jag med mig. Profeten sade till folket att äta det även om de alla vara i Ihram.’’

Volym 3, bok 29, nummer 48

Berättat av ‘Abdullah bin Abi Qatada:

Att hans fader sade ’’Vi gick med profeten under Al-Hudaibiya året och hans följeslagare antog Ihram men jag gjorde det inte. Vi fick veta att några fiender fanns i Ghaiqa så vi fortsatte mot dem. Mina följeslagare såg en vildåsna och en del av dem började att skoja med varandra. Jag tittade och såg det. Jag jagade vildåsnan med min häst och högg och fångade den. Jag ville ha hjälp från mina följeslagare men de vägrade. (Jag slaktade den ensam.) Vi åt från den (dvs dess kött). Sedan följde jag med Allahs Budbärare så vi inte skulle komma på efterkälken. Ibland manade jag på min häst att springa i galoppfart och ibland i vanlig långsam takt. På vägen mötte jag en man från stammen Bani Ghifar vid midnatt. Jag frågade honom var han hade lämnat Allahs Budbärare. Mannen svarade att han hade lämnat profeten vid en plats som heter Ta’ham och hade för avsikt att ha middagsvila vid As-Suqya. Så jag följde efter Allahs Budbärare tills jag hittade honom och sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Jag har skickats av mina följeslagare som sänder sina hälsningar till dig och ber om Allahs Barmhärtighet och Välsignelser över dig. De fruktar att fienden kan komma emellan dig och dem, så var snäll och vänta på dem.’’ Så han gjorde det. Sedan sade jag, ’’Oh Allahs Budbärare! Vi hade jagat en vildåsna och har en del av det (dvs dess kött) kvar.’’ Allahs Budbärare sade till sina följeslagare att äta av köttet även om de alla var i Ihram.’’  

Volym 2, bok 29, nummer 49

Berättat av Abi Qatada:

Vi var tillsammans med profeten vid en plats som heter Al-Qaha (vilken finns på ett avstånd av tre stopp på en resa från Medina). Abu Qatada berättade genom andra grupper av återberättare; Vi var tillsammans med profeten vid en plats som heter Al-Qaha och en del av oss hade antagit Ihram medan andra inte hade gjort det. Jag noterade att en del av mina följeslagare tittade på någonting, så jag tittade upp och såg en vildåsna. (Jag red på min häst och tog spjutet och piskan) men jag tappade min piska (och jag bad dem att plocka upp den åt mig) men de sade, ’’Vi kommer inte att på något sätt att hjälpa dig eftersom vi är i Ihram.’’ Så jag plockade upp piskan själv och attackerade vildåsnan bakifrån ett klippblock och slaktade den och tog den till mina följeslagare. En del av dem sade, ’’Ät det.’’ Medan andra sade, ’’Ät det inte.’’ Så jag tog mig till profeten som befann sig en bit före oss och frågade honom om det. Han svarade, ’’Ät det eftersom det är Halal (dvs är lagligt att äta).’’   

Volym 3, bok 29, nummer 50

Berättat av ‘Abdullah bin Abi Qatada:

Att hans fader berättade för honom att Allahs Budbärare gav sig iväg på Hadj och det gjorde även hans följeslagare. Han skickade flera av hans följeslagare en annan väg och Abu Qatada var en av dem. Profeten sade till dem, ’’Fortsätt längs med havsbandet tills vi alla möts.’’ Så de tog vägen längs havsbandet, och när de startade så antog alla av dem Ihram utom Abu Qatada. Medan de fortsatte framåt så såg hans följeslagare en grupp vildåsnor. Abu Qatada jagade vildåsnorna och attackerade och sårade en hon-vildåsna. De klev av och åt en del av dess kött och sade till varandra, ’’Hur kommer det sig att vi äter av ett byte medan vi är i Ihram?’’ Så vi (de) bar med sig resten av hon-vildåsnans kött, och när de träffade på Allahs Budbärare frågade de, ’’Oh Allahs Budbärare! Vi antog Ihram med undantag för Abu Qatada och vi såg en grupp vildåsnor. Abu Qatada attackerade dem och skadade en av dem, en hon-vildåsna. Sedan klev vi av och åt av dess kött. Senare sade vi (till varandra), ’’Hur kommer det sig att vi äter köttet av ett byte när vi är i Ihram?’’ Så vi bar med oss resten av dess kött.’’ Profeten frågade, ’’Beordrade någon av er Abu Qatada att han skulle attackera den eller pekade mot den?’’ De svarade nekande. Han sade, ’’Ät då vad som finns kvar av dess kött.’’  

Volym 3, bok 29, nummer 51

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Abbas:

Från As-Sa’b bin Jath-thama Al-Laithi att den senare gav en vildåsna till Allahs Budbärare när han var i Al-Abwa’ eller vid Waddan, och han vägrade att äta av det. När han märkte till ett visst missnöje eller en besvikelse i hans (As-Sab’s) ansikte, sade profeten till honom, ’’Jag har bara lämnat tillbaka det för att jag är Muhrim.’’

Volym 3, bok 29, nummer 52

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

Allahs Budbärare sade, ’’Det är inte syndfullt för en Muhrim att döda fem sorters djur.’’

Volym 3, bo 29, nummer 53

Berättat av en av profetens fruar.

Profeten sade, ‘’En Muhrim kan döda (fem olika sorters djur).’

Volym 3, bok 29, nummer 54

Berättat av Hafsa:

Allahs Budbärare sade, ’’Det är inte syndigt (för en Muhrim) att döda fem olika sorters djur, nämligen; kråka, glada, mus, skorpion och en  Áqur hund.’’

Volym 3, bok 29, nummer 55

Berättat av ’Aisha:

Allahs Budbärare sade, ’’Fem sorters djur är skadliga och kan bli dödade i Haram (helgedomen). Dessa är: kråkan, gladan, skorpionen, musen och en Áqur hund.’’ (De lärda har tvistat om vad en áqur hund betyder. De flesta anser att en Áqur hund betyder de vilda djur som tillhör samma ras som hund. " Fath-Al-Bari ")

Volym 3, bok 29, nummer 56

Berättat av ‘Abdullah:

Medan vi var i profetens sällskap i en grotta i Mina, uppenbarades surat-wal-Mursalat och han reciterade den och jag hörde den (direkt) från hans mun så snart som han reciterade dess uppenbarelse. Plötsligt slingrade sig en orm mot oss och profeten sade (beordrade oss); ’’Döda den.’’ Vi sprang för att döda den men den rymde snabbt. Profeten sade, ’’Den har rymt från er ondska och ni har också rymt från dess ondska.’’

Volym 3, bok 29, nummer 57

Berättat av ‘Aisha profetens fru:

Allahs Budbärare kallade salamandern för ett dåligt djur, men jag hörde inte honom beordra att den skulle dödas.’’

Volym 3, bok 29, nummer 58

Berättat av Said bin Abu Said Al-Maqburi:

Abu Shuraih, Al-’Adawi sade att han hade sagt till ’Amr bin Sa’id när han skickade sina trupper till Mecka (för att bekämpa ’Abdullah bin Az-Zubair), ’’Oh Ledare! Tillåt mig att berätta för dig vad Allahs Budbärare sade dagen efter öppningen av Mecka. Mina öron hörde det och mitt hjärta förstod det fullständigt och jag såg med mina egna ögon profeten när han, efter att ha Ärat och Lovprisat Allah, började han att säga, ’Allah och inte folket har gjort Mecka till en helgedom så den som tror på Allah och Den Sista Dagen ska varken spilla blod i den, inte heller ska han hugga ner dess träd. Om någon säger (tvistar) att stridande är tillåtet grundat på att Allahs Budbärare kämpade i Mecka, säg då till honom, ’Allah tillät Hans Budbärare och tillät inte er.’ ’’Allah  tillät mig endast för ett par timmar den dagen (dagen för öppningen av Mecka) och idag är dess helighet lika giltlig som den var tidigare. Så de som är närvarande skall berätta för dem som är frånvarande (gällande detta).’’ Abu Shuraih tillfrågades, ’’Vad svarade ’Amr?’’ Han sade, (’Amr sade), ’Oh Abu Shuraih! Jag vet bättre än du när det gäller detta, Mecka ger inte beskydd till en syndare, en mördare och en tjuv.’’

Volym 3, bok 29, nummer 59

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Profeten sade, ’Allah har gjort Mecka till en helgedom, så det var en helgedom före mig och kommer att fortsätta att vara en helgedom efter mig. Det gjordes tillåtet för mig (dvs jag tilläts att kämpa där) under ett fåtal timmar under en dag. Det är inte tillåtet att rycka upp dess buskar eller hugga ner dess träd, (eller att störa) dess villebråd, eller att plocka upp dess Luqata (saker som fallit) förutom av en person som talar om det (vad han har hittat) högt.’ ’Al-’Abbas sade, ’Oh Allahs Budbärare! Förutom Al-Idhkir (en sorts gräs) (för det används) av våra guldsmeder och för våra gravar.’ Profeten sade sedan, ’Förutom Al-Idhkir’. ’’ ’Ikrima sade, ’Vet ni vad att jaga eller störa’ dess villebråd betyder? Det betyder att driva bort det från dess skugga för att ta dess plats.’’

Volym 3, bok 29, nummer 60

Berättat av Ibn ’Abbas:

Profeten sade den dag muslimerna öppnade Mecka "Det blir ingen mer Hidjra, dvs immigration men Djihad och avsikt för Djihad. Och om ni blir beordrade att utföra Djihad så gör ni det. Allah har gjort detta land till en helgedom från den dag Han skapade jorden och himlarna. Och det förblir så tills Domedagen, och det gjordes inte tillåtet för någon före mig att kämpa där, (dvs jag tilläts att kämpa där) under ett fåtal timmar under en dag. Detta land är en helgedom av Allahs helgedom tills Domedagen. Det är inte tillåtet att rycka upp dess buskar, eller störa dess villebråd, eller att plocka upp dess Luqata (saker som fallit) förutom av en person som talar om det (vad han har hittat) högt och ej heller klippa dess gräs. " Ibn ’Abbas frågade, "Förutom Al-Idhkir, Oh Allahs profet, den är för deras smeder och för deras inhemska syften).’’ Profeten sade, "Förutom Al-Idhkir’"

Volym 3, bok 29, nummer 61

Berättat av Ibn Abbas:

Allahs Budbärare utförde koppning när han var i Ihram.

Volym 3, bok 29, nummer 62

Berättat av Ibn Buhaina:

Profeten utförde Hidjama (koppning) i Liha-Jamal från mitten av hans huvudet, när han var i Ihram.

Volym 3, bok 29, nummer 63

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Profeten gifte sig med Maimuna medan han var i Ihram (endast äktenskapsceremonin hölls).

Volym 3, bok 29, nummer 64

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

En person ställde sig upp och frågade, ’’Oh Allahs Budbärare! Vilka kläder kan bäras i Ihram?’’ Profeten svarade, ’’Bär inte skjortor eller byxor, eller någon huvudbonad (dvs turban), eller en mantel med huva; men om någon inte har några skor kan han bära läderstrumpor om de är avklippta vid anklarna, och bär inte heller någonting som är parfymerat med Wars eller saffran, och en Muhrima (en kvinna som befinner sig i Ihram) ska inte täcka sitt ansikte, eller bära handskar.’’

Volym 3, bok 29, nummer 65

Berättat av Ibn ‘Abbas:

En man krossades till döds av en hon-kamel och fördes till Allahs Budbärare som sade, ’’Tvaga honom och svep in honom men täck inte hans huvud och för inte någon parfym nära honom, för han kommer att återuppväckas reciterande Talbiya.’’

Volym 3, bok 29, nummer 66

Berättat av ‘Abdullah bin Hunain:

’Abdullah bin Al-Abbas och Al-Miswar bin Makhrama hade olika åsikter vid Al-Abwa’; Ibn ’Abbas sade att en Muhrim kunde tvätta sitt huvud medan Al-Miswar vidhöll att han inte skulle göra det. ’Abdullah bin ’Abbas skickade mig till Abu Aiyub Al-Ansari och jag hittade honom badande mellan två trä stolpar (vid källan) och var avskärmad av ett lakanstyg. Jag hälsade på honom och han frågade vem jag var. Jag svarade, ’’Jag är ’Abdullah bin Hunain och jag har blivit skickad till dig av Ibn ’Abbas för att fråga dig hur Allahs Budbärare brukade tvätta sitt huvud när han var i Ihram.’’ Abu Aiyub Al-Ansari tog tag i tyglakanet och sänkte ner det tills hans huvud blev synligt för mig, och sade sedan till någon att hälla vatten över hans huvud. Han hällde vatten över hans huvud, och han (Abu Aiyub) gned med sina händer sitt huvud genom att föra dem bakifrån och framåt och framifrån och bakåt och sade, ’’Jag såg profeten göra på det här sättet.’’

Volym 3, bok 29, nummer 67

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Jag hörde profeten hålla en predikan vid ’Arafat där han sade, ’’Om en Muhrim inte hittar tofflor kan han bära Khuff (men han måste kortklippa Khuff nedanför anklarna) och om han inte hittar en Izar (ett höftlakan för att täcka nedre delen av kroppen) så kan han bära byxor.’’

Volym 3, bok 29, nummer 68

Berättat av Abdullah:

Allahs Budbärare tillfrågades vilken sorts kläder en Muhrim skall bära. Han svarade, ’’Han ska inte bära en skjorta, turban, byxor, en mantel med huva, eller en dräkt parfymerad med saffran eller Wars; och om det inte finns tofflor tillgängliga kan han bära Khuff men han skall klippa dem så att de når nedanför anklarna.’’

Volym 3, bok 29, nummer 69

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Profeten höll en predikan vid ’Arafat och sade, ’’De som inte får tag på en Izar kan bära byxor och de som inte kan få tag på ett par skor kan bära Khuff.’’

Volym 3, bok 29, nummer 70

Berättat av Al-Bara:

Profeten antog Ihram för ’Umra i månaden Dhul-Qa’da men (hedningarna) i Mecka vägrade ge honom tillåtelse att gå in i Mecka tills han gick med på villkoret att  vapenen skulle vara undanstoppade och därmed inte synliga.

Volym 3, bok 29, nummer 71

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Profeten fastslog Dhul-Hulaifa som Miqat (platsen att anta Ihram) för folket i Mecka, och Qaran-al-Manazil för folket i Najd, och Yalamlam för folket i Jemen. Dessa Mawaqit är för dessa folk och också för dem som kommer genom dessa Mawaqit (från andra platser än de som nämnts) med avsikt att (utföra) Hadj och ’Umra. Och de som lever inom dessa Mawaqit kan anta Ihram från den plats som de startar; även folket i Mecka kan anta Ihram från Mecka.

Volym 3, bok 29, nummer 72

Berättat av Anas bin Malik:

Allahs Budbärare gick in i Mecka året för dess öppnande och hade på sig en arabisk hjälm på sitt huvud och när profeten tog den av sig, kom det fram en person och sade, ’’Ibn Khatal håller i täckelsen över Ka’ba (har tagit tillflykt i Ka’ba).’’ Profeten sade, ’’Döda honom.’’

Volym 3, bok 29, nummer 73

Berättat av Ya’la:

Jag var med profeten när en man hade en mantel parfymerad med en slags parfym eller liknande och Omar sade till mig "Önskar du se profeten när han blir inspirerad?" Jag såg när han inspirerades och när det var slut. Han, dvs profeten sade "Gör i  Umrah samma som du gör på din Hadj."  En man bet handen av en annan man men profeten krävde inte vedergällning.

Volym 3, bok 29, nummer 74

Berättat av Ibn ‘Abbas:

När en man stod tillsammans med profeten vid ’Arafat, ramlade han av sitt riddjur och hans nacke knäcktes. Profeten sade, ’’Tvätta den avlidne med vatten och Sidr och svep sedan in honom i två bitar av tyg och ni skall varken parfymera honom eller täcka över hans huvud, för Allah kommer att återuppväcka honom på Återuppståndelsens dag och han kommer att recitera Talbiya.’’

Volym 3, bok 29, nummer 75

Berättat av Ibn ‘Abbas:

När en man stod tillsammans med profeten vid ’Arafat, ramlade han från sitt riddjur och hans nacke knäcktes. Profeten sade, ’’Tvätta den avlidne med vatten och Sidr och svep in honom i två bitar av tyg och varken parfymera honom eller täck hans huvud för Allah kommer att återuppväcka honom på Återuppståndelsens dag och han kommer att recitera Talbiya.’’

Volym 3, bok 29, nummer 76

Berättat av Ibn ’Abbas:

En man var i sällskap med profeten och hans hon-kamel krossade hans nacke medan han var i Ihram och han dog. Allahs Budbärare sade, ’’Tvätta honom med vatten och Sidr och svep in honom i hans två tygstycken; varken parfymera honom eller täck inte hans huvud, för han kommer att bli återuppstånden på Återuppståndelsens dag reciterande Talbiya.’’

Volym 3, bok 29, nummer 77

Berättat av Ibn ’Abbas:

En kvinna från stammen Juhaina kom till profeten och sade, ’’Min moder har givit löfte om att utföra Hadj men hon dog före hon hann utföra det. Kan jag utföra Hadj till fördel för min moder?’’ Profeten svarade, ’’Utför Hadj till hennes fördel. Hade din moder haft en skuld skulle du väl ha betalt den? Så betala skulden till Allah då Han har mer rätt att få betalt.’’

Volym 3, bok 29, nummer 78

Berättat av Ibn ‘Abbas:

En kvinna från stammen Khath’am kom under året (av profetens Hadjat-ul-wada’) och sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Min fader är under förpliktelse till Allah att utföra Hadj men han är en väldigt gammal man och kan inte sitta ordentligt på sitt riddjur. Kommer förpliktelsen att uppfyllas om jag utför Hadj till hans fördel?’’ Profeten svarade jakande.

Volym 2, bok 29, nummer 79

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Abbas:

Al-Fadl red bakom profeten och en kvinna från stammen Khath’am kom ifatt honom. Al-Fadl började att titta på henne och hon tittade på honom. Profeten vände Al-Fadls ansikte till den andra sidan. Hon sade, ’’Min fader har kommit under förpliktelse till Allah att utföra Hadj men han är en väldigt gammal man och kan inte sitta ordentligt på hans riddjur. Skall jag utföra Hadj till hans fördel?’’ Profeten svarade jakande. Det här hände under profetens Hadjat-ul-wada’.

Volym 3, bok 29, nummer 80

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Profeten skickade mig (till Mina) på natten, med bagaget från Jam’ (dvs Al-Muzdalifa).

Volym 3, bok 29, nummer 81

Berättat av ‘Abdullah bin ’Abbas:

Jag kom ridande på min hon-åsna och hade (precis) då uppnått pubertetsåldern. Allahs Budbärare bad i Mina. Jag passerade framför en del av den första raden och klev sedan av djuret och djuret började att beta. Jag ställde upp mig bakom Allahs Budbärare. (Den tidigare återberättaren tillade att det hände i Mina under profetens Hadjat-ul-wada.)

Volym 3, bok 29, nummer 82

Berättat av As-Sa’ib bin Yazid:

(När jag var i sällskap med mina föräldrar) fick de mig att utföra Hadj tillsammans med Allahs Budbärare och jag var då en pojke på sju år. (Fath-Al-Bari sidan 443 volym 4).

Volym 3, bok 29, nummer 83

Berättat av Al-Ju’aid bin ‘Abdur-Rahman:

Jag hörde ’Umar bin ’Abdul Aziz berätta om As-Sa’ib bin Yazid att han hade utfört Hadj (medan han bar) med sig profetens tillhörigheter.

Volym 3, bok 29, nummer 84

Berättat av ‘Aisha (moder till de troende):

Jag sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Ska vi inte delta i krig och Jihad tillsammans med dig?’’ Han svarade, ’’Den bästa och mest överlägsna Jihad (för kvinnor) är Hadj som accepteras av Allah.’’ ’Aisha tillade: Ända sedan jag hörde det från Allahs Budbärare har jag varit fast besluten att inte missa Hadj.

Volym 3, bok 29, nummer 85

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Profeten sade, ’’En kvinna ska inte resa förutom med en Dhu-Mahram (hennes man eller en man med vilken kvinnan inte kan ingå giftermål med, detta enligt islamisk rättsvetenskap) och ingen man kan besöka henne förutom i närvaro av en Dhu-Mahram.’’ En man ställde sig upp och sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Jag har för avsikt att gå med i den och den armén och min fru vill utföra Hadj.’’ Profeten sade (till honom), ’’Följ med henne (på Hadj).’’

Volym 3, bok 29, nummer 86

Berättat av Ibn ‘Abbas:

När profeten återvände efter att ha utfört Hadj, frågade han Um Sinan Al-Ansaria, ’’Vad hindrade dig från att utföra Hadj?’’ Hon svarade, ’’Min man hade två kameler och han utförde Hadj med en av dem, och den andra används för att bevattna vår mark.’’ Profeten sade (till henne), ’’Utför ’Umra under månaden Ramadan, (då det är likvärdigt med Hadj eller Hadj med mig (i belöning).’’

Volym 3, bok 29, nummer 87

Berättat av Qaza’a slav till Ziyad:

Abu Said som deltog i tolv slag med profeten sade, ’’Jag hörde om fyra ting från Allahs Budbärare (eller jag återberättade dem från profeten) som vann min beundran och uppskattning. De är:

• ’’Ingen dam ska resa utan sin man eller utan en Dhu-Mahram under en två dagars resa.

• Ingen fasta är tillåten under de två dagarna för ’Eid-al-Fitr och ’Eid-al-Adha.

• Ingen bön (ska utföras) efter två böner: efter ’Asr bönen till solnedgången och efter morgonbönen tills solen går upp.

• Att inte resa (för att be i moskéer) förutom till tre moskeér: Masjid-al-Haram (i Mecka), min moské (i Medina) och Masjid-al-Aqsa (i Jerusalem).’’

Volym 3, bok 29, nummer 88

Berättat av Anas:

Profeten såg en äldre man komma gående som var stödd av sina två söner, och frågade vem han var. Folket berättade för honom att han hade givit ed på att gå till fots (till Ka’ba). Han sade, ’’Allah är inte i behov av att denne gamle man torterar sig själv’’, och beordrade honom att rida.

Volym 3, bok 29, nummer 89

Berättat av ‘Uqba bin ‘Amir:

Min syster gav ed på att gå till fots till Ka’ba, och hon frågade mig om profetens utlåtande om det. Jag frågade och profeten sade, ’’Hon bör gå och bör också rida.’’

Volym 3, bok 29, nummer 90

Berättat av Abu-l-Kahir:

Från ’Uqba som den tidigare hadithen.