Volym 3, bok 31, nummer 115

Berättat av Talha bin ’Ubaid-Ullah:

En beduin med ovårdat hår kom till Allahs Budbärare och sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Berätta för mig vad Allah har gjort obligatoriskt när det gäller böner. Profeten sade, "De fem obligatoriska bönerna under en dag och en natt (24 timmar) om man inte vill be Nawafil.’’ Beduinen frågade vidare, ’’Berätta för mig vad Allah har gjort obligatoriskt för mig när det gäller fastande.’’ Han svarade, ’’Du måste fasta under hela månaden Ramadan, du kan fasta mer som Nawafil.’’ Beduinen frågade vidare, ‘’Berätta för mig hur mycket Zakat som Allah  har föreskrivit för mig.’’ Så Allahs Budbärare berättade för honom om alla regler (dvs fundamenten) i Islam. Beduinen sade sedan, ’’Vid Honom som har ärat dig, jag kommer varken att utföra någon Nawafil, inte heller kommer jag att förminska det som Allah har föreskrivit för mig’’. Allahs Budbärare sade, ’’Om han säger sanningen kommer han att lyckas (eller han kommer att beviljas Paradiset).’’

Volym 3, bok 31, nummer 116

Berättat av Ibn ‘Umar:

Profeten iakttog fasta den 10:e Muharram (’Ashura) och beordrade (muslimerna) att fasta den dagen, men när fastande under Ramadan föreskrevs, övergavs fastandet på ’Ashura. ’Abdullah brukade inte fasta den dagen om det inte sammanföll med hans rutinfasta av en tillfällighet.

Volym 3, bok 31, nummer 117

Berättat av ‘Aisha:

(Stammen) Quraish brukade fasta på dagen för ’Ashura under den för-islamiska eran och Allahs Budbärare beordrade (muslimerna) att fasta den dagen, tills fastandet under Ramadan föreskrevs, varvid profeten sade, ’’Den som vill fasta (på ’Ashura) kan fasta och den som inte vill fasta behöver inte fasta.’’

Volym 3, bok 31, nummer 118

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’Fastan är en sköld (eller skärm eller tillflykt). Så personen som fastar ska undvika att ha samlag med sin fru och ska inte uppföra sig dumt och oförskämt och om någon bråkar med honom eller skymfar honom ska han säga två gånger till honom, ’Jag fastar.’ ’’ Profeten tillade, ’’Vid Honom i Vars Händer min själ finns, den doft som kommer ur munnen på en fastande person är bättre inför Allah än doften av mysk. (Allah säger om den som fastar), ’’Han har lämnat sin mat, dryck och sina begär för Min skull. Fastan är för Mig. Så Jag kommer att belöna (den fastande personen) för den och belöningen för goda gärningar fördubblas tio gånger.’’

Volym 3, bok 31, nummer 119

Berättat av Abu Wail från Hudhaifa:

’Umar frågade folket, ’’Vem kommer ihåg profetens berättelse om lidande?’’ Hudhaifa sade, ’’Jag hörde profeten säga, ’En persons lidande för sin egendom, familj och sina grannar sonas genom hans böner, fasta och givande av välgörenhet.’’ ’Umar sade, ’’Jag frågar inte om det utan jag frågar om det lidande som kommer att sprida sig som vågor på havet.’’ Hudhaifa svarade, ’’Det finns en stängd port framför dessa lidanden.’’ ’Umar frågade, ’’Kommer den porten att öppnas eller att brytas sönder’’? Han svarade, ’’Den kommer att brytas sönder.’’ ’Umar sade, ’’Då kommer porten inte att stängas tills Återuppståndelsens Dag.’’ Vi sade till Masruq, ’’Kan du fråga Hudhaifa om ’Umar visste vad porten symboliserade?’’ Han frågade honom och han svarade, ’’Han (’Umar) visste det som man vet att det kommer en natt före morgondagens morgon.’’

Volym 3, bok 31, nummer 120

Berättat av Sahl:

Profeten sade, ’’Det finns en port i Paradiset kallad Ar-Raiyan och de som iakttar fasta kommer att gå in genom den på Återuppståndelsens Dag och ingen förutom de kommer att gå in genom den. Det kommer att sägas, ’’Var finns de som brukade iaktta fasta?’’ De kommer att ställa sig upp och ingen förutom de kommer att gå in genom den porten. Efter att de har gått in genom porten kommer den att stängas och ingen kommer att gå in genom den.’’

Volym 3, bok 31, nummer 121

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’Den som ger två sorter (av saker eller egendom) till  välgörenhet för Allahs Sak, kommer att bli kallad från portarna i Paradiset och kommer att talas till som, ’’Oh slavar till Allah! Här finns det välstånd.’ Så de som var bland folket som brukade be sina böner kommer att bli kallade från porten för böner, och de som var bland folket som brukade delta i Jihad kommer att kallas från porten för Jihad, och de som var bland folket som brukade iaktta fasta kommer att bli kallade från porten Ar-Raiyan, de som var bland folket som brukade ge i välgörenhet kommer att kallas från porten för välgörenhet.’’ Abu Bakr sade, ’’Låt mina föräldrar offras för dig, Oh Allahs Budbärare! Ingen sorg eller nöd kommer att drabba honom som kommer att bli kallad från dessa portar. Kommer det att finnas någon som kommer att bli kallad från alla dessa portar?’’ Profeten svarade, ’’Ja och jag hoppas att du kommer att vara en av dem.’’

Volym 3, bok 31, nummer 122

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’När Ramadan börjar, öppnas portarna till Paradiset.’’

Volym 3, bo, 31, nummer 123

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’När månaden Ramadan börjar, kommer portarna till himlen att öppnas och portarna till Helvetet kommer att vara stängda och djävlarna är i kedjor.’’

Volym 3, bok 31, nummer 124

Berättat av Ibn ’Umar:

Jag hörde Allahs Budbärare säga, ’’När ni ser nymånen (för månaden Ramadan) börja att fasta och när ni ser nymånen (för månaden Shawwal) sluta att fasta; och om himlen är molnig (och ni inte kan se månen) anse då nymånen (månaden) Ramadan (som 30 dagar).’’

Volym 3, bok 31, nummer 125

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Den som iakttar böner under natten för Qadr utifrån sann tro och hoppas på belöning från Allah, då kommer alla hans tidigare synder att bli förlåtna; och den som fastar under månaden Ramadan utifrån sann tro och hoppas på belöning från Allah, då kommer alla hans tidigare synder att bli förlåtna.’’

Volym 3, bok 31, nummer 126

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Profeten var den mest generösa av människor och han brukade vara det i ännu större utsträckning under månaden Ramadan när Gabriel besökte honom och Gabriel brukade möta honom varje natt under Ramadan tills slutet av månaden. Profeten brukade recitera den Heliga Koranen för Gabriel, och när Gabriel mötte honom brukade han vara mer generös än en snabb vind (som orsakar regn och välstånd).

Volym 3, bok 31, nummer 127

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Den som inte slutar med falska tal och onda handlingar, då är Allah inte i behov av hans mat eller dryck (dvs Allah kommer inte att acceptera hans fasta.)’’

Volym 3, bok 31, nummer 128

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’Allah sade, ’Alla Adams söners (människor) gärningar är för dem, förutom fastan som är för Mig och jag kommer att ge belöning för det.’ Fastan är en skärm eller ett skydd från elden och från att begå synder. Om en av er fastar ska han undvika att ha samlag med sin fru och undvika att bråka, och om någon skulle bråka eller söka gräl med honom ska han säga, ’Jag fastar.’ ’Vid Honom i Vars Händer min själ är’. Den obehagliga doften som kommer ut från munnen på en fastande är bättre inför Allah än doften av mysk. Det finns två nöjen för en fastande person; en vid tiden för brytande av hans fasta och den andra när han möter sin Herre och då kommer han att bli nöjd på grund av sitt fastande. ’’

Volym 3, bok 31, nummer 129

Berättat av ‘Alqama:

När jag gick med ’Abdullah sade han, ’’Vi var i sällskap med profeten och han sade, ’Den som har råd att gifta sig ska gifta sig eftersom det kommer att hjälpa honom att avhålla sig från att titta på andra kvinnor och spara sina privata delar från att begå en olaglig sexuell handling, och om han inte har råd att gifta sig så ges han rådet att fasta, då fastande kommer att förminska hans sexuella kraft.’’

Volym 3, bok 31, nummer 130

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

Allahs Budbärare nämnde Ramadan och sade, ’’Fasta inte såvida ni inte ser nymånen (för Ramadan) och sluta inte med fastan förrän ni ser nymånen (för Shawwal), men om himlen är molnig (om ni inte kan se den), handla då enligt beräkning (dvs räkna Sha’ban som 30 dagar).’’

Volym 3, bok 31, nummer 131

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

Allahs Budbärare sade, ’’Månaden (kan vara) 29 nätter (dvs dagar) och fasta inte tills ni ser månen och om himlen är molnig, beräkna Sha’ban som trettio dagar.’’

Volym 3, bok 31, nummer 132

Berättat av Ibn ‘Umar:

Profeten sade, ’’Månaden är som den och den’’ (samtidigt visade han sina båda händers fingrar tre gånger) och utelämnade en tumme den tredje gången.

Volym 3, bok 31, nummer 133

Berättat av Abu Huraira:

Profeten eller han sade Abu-l-Qasim sade, ’’Börja att fasta när ni ser nymånen (för Ramadan) och sluta att fasta när ni ser nymånen (för Shawwal), och om himlen är molnig (och ni inte kan se den), beräkna trettio dagar för Sha’ban.’’

Volym 3, bok 31, nummer 134

Berättat av Um Salama:

Profeten svor ed på att hålla sig borta från sina fruar under en månads tid, och efter att ha slutfört 29 dagar gick han antingen på morgonen eller på eftermiddagen till sina fruar. Någon sade till honom, ’’Du svor ed på att du inte skulle gå till dina fruar under en månad.’’ Han svarade, ’’Månaden har 29 dagar.’’

Volym 3, bok 31, nummer 135

Berättat av Anas:

Allahs Budbärare svor ed på att hålla sig borta från sina fruar under en månad, och han hade en skada i sitt ben. Så han stannade i Mashruba under 29 dagar och kom sedan ner. En del människor sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Du svor en ed att inte gå till dina fruar under en månad.’’ Han svarade, ’’Månaden har 29 dagar.’’  

Volym 3, bok 31, nummer 136

Berättat av Abu Bakra:

Profeten sade, ’’De två månaderna för ’Eid dvs Ramadan och Dhul-Hijja minskar inte (i överlägsenhet).’’

Volym 3, bok 31, nummer 137

Berättat av Ibn ‘Umar:

Profeten sade, ’’Vi är en nation av analfabeter, vi kan varken skriva eller räkna. Månaden är som den och den, dvs ibland 29 dagar och ibland 30 dagar.’’

Volym 3, bok 31, nummer 138

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Ingen av er bör fasta en dag eller två dagar före månaden Ramadan om han inte har för vana att fasta (Nawafil) (och om denna fasta sammanfaller med den dagen) då kan han fasta den dagen.’’

Volym 3, bok 31, nummer 139

Berättat av Al-Bara:

Det var vanligt bland Muhammads följeslagare att om någon av dem fastade och mat gavs (för att bryta fastan) men han sov före han åt, att han då inte brukade äta den natten och inte heller den påföljande dagen tills solnedgången.

Qais bin Sirma-al-Ansari fastade och kom till sin fru vid tidpunkten för Iftar (brytande av fastan) och frågade henne om hon hade något att äta. Hon svarade, ’’Nej men jag kan gå och hämta något till dig.’’ Han brukade arbeta hårt under dagen, så han överväldigades av sömn och somnade. När hans fru kom och såg honom, sade hon, ’’En besvikelse för dig.’’ När det var vid middagstiden den påföljande dagen, svimmade han och profeten fick reda på det och följande verser uppenbarades: ’’NATTETID under fastan är det tillåtet för er att komma nära era hustrur.’’ Så de blev mycket glada över det. Och sedan uppenbarade Allah också; ’’...och ni får äta och dricka tills dess den vita strimman av gryningsljuset kan urskiljas mot nattens mörker.’’ (2:187)

(översättarens anm: det mörka och det ljusa betecknas på arabiska som ’tråd’)

Volym 3, bok 31, nummer 140

Berättat av ‘Adi bin Hatim:

När den tidigare nämnda versen uppenbarades; ’ tills dess den vita strimman av gryningsljuset kan urskiljas mot nattens mörker’, tog jag två (hår) strån (rep i en annan hadith), ett svart och det andra vitt och lade dem under min kudde och tittade på dem då och då under natten och kunde inte förstå vad det betydde. Så nästa morgon gick jag till Allahs Budbärare och berättade hela historien för honom. Han förklarade för mig, ’’Versen betyder att mörkret är natten och vitheten betyder gryningen.’’

Volym 3, bok 31, nummer 141

Berättat av Sahl bin Saud:

När följande vers uppenbarades; ’ och ni får äta och dricka tills dess den vita strimman av gryningsljuset kan urskiljas mot nattens mörker’ och gryningen inte har kommit, så band del människor fast svarta och vita trådar runt deras ben och fortsatte att äta tills de kunde urskilja de båda. Allah uppenbarade sedan orden, ’ av gryningsljuset’ och det blev klart att det betydde natt och dag.

Volym 3, bok 31, nummer 142

Berättat av ‘Aisha:

Bilal brukade utropa Athan på natten så Allahs Budbärare sade, ’’Fortsätt att inta ditt mål (äta och dricka) tills Ibn Um Maktum utropar Athan, för han utropar den inte förrän gryningen.

Volym 3, bok 31, nummer 143

Berättat av Sahl bin Sa´ad:

Jag brukade inta mina Suhur måltider med min familj och sedan skynda mig iväg för att närvara vid (Fajr) bönen tillsammans med Allahs Budbärare.

Volym 3, bok 31, nummer 144

Berättat av Anas:

Zaid bin Thabit sade, ’’Vi intog Suhur med profeten. Sedan ställde han sig upp för bön. Jag frågade, ’’Hur lång tid gick det mellan Suhur och Athan?’’ Han svarade, ’’Tillräckligt lång tid för att recitera femtio verser från Koranen.’’

Volym 3, bok 31, nummer 145

Berättat av ‘Abdullah:

Profeten fastade oavbrutet under flera dagar, folket gjorde detsamma men det var svårt för dem. Så profeten förbjöd dem (att fasta oavbrutet under mer än en dag). De invände, ’’Men du fastar utan uppehåll (han intog inte mat på kvällen eller på morgonen).’’ Profeten svarade, ’’Jag är inte som ni, för jag förses med mat och dryck (av Allah).’’

Volym 3, bok 31, nummer 146

Berättat av Anas bin Malik:

Profeten sade, ’’Inta Suhur och för att det finns välsignelse i det.’’

Volym 3, bok 31, nummer 147

Berättat av Salama bin Al-Akwa:

En gång beordrade profeten en person när det var ’Ashura (den tionde Muharram) att meddela: ’’Den som har ätit ska inte äta mera utan fasta, och den som inte har ätit ska fortsätta sin fasta (tills slutet av dagen).’’

Volym 3, bok 31, nummer 148

Berättat av ‘Aisha och Um Salama:

Ibland brukade Allahs Budbärare gå upp på morgonen när han befann sig i Janaba efter att ha haft samlag med hans fruar. Han tog då ett bad och fastade sedan.

Volym 3, bok 31, nummer 149

Berättat av ‘Aisha:

Profeten brukade kyssa och omfamna (sina fruar) medan han fastade och han hade mer kraft att kontrollera sina begär än någon av er. Jabir sade, ’’En person som utsöndrar vätska efter att ha kastat en blick (på sin fru) skall fullfölja sin fasta.’’

Volym 3, bok 31, nummer 150

Berättat av Hishams fader:

‘Aisha sade, ‘’Allahs Budbärare brukade kyssa några av hans fruar medan han fastade’’, och sedan log hon.

Volym 3, bok 31, nummer 151

Berättat av Zainab:

(Dotter till Um Salama) att hennes moder sade, ’’Medan jag (låg) med Allahs Budbärare under en yllefilt, fick jag mens och gick iväg och satte på mig de kläder (som jag brukade bära) vid mens. Han frågade, ’’Vad är det? Har du fått din mens?’’ Jag svarade jakande och lade mig sedan under yllefilten. Jag och Allahs Budbärare brukade ta ett bad från ett vattenkärl och han brukade kyssa mig medan han fastade.’’

Volym 3, bok 31, nummer 152

Berättat av ‘Aisha:

(Ibland) under Ramadan brukade profeten ta ett bad på morgonen inte på grund av en våt dröm och brukade fortsätta sin fasta.

Volym 3, bok 31, nummer 153

Berättat av Abu Bakr bin ‘Abdur-Rahman:

Min fader och jag gick till ’Aisha och hon sade, ’’Jag bevittnar att Allahs Budbärare ibland brukade gå upp på morgonen och var då i Janaba efter samlag, inte av en våt dröm och sedan brukade han fasta den dagen.’’ Sedan gick han till Um Salama och hon berättade någonting liknande.

Volym 3, bok 31, nummer 154

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Om någon äter eller dricker obetänksamt så ska han fullfölja sin fasta, för det som han har ätit eller druckit har givits till honom av Allah.’’

Berättat av ’Amir bin Rabi’a, ’’Jag såg profeten rengöra sina tänder med Siwak medan han fastade så många gånger så jag inte kunde räkna det.’’

Berättat av Abu Huraira: ’’Profeten sade, ’Om det inte vore med fruktan för att det skulle vara svårt för mina utövare, så skulle jag ha beordrat dem att rengöra sin tänder med Siwak vid varje tillfälle som de utför tvagning.’’

Samma berättas av Jabir och Zaid bin Khalid från profeten som inte gjorde någon skillnad mellan en fastande och en icke fastande person när det gällde (användandet av Siwak).

’Aisha sade, ’’Profeten sade, ’’Det (Siwak) är en rening för munnen och det är ett sätt att söka efter Allahs glädje.’’ Ata’ och Qatada sade, ’’Det finns ingen skada i att svälja efterföljande saliv.’’

Volym 3, bok 31, nummer 155

Berättat av Humran:

Jag såg ’Uthman utföra tvagning; han tvättade sina händer tre gånger, sköljde sin mun och tvättade sedan sin näsa genom att dra in vatten i den och sedan blåsa han ut det och tvättade sitt ansikte tre gånger, och sedan tvättade han sin högra underarm upp till armbågen tre gånger, och sedan den vänstra underarmen upp till armbågen tre gånger, sedan blötte han ner sitt huvud med vatten, tvättade sin högra fot tre gånger, och sedan sin vänstra fot tre gånger och sade, ’’Jag såg Allahs Budbärare utföra tvagning på ett liknande sätt som min utförda, och sedan sade han, "Den som utför en tvagning som min utförda och sedan ber två Rakat under vilken han inte tänker på världsliga ting, då kommer alla hans tidigare synder att bli förlåtna.’’

Volym 3, bok 31, nummer 156

Berättat av ‘Aisha:

En man kom till profeten och sade att han hade blivit bränd (ruinerad). Profeten frågade honom vad orsaken var. Han svarade, ’’Jag hade samlag med min fru under Ramadan (medan jag fastade).’’ Sedan framfördes en korg full med dadlar till profeten och han frågade, ’’Var är den brände (ruinerade) mannen?’’ Han svarade, ’’Jag är här.’’ Profeten sade till honom att ge bort korgen till välgörenhet (som en försoning).

Volym 3, bok 31, nummer 157

Berättat av Abu Huraira:

Medan vi satt med profeten kom det en man och han sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Jag har blivit ruinerad.’’ Allahs Budbärare frågade vad som stod på. Han svarade, ’’Jag hade samlag med min fru när jag fastade.’’ Allahs Budbärare frågade honom, ’’Har du råd att frige en slav?’’ Han svarade nekande. Allahs Budbärare frågade honom, ’’Kan du fasta två månader i följd?’’ Han svarade nekande. Profeten frågade honom, ’’Har du råd att ge mat till sextio personer?’’ Han svarade nekande. Profeten förblev tyst och medan han och medan vi alla var det så framfördes en stor korg med dadlar till profeten. ’’Han frågade, ’’Var finns den som frågade?’’ Han svarade, ’’Jag (är här).’’ Profeten sade (till honom), ’’Ta den här (korgen med dadlar) och ge bort den till välgörenhet.’’ Mannen sade, ’’Ska jag ge den till en person som är fattigare än vad jag är? Vid Allah, det finns ingen familj mellan dess (dvs Medinas) två berg som är fattigare än vad jag är.’’ Profeten log så att hans främre kindtänder syntes och sade sedan, ’’Föd din familj med det.’’

Volym 3, bok 31, nummer 158

Berättat av Abu Huraira:

En man kom till profeten och sade, ’’Jag hade samlag med min fru under Ramadan (när jag fastade).’’ Profeten frågade honom, ’’Har du råd att frige en slav?’’ Han svarade nekande. Profeten frågade honom, ’’Kan du fasta två månader i följd?’’ Han svarade nekande. Han frågade honom, ’’Har du råd att föda sextio fattiga personer?’’ Han svarade nekande. (Abu Huraira tillade) ; Sedan fördes en korg full med dadlar fram till profeten och han sade (till mannen), ’’Föd (fattiga människor) med detta som en försoning.’’ Han sade, ’’(Ska jag ge det) till människor som är fattigare än oss? Det finns inga som är mer fattigare än oss mellan dess (Medinas) berg.’’ Profeten sade, ’’Föd då din familj med det.’’

Volym 3, bok 31, nummer 159

Berättat av Ibn ’Abbas:

Profeten utförde koppning  när han var i Ihram och också när han iakttog fasta.

Volym 3, bok 31, nummer 160

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Profeten utförde koppning  när han fastade.

Volym 3, bok 31, nummer 161

Berättat av Thabit Al-Bunani:

Anas bin Malik tillfrågades om de misstyckte utförande av koppning för en fastande person. Han svarade nekande och sade, ’’Endast om det medför svaghet.’’

Volym 3, bok 31, nummer 162

Berättat av Ibn Abi Aufa:

Vi var tillsammans med Allahs Budbärare på en resa. Han sade till en man, ’’Kliv av och blanda Sawiq (pulveriserat korn) med vatten till mig.’’ Mannen sade, ’’Solen (har ännu inte gått ner), Oh Allahs Budbärare.’’ Profeten sade igen till honom, ’’Kliv ner och blanda en Sawiq med vatten till mig.’’ Mannen sade igen, ’’Oh Allahs Budbärare!  Solen!’’ Profeten sade till honom (en tredje gång), ‘’Kliv ner och blanda en Sawiq med vatten till mig.’’ Mannen klev av och blandade Sawiq med vatten till honom. Profeten drack det, gjorde sedan tecken med sin hand (mot öster) och sade, ’’När ni ser natten falla från denna sida, så ska en fastande person bryta sin fasta.’’

Volym 3, bok 31, nummer 163

Berättat av ‘Aisha:

Hamza bin ’Amr Al-Alsami sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Jag fastar fortlöpande.’’

Volym 3, bok 31, nummer 164

Berättat av ‘Aisha:

(Profetens fru). Hamza bin ’Amr Al-Aslami frågade profeten, ’’Ska jag fasta när jag reser?’’ Profeten svarade, ’’Du kan fasta om du vill och du behöver inte fasta om du inte vill.’’

Volym 3, bok 31, nummer 165

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Allahs Budbärare gav sig iväg från Mecka när det var Ramadan och när han kom fram till Al-Kadid, bröt han sin fasta och folket (som var med honom) bröt också sin fasta. (Abu ’Abdullah sade, ’’Al-Kadid är ett land täckt av vatten mellan Usfan och Qudaid.’’) 

Volym 3, bok 31, nummer 166

Berättat av Abu Ad-Darda:

Vi gav oss iväg med Allahs Budbärare på en av hans resor en dag när det var mycket varmt, och det var så varmt, och det var så varmt så vi var tvungna att täcka huvudet med handen på grund av den stränga hettan. Ingen av oss fastade förutom profeten och Ibn Rawaha.

Volym 3, bok 31, nummer 167

Berättat av Jabir bin ‘Abdullah:

Allahs Budbärare var på en resa och såg en folksamling, och en man gavs skugga (av folksamlingen). Han frågade, ’’Vad är det som står på?’’ De sade, ’’Han (mannen) fastar.’’ Profeten sade, ’’Det är inte rättfärdighet att du ska fasta under en resa.’’

Volym 3, bok 31, nummer 168

Berättat av Anas bin Malik:

Vi brukade resa med profeten och de som fastade kritiserade inte de som inte fastade och inte heller kritiserade de som inte fastade de som fastade.

Volym 3, bok 31, nummer 169

Berättat av Tawus:

Ibn ’Abbas sade, ’’Allahs Budbärare gav sig iväg ut på en resa från Medina till Mecka och han fastade tills han nådde ’Usfan, där han frågade efter vatten och höjde sina händer så att folket skulle se honom och sedan bröt han fastan, och fastade inte efter det tills han nådde fram till Mecka, och detta hände under Ramadan.’’ Ibn ’Abbas brukade säga, ’’Allahs Budbärare fastade (ibland) och fastade inte (ibland) under resor, så den som ville fasta kunde fasta och den som inte ville fasta kunde låta bli att göra det.’’

Volym 3, bok 31, nummer 170

Berättat av Nafi:

Ibn ’Umar reciterade versen ’’De hade ett val att antingen fasta eller att föda en fattig person för varje dag’’ och sade att beordringen i den versen upphävdes.

Volym 3, bok 31, nummer 171

Berättat av ‘Aisha:

Ibland missade jag några dagar i Ramadan, men kunde inte fasta dagar istället för dem förutom i månaden ’Sha’ban.’’ Said Yahya, en tidigare återberättare sade, ’’Hon brukade vara upptagen med att servera profeten.’’

Volym 3, bok 31, nummer 172

Berättat av Abu Said:

Profeten sade, ’’Är det inte sant att en kvinna inte ber och inte fastar under menstruation? Och att det beror på en brist (förlust) i hennes religion.’’

Volym 3, bok 31, nummer 713

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärare sade, ’’Om en person dör som borde ha fastat (de missade dagarna i Ramadan), då måste hans beskyddare fasta till hans fördel.’’

Volym 3, bok 31, nummer 174

Berättat av Ibn ’Abbas:

En man kom till profeten och sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Min moder dog och hon borde ha fastat en månad (för sin missade månad i Ramadan). Skall jag fasta till hennes fördel?’’ Profeten svarade jakande och sade, ’’Allahs skulder har större rätt att återbetalas.’’ I en annan berättelse sägs en kvinna ha sagt, ’’Min syster dog...’’.

Berättat av Ibn ’Abbas: En kvinna sade till profeten, ’’Min moder dog och hon hade givit löfte om att fasta men hon fastade inte.’’ I en annan berättelse sägs Ibn ’Abbas ha sagt, ’’En kvinna sade till profeten, ’’Min moder dog när hon hade femton dagar kvar att ha fasta.’’

Volym 3, bok 31, nummer 175

Berättat av ’Umar bin Al-Khattab:

Allahs Budbärare sade, ’’När natten kommer från den här sidan och dagen bleknar från den här sidan och solen går ner, då ska den fastande personen bryta sin fasta.’’

Volym 3, bok 31, nummer 176

Berättat av Abdullah bin Abi Aufa:

Vi var i sällskap med profeten på en resa och han fastade, och när solen hade gått ner vände han sig mot någon, ’’Oh den och den, gå upp och blanda Sawiq med vatten till oss.’’ Han svarade, ’’Oh Allahs Budbärare! (Kan du vänta) tills det är kväll?’’ Profeten sade, ‘’Kliv ner och blanda Sawiq med vatten till oss.’’ Han svarade, ‘’Oh Allahs Budbärare! (Om du väntar) tills det är kväll.’’ Profeten sade igen, ’’Kliv ner och blanda Siwaq till oss.’’ Han svarade, ’’Det är fortfarande dagtid.’’ Profeten sade igen, ’’Kliv ner och blanda Sawiq med vatten till oss.’’ Han klev ner och blandade Sawiq till dem. Profeten drack det och sade sedan, ’’När ni ser natten falla från det här hållet, ska en fastande person bryta sin fasta.’’

Volym 3, bok 31, nummer 177

Berättat av ‘Abdullah bin Abi Aufa:

Vi reste tillsammans med Allahs Budbärare och han fastade, och när solen gick ned sade han till (någon), ’’Kliv ner och blanda Sawiq med vatten till oss.’’ Han svarade, ’’Oh Allahs Budbärare! (Kan du vänta tills det blir kväll?’’ Profeten sade igen, ’’Kliv ner och blanda Sawiq med vatten till oss.’’ Han svarade, ’’Oh Allahs Budbärare! Det är fortfarande dagtid.’’ Profeten sade igen, ’’Kliv ner och blanda Sawiq med vatten till oss.’’ Så han klev ner och utförde det som han beordrats att göra. Profeten sade sedan, ’’När ni ser natten falla från det här hållet, ska en fastande person bryta sin fasta’’ och han viftade med sina fingrar mot öst.

Volym 3, bok 31, nummer 178

Berättat av Sahl bin Sa´ad:

Allahs Budbärare sade, ’’Folket kommer att förbli på den rätta vägen så länge som de skyndar sig att bryta fastan.’’

Volym 3, bok 31, nummer 179

Berättat av Ibn Abi Aufa:

Jag var med profeten på en resa, och han iakttog fasta tills morgonen. Profeten sade till en man, ’’Kliv ner och blanda Sawiq med vatten till mig.’’ Han svarade, ’’Kan du vänta tills det är kväll?’’ Profeten sade, ’’Kliv ner och blanda Sawiq med vatten till mig, när ni ser natten falla från det här hållet, då ska den fastande personen bryta sin fasta.’’

Volym 3, bok 31, nummer 180

Berättat av Abu Usama från Hisham bin ‘Urwa från Fatima:

Asma bint Abu Bakr sade, ’’Vi bröt vår fasta under profetens livstid när det var en molnig dag och sedan kom solen fram.’’ Hisham tillfrågades, ’’Blev de beordrade att fasta istället för den dagen?’’ Han svarade, ’’Den måste ersättas.’’ Ma’mar sade, ’’Jag hörde Hisham säga, ’’Jag vet inte om de fastade istället för den dagen eller inte.’’

Volym 3, bok 31, nummer 181

Berättat av Ar-Rubi’ bint Mu’awadh:

Profeten skickade en budbärare till Ansars på morgonen för ’Ashura (den 10:e Muharram) för att meddela: ’’Den som har ätit något skall inte äta något utan fullfölja fastan, och den som iakttar fastan skall fullfölja den.’’ Hon sade vidare, ’’Sedan dess brukade vi fasta regelbundet på den dagen och vi brukade också få våra pojkar att fasta. Vi brukade göra leksaker av ull till pojkarna och om någon av dem grät, fick han en av dessa leksaker tills det var tid för att bryta fastan.’’

Volym 3, bok 31, nummer 182

Berättat av Anas:

Profeten sade, ’’Praktisera inte Al-Wisal (ett fortlöpande fastande utan att bryta ens fastan på kvällen eller att inte äta något under den påföljande gryningen).’’ Folket sade till profeten, ’’Men du praktiserar Al-Wisal?’’ Profeten svarade, ’’Jag är inte som någon av er, för jag ges mat och dryck (av Allah).’’

Volym 3, bok 31, nummer 183

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

Allahs Budbärare förbjöd Al-Wisal. Folket sade (till honom), ’’Men du praktiserar det?’’ Han sade, ’’Jag är inte som er, för jag ges mat och dryck av Allah.’’

Volym 3, bok 31, nummer184

Berättat av Abu Sa’id:

Att han hörde profeten säga, ’’Fasta inte fortlöpande (praktisera inte Al-Wisal) och om ni har för avsikt att förlänga er fasta, fortsätt då med den endast till Suhur (fram till påföljande gryning).’’ Folket sade till honom, ’’Men du praktiserar (Al-Wisal), Oh Allahs Budbärare!’’ Han svarade, ’’Jag är inte som er, för under min sömn har jag En som får mig att äta och dricka.’’

Volym 3, bok 31, nummer 185

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärare förbjöd Al-Wisal för att vara barmhärtig mot dem. De sade till honom, ’’Men du praktiserar Al-Wisal?’’ Han sade, ’’Jag är inte som er, för min Herre ger mig mat och dryck.’’

Volym 3, bok 31, nummer 186

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare förbjöd Al-Wisal i fastan. Så en av muslimerna sade till honom, ’’Men du praktiserar Al-Wisal. Oh Allahs Budbärare!’’ Profeten svarade, ’’Vem bland er är som jag? Jag ges mat och dryck under min sömn av min Herre.’’ Så när folket vägrade att sluta med Al-Wisal (att fasta fortlöpande) fastade profeten dag och natt fortlöpande tillsammans med dem under en dag och en annan dag och sedan såg de nymånen (för månaden Shawwal). Profeten sade till dem, ’’Om den (nymånen) inte hade kommit, skulle jag ha fått er att fasta en längre period.’’ Det var ett straff för dem när de vägrade att sluta (praktisera Al-Wisal).

Volym 3, bok 31, nummer 187

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade två gånger, ’’(Oh folk) Var försiktiga! Praktisera inte Al-Wisal.’’ Folket sade till honom, ’’Men du praktiserar Al-Wisal?’’ Profeten svarade, ’’Min Herre ger mig mat och dryck under min sömn. Gör så många goda gärningar som är möjligt för er.’’

Volym 3, bok 31, nummer 188

Berättat av Abu Said Al-Khudri:

Allahs Budbärare sade, ’’Fasta inte fortlöpande dag och natt (praktiserande Al-Wisal) och om någon av er har för avsikt att fasta kontinuerligt dag och natt, ska han fortsätta fram till tiden för Suhur.’’ De sade, ’’Men du praktiserar Al-Wisal, Oh Allahs Budbärare!’’ Profeten sade, ’’Jag är inte som er, under min sömn har jag En Som får mig att äta och dricka.’’

Volym 3, bok 31, nummer 189

Berättat av Abu Juhaifa:

Profeten upprättade ett band av broderskap mellan Salman och Abu Ad-Darda’. Salman besökte Abu Ad-Darda’ och fann Um Ad-Darda’ klädd i slitna kläder och frågade henne varför hon var klädd på det sättet. Hon svarade, ’’Din broder Abu-Darda’ är inte intresserad av (lyxen i) den här världen.’’ Under tiden kom Abu Ad-Darda’ och förberedde en måltid för Salman. Salman bad Abu Ad-Darda’ att äta (med honom), men Abu Ad-Darda’ sade, ’’Jag fastar.’’ Salman sade, ’’Jag kommer inte att äta om du inte äter.’’ Så Abu Ad-Darda’ åt (tillsammans med Salman). När det blev natt och (en del av natten hade passerat), gick Abu Ad-Darda upp (för att utföra nattbönen), men Salman sade till honom att sova och Abu Ad-Darda’ sov. När det hade gått en stund igen så gick Abu Ad-Darda upp igen men Salman sade till honom att sova. När det var de sista timmarna för natten kvar, sade Salman till honom att gå upp och båda två utförde bön. Salman sade till Abu Ad-Darda’, ’’Din Herre har en rättighet till dig, din själ har en rättighet till dig, och din familj har en rättighet till dig, så du ska ge en rättighet till dem som har en rättighet till dig.’’ Abu Ad-Darda’ kom till profeten och berättade hela historien. Profeten sade, ’’Salman har talat sanning.’’

Volym 3, bok 31, nummer 190

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärare brukade fasta tills man brukade säga att han aldrig skulle sluta fasta och han brukade överge fastan tills man brukade säga att han aldrig skulle fasta. Jag såg aldrig Allahs Budbärare fasta under en hel månad förutom månaden Ramadan, och såg honom inte fasta mer i någon månad än under månaden Sha’ban.

Volym 3, bok 31, nummer 191

Berättat av ‘Aisha:

Profeten fastade inte mer under någon annan månad än han gjorde under månaden Sha’ban. Han brukade säga, ’’Gör de gärningar som ni har lätt för att göra, då Allah inte kommer att tröttna (att ge belöningar) tills ni blir uttråkade och trötta (att utföra religiösa gärningar).’’ Den mest älskade bönen för profeten var den som gjordes regelbundet (genom livet) även om det var litet. När profeten utförde en bön så utförde han den regelbundet.

Volym 3, bok 31, nummer 192

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Profeten fastade aldrig en hel månad förutom under månaden Ramadan, och han brukade fasta tills  man kunde säga, ’’Vid Allah han kommer aldrig att sluta att fasta’’ och han övergav fasta tills man brukade säga, ’’Vid Allah han kommer aldrig att fasta.’’

Volym 3, bok 31, nummer 193

Berättat av Anas:

Allahs Budbärare brukade avstå från att fasta under vissa månader tills vi trodde att han inte skulle fasta under den månaden, och han brukade fasta under en annan månad tills vi trodde att han inte skulle sluta att fasta under den månaden. Och om man ville se honom be under natten, kunde man se honom (i det tillståndet), och om man ville se honom sovande på natten, kunde man se honom (i det tillståndet) också.

Volym 3, bok 31, nummer 194

Berättat av Humaid:

Jag frågade Anas om profetens fastande. Han sade, ’’När jag önskade se profeten fasta under någon månad, kunde jag se det och när jag önskade se att han inte fastade så kunde jag se det också, och om jag önskade se honom be under någon natt kunde jag se det, och om jag önskade se honom sovande kunde jag se det också.’’ Anas sade vidare, ’’Jag har aldrig rört vid silke eller sammet som har varit mjukare än Allahs Budbärares hand och har aldrig doftat mysk eller parfymerad rök som varit mer behaglig än doften av Allahs Budbärare.’’

Volym 3, bok 31, nummer 195

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘As:

"En gång kom Allahs Budbärare till mig,’’ och sedan berättade han hela historien, dvs dina gäster har rättigheter över dig, och din fru har rättigheter över dig. Jag frågade sedan om Davids fastande. Profeten svarade, ’’Halva året’’, (dvs han brukade fasta varannan dag).

Volym 3, bok 31, nummer 196

Berättat av ’Abdullah bin ’Amr bin Al-’As:

Allahs Budbärare sade till mig, ’’Oh ’Abdullah! Har jag inte informerats om att ni fastar under dagen och utför böner under natten.’’ ’Abdullah svarade, ’’Ja, Oh Allahs Budbärare!’’ Profeten sade, ’’Gör inte det, fasta ett par dagar och fasta sedan inte under ett par dagar, utför böner och sov också under natten, då er kropp har rättigheter att få från er, och er fru har rättigheter att få från er, och er gäst har rättigheter att få från er. Och det är tillräckligt för er att fasta tre dagar under en månad, så belöningen för en god handling multipliceras tio gånger, så det kommer att vara som att fasta hela året.’’ Jag insisterade (att fasta) så jag gavs en hård lektion. Jag sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Jag har kraften.’’ Profeten sade, ’’Fasta såsom profeten Davids fastade och fasta inte mer än det.’’ Jag sade, ’’Hur fastade Allahs profet David?’’ Han sade, ’’Halva året’’ (dvs han brukade fasta varannan dag).

Senare när ’Abdullah blev gammal brukade han säga, ’’Det skulle ha varit bättre för mig om jag hade accepterat profetens tillåtelse (som han gav till mig dvs att fasta endast tre dagar i månaden).’’

Volym 3, bok 31, nummer 197

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Amr:

Allahs Budbärare blev informerad om att jag hade svurit en ed att fasta dagligen och att be (varje natt) hela natten under min livstid (så Allahs Budbärare kom till mig och frågade om det var korrekt). Jag svarade, ’’Låt mina föräldrar offras för dig! Jag sade så.’’ Profeten sade, ’’Du kan inte göra det. Så fasta ett par dagar och avstå från att fasta ett par dagar, be och fasta. Fasta tre dagar varje månad då belöningen för goda gärningar fördubblas tiofalt och det kommer att vara likvärdigt med ett års fastande.’’ Jag svarade, ’’Jag kan göra det som är bättre än det.’’ Profeten sade till mig, ’’Fasta en dag och låt bli att fasta en dag och det är profeten Davids fasta och det är den bästa fastan.’’ Jag sade, ’’Jag har kraften att fasta bättre (mer) än det.’’ Profeten sade, ’’Det finns ingen bättre fasta än det.’’

Volym 3, bok 31, nummer 198

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Amr:

Nyheten om min dagliga fasta och bön varje natt genom hela natten nådde profeten. Så han skickade efter mig eller ville träffa mig och han sade, ’’Jag har informerats om att du fastar varje dag och ber varje natt (hela natten). Fasta (ett par dagar) och låt bli att fasta (ett par dagar); be och sov, för dina ögon har rättigheter att få från dig, och din kropp och din familj (dvs fru) har rättigheter att få från dig.’’ Jag svarade, ’’Jag har mer kraft än det (för fasta).’’ Profeten sade, ’’Fasta då som (profeten) David fastade.’’ Jag sade, ‘’Hur?’’ Han svarade, ‘’Han brukade fasta varannan dag, och han brukade inte fly när han mötte fienden.’’ Jag sade, ’’Varifrån kan jag få den möjligheten?’’ (’Ata’ sade, ’’Jag vet inte hur uttrycket för dagligt fastande genom livet tilldrog sig.’’) Så profeten sade, två gånger, ’’Den som fastar dagligen genom sitt liv är precis som den som inte fastar alls.’’

Volym 3, bok 31, nummer 199

Berättat av Mujahid från ‘Abdullah bin ‘Amr:

Profeten sade (till ’Abdullah), ’’Fasta tre dagar per månad.’’ ’Abdullah sade, (till profeten), ’’Jag kan fasta mera än det.’’ De fortsatte att diskutera detta tills profeten sade, ’’Fasta varannan dag, och recitera hela Koranen en gång per månad.’’ ’Abdullah sade, ’’Jag kan recitera mer (under en månad)’’ och diskussionen fortsatte tills profeten sade, ’’Recitera Koranen en gång var tredje dag.’’ (Dvs du måste inte recitera hela Koranen på mindre än tre dagar.)

Volym 3, bok 31, nummer 200

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘as:

Profeten sade till mig, ’’Fastar ni dagligen hela året och ber varje natt alla nätter?’’ Jag svarade jakande. Profeten sade, ’’Om ni fortsätter att göra det, kommer era ögon att bli svaga och er kropp kommer att bli trött. Den som fastar hela året är som den som inte fastar alls. Fastandet under tre dagar (per månad) kommer att vara likvärdigt med fastandet under ett helt år.’’ Jag svarade, ’’Jag har kraft till mer än det.’’ Profeten sade, ’’Fasta då som David fastade som brukade fasta varannan dag och som aldrig flydde från ett slagfält, när han mötte fienden.’’

Volym 3, bok 31, nummer 201

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Amr:

Allahs Budbärare informerades om min fasta, och han kom till mig och jag lade fram en läderkudde stoppad med brasved från palm men han satte sig på marken och kudden fanns mellan mig och honom och sedan sade han, ’’Är det inte tillräckligt för dig att fasta tre dagar varje månad?’’ Jag svarade, ’’Oh Allahs Budbärare! (Jag kan fasta mera),’’ Han sade, ’’Fem?’’ Jag svarade, ’’Oh Allahs Budbärare! (Jag kan fasta mera). Han sade, ’’Sju?’’ Jag svarade, ‘’Oh Allahs Budbärare (Jag kan fasta mera).’’ Han sade, ‘’Nio (dagar per månad)?’’ Jag svarade ’’Oh Allahs Budbärare! (Jag kan fasta mera).’’ Han sade, ’’Elva (dagar per månad?)’’ Och sedan sade profeten, ’’Det finns inget mer överlägset än profeten Davids fasta som var halva året. Så fasta varannan dag.’’

Volym 2, bok 31, nummer 202

Berättat av Abu Huraira:

Min vän (profeten) gav mig rådet att iaktta tre ting:

1. Att fasta tre dagar varje månad

2. Att be två Rakat för Duha bönen (förmiddagsbönen) och

3. Att be Witr före sänggåendet

Volym 3, bok 31, nummer 203

Berättat av Anas:

Profeten besökte Um-Sulaim och hon ställde fram dadlar till honom och ghee (flytande smör). Profeten sade, ’’Lägg tillbaka ghee och dadlar på deras respektive förvaringsplats för jag fastar.’’ Sedan stod han någonstans i hennes hus och utförde frivillig bön och åkallade sedan gott för Um-Sulaim och hennes familj. Sedan sade Um-Sulaim, ’’Oh Allahs Budbärare! Jag har en speciell förfrågan (idag).’’ Han sade, ’’Vad är det?’’ Hon svarade, ’’(Snälla åkalla för) din tjänare Anas.’’ Så Allahs Budbärare åkallade (bad Allah att frambringa) för honom och han utelämnade inte åkallan för gott i den här världen eller i det Nästkommande Livet och sade, ’’Oh Allah! Ge honom (dvs Anas) egendom och barn och välsigna honom.’’ Så jag är en av de rikaste bland Ansar och min dotter Umaima berättade för mig att när Al-Hajjaj kom till Basra, hade jag mer än 120 av mina ättlingar begravts.’’

Volym 3, bok 31, nummer 204

Berättat av Mutarrif från ‘Imran ibn Husain:

Profeten frågade honom (Imran) eller frågade en man och Imran lyssnade, ’’Oh Abu så och så! Har du fastat de sista dagarna i den här månaden?’’ (Återberättaren trodde att han sade, ’’månaden Ramadan’’). Mannen svarade, ’’Nej, Oh Allahs Budbärare!’’ Profeten sade till honom, ’’När du avslutar din fasta (under Ramadan) fasta två dagar (under Shawwal).’’ Genom en annan kedja av återberättare sade ’Imran, ’’Profeten sade, ’(Har ni fastat) de sista dagarna i Sha’ban?’’

Volym 3, bok 31, nummer 205

Berättat av Muhammad bin ‘Abbas:

Jag frågade Jabir, ’’Förbjöd profeten fasta på fredagar?’’ Han svarade, ’’Ja’’. (Andra återberättare tillade, ’’Om han har för avsikt att fasta endast den dagen.’’)

Volym 3, bok 31, nummer 206

Berättat av Abu Huraira:

Jag hörde profeten säga, ’’Ingen av er ska fasta en fredag om han inte fastar en dag före eller efter det.’’

Volym 3, bok 31, nummer 207

Berättat av Abu Aiyub från Juawairiya bint Al-Harith:

Profeten besökte henne (Juwairiya) på en fredag och hon fastade. Han frågade henne, ’’Fastade du igår?’’ Hon sade, ’’Nej.’’ Han sade, ’’Avser du att fasta imorgon?’’ Hon sade, ’’Nej.’’ Han sade, ’’Bryt då din fasta.’’ Genom en annan kedja av återberättare, har Abu Aiyub sagt, ’’Han beordrade henne och hon bröt sin fasta.’’

Volym 3, bok 31, nummer 208

Berättat av Alqama:

Jag frågade ’Aisha, ’’Brukade Allahs Budbärare välja några speciella dagar (att fasta)?’’ Hon svarade, ’’Nej, men han brukade vara regelbunden (hela tiden) (i sin utföran av dyrkan). Vem bland er kan uthärda det som Allahs Budbärare brukade uthärda?’’

Volym 3, bok 31, nummer 209

Berättat av Um Al-Fadl bint Al-Harith:

’’När människor var tillsammans med mig på dagen för ’Arafat så hade de olika åsikter om profeten fastade eller inte, en del sade att han fastade medan andra sade att han inte fastade. Så jag skickade en skål full med mjölk till honom när han red på sin kamel och han drack den.’’

Volym 3, bok 31, nummer 210

Berättat av Maimuna:

Folket tvekade om profeten fastade på dagen för ’Arafat eller inte, så jag skickade mjölk till honom när han stod vid ’Arafat, han drack det och folket tittade på honom.

Volym 3, bok 31, nummer 211

Berättat av Abu ‘Ubaid:

(Slav till Ibn Azhar) Jag bevittnade ’Eid tillsammans med ’Umar bin Al-Khattab som sade, Allahs Budbärare har förbjudit människor att fasta på den dagen som ni bryter er fasta (fastan för Ramadan) och den dagen som ni äter kött från era offer (första dagen för ’Eid-ul-Fitr och ’Eid-ul-Adha).

Volym 3, bok 31, nummer 212

Berättat av Abu Sa’id:

Profeten förbjöd fastande under ’Eid-ul-Fitr och ’Eid-ul-Adha (de två festdagarna) och förbjöd också bärandet av As-Samma’ (ett tygstycke som täcker hela kroppen), och att sitta med ens ben uppdraget medan man är insvept i ett tygstycke. Han förbjöd böner efter Fajr (morgonbön) och ’Asr (eftermiddag) bönen.

Volym 3, bok 31, nummer 213

Berättat av Abu Huraira:

Två sorters fasta och två typer av försäljning är förbjudna: att fasta på dagen för ’Eid-ul-Adha och den typen av försäljning som kallas Mulamasa och Munabadha. (Dessa två typer av försäljning brukade praktiseras under den för-islamiska perioden av okunnighet; Mulamasa innebär att när man nuddar vid någonting som visas till försäljning måste man köpa det; Munabadha innebär när säljaren kastar någonting till en att måste man köpa det.)

Volym 3, bok 31, nummer 214

Berättat av Ziyad bin Jubair:

En man gick till Ibn ’Umar och sade, ’’En man svor ed på att fasta en dag (återberättaren tror att han sade att den dagen var en måndag) och den dagen råkade vara ’Eid dag.’’ Ibn ’Umar sade, ’’Allah beordrar att svurna eder ska uppfyllas och profeten förbjöd fastande på denna dag (dvs ’Eid).’’

Volym 3, bok 31, nummer 215

Berättat av Abu Said Al-Khudri:

Som kämpade under tolv slag  i sällskap med profeten). Jag hörde fyra ting från profeten och de vann min beundran. Han sade;

1. ’’Ingen dam ska åka på en resa som tar två dagar förutom med sin man eller en Dhi-Mahram’’;

2. ’’Inget fastande är tillåtet på de två dagarna för ’Eid-ul-Fitr och ’Eid-ul-Adha’’;

3. ’’Ingen bön (får utföras) efter den obligatoriska morgonbönen tills solen har gått upp, och ingen bön får utföras efter ’Asr bönen tills solen går ner’’;

4. ’’Man ska resa endast för att besöka tre Masajid (moskéer): Masjid-ul-Haram (Mecka), Masjid-al-Aqsa (Jerusalem) och denna (min) moské (i Medina).’’

Volym 3, bok 31, nummer 216

Berättat av ‘Aisha och Ibn ‘Umar:

Ingen hade tillåtelse att fasta på dagarna för Tashriq förutom de som inte hade råd med Hadi (offer).

Volym 3, bok 31, nummer 217

Berättat av Ibn ‘Umar:

Fastande för de som utför Hajj-at-Tamattu’ (istället för Hadi som de inte har råd med) kan utföras på dagen för ’Arafat. Och om man inte kan erbjuda en Hadi och inte har fastat (före ’Eid) då skall man fasta under dagarna i Mina. (Den 11:e, 12:e och 13:e Dhul-Haija.)

Volym 3, bok 31, nummer 218

Berättat av Salims fader:

Profeten sade, ’’Den som så önskar kan fasta på dagen för ’Ashura’.’

Volym 3, bok 31, nummer 219

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärare beordrade (muslimerna) att fasta på dagen för ’Ashura, när fastandet för månaden Ramadan föreskrevs blev det frivilligt att fasta på den dagen (’Ashura) eller att inte fasta.

Volym 3, bok 31, nummer 220

Berättat av ‘Aisha:

Quraish brukade fasta på dagen för ’Ashura under den för-islamisk perioden och Allahs Budbärare brukade också fasta den dagen. När han kom till Medina, fastade han den dagen och beordrade andra att också fasta. Senare när fastandet för månaden Ramadan föreskrevs, slutade han fasta på dagen för ’Ashura och det blev frivilligt att fasta eller inte fasta den dagen.

Volym 3, bok 31, nummer 221

Berättat av Humaid bin ‘Abdur Rahman:

Att han hörde Muawiya bin Abu Sufyan på dagen för ’Ashura det året som han utförde Hajj, sägande från predikstolen, ’’Oh folk av Medina! Var finns era religiösa lärda? Jag hörde Allahs Budbärare säga, ’Detta är dagen för ’Ashura’. Allah har inte ålagt fastande för er den dagen men jag fastar den. Ni har valet att antingen fasta eller inte fasta (på denna dag).’ ’’

Volym 3, bok 31, nummer 222

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Profeten kom till Medina och såg judarna fasta när det var dagen för ’Ashura. Han frågade dem om det. De svarade, ’’Detta är en god dag, den dag då Allah räddade Bani Israel från deras fiender. Så Moses fastade denna dag.’’ Profeten sade, ’’Vi har större anspråk på Moses än vad ni har.’ Så profeten fastade den dagen och beordrade (muslimerna) att fasta (på den dagen).

Volym 3, bok 31, nummer 223

Berättat av Abu Musa :

Dagen för ‘Ashura ansågs vara ‘Eid bland judarna. Så profeten beordrade, ’’Jag rekommenderar er (muslimer) att fasta denna dag.’’

Volym 3, bok 31, nummer 224

Berättat av Ibn ’Abbas:

Jag såg aldrig profeten försöka fasta på någon dag (som han föredrog) mer än denna dag, dagen för ’Ashura, eller denna månad, dvs månaden för Ramadan.

Volym 3, bok 31, nummer 225

Berättat av Salama bin Al-Akwa:

Profeten beordrade en man från stammen Bani Aslam att meddela folket att den som hade ätit skulle fasta resten av dagen och den som inte hade ätit skulle fortsätta sin fasta, då den dagen var dagen för ’Ashura.