Volym 3, bok 32, nummer 226 – 241

Volym 3, bok 32, nummer 226

Berättat av Abu Huraira:

Jag hörde Allahs Budbärare säga angående Ramadan, ’’Den som ber under natten i (månaden Ramadan) på grund av innerlig tro och som hoppas på en belöning från Allah kommer att få alla sina tidigare synder förlåtna.’’

Volym 3, bok 32, nummer 227

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’Den som har bett under natten under hela månaden Ramadan på grund av innerlig tro och som hoppas på en belöning från Allah, då kommer alla hans tidigare synder att bli förlåtna.’’ Ibn Shihab (en återberättare) sade, ’’Allahs Budbärare dog och folket fortsatte att iaktta detta (dvs Nawafil utfört individuellt, inte i gemensam samling), och det förblev som det var under Abu Bakrs kalifat och i början av ’Umars kalifat.’’ ’Abdur Rahman bin ’Abdul Qari sade, ’’Jag gick ut i sällskap med ’Umar bin Al-Khattab en natt under Ramadan till moskén och hittade där folk som bad i olika grupper. En man bad ensam eller en man som bad med en liten grupp bakom honom. Så ’Umar sade, ’Enligt min åsikt är det bättre att samla dessa (människor) under ledningen av en Qari (reciterare) (dvs låt dem be under gemensam bön). Så han bestämde sig för att samla dem bakom Ubai bin Ka’b. Så en annan natt gick han tillsammans med honom och hittade då folk som bad bakom deras reciterare. Då anmärkte ’Umar, ’Vilken utmärkt Bid’a (dvs vilken nyhet i religionen) detta är; men bönen som de inte utför, utan istället sover vid den tiden är bättre än den som de använder till utförandet.’ Han menade bönen under den sista delen av natten.’’ (På den tiden brukade folk be under den tidigare delen av natten.

Volym 3, bok 32, nummer 228

Berättat av ‘Aisha:

(Frun till profeten) Allahs Budbärare brukade be (på natten) under Ramadan.

Volym 3, bok 32, nummer 229

Berättat av ‘Urwa:

Att han fick veta av ’Aisha, ’’Allahs Budbärare gick ut när det var mitt i natten och bad i moskén och några män bad bakom honom. Nästa morgon talade folk om det och sedan samlades ett stort antal av dem och bad bakom honom (under den andra natten). Nästa morgon pratade folk igen om det och på den tredje natten var moskén full med ett stort antal människor. Allahs Budbärare kom ut och folket bad bakom honom. På den fjärde natten var moskén överfull av människor och alla fick inte plats, men profeten kom (endast) ut till morgonbönen. När morgonbönen hade avslutats reciterade han Tashahhud och (vände sig till folket) och sade, ’’Amma ba’du, er närvaro var inte gömd för mig men jag fruktade att nattbönen (Qiyam) skulle åläggas er och ni kanske inte skulle klara av att fortsätta med den.’’ Så när Allahs Budbärare dog förblev situationen  på det sättet (dvs folket bad individuellt).’’

Volym 3, bok 32, nummer 230

Berättat av Abu Salama bin ‘Abdur Rahman:

Att han frågade ’Aisha, ’’Hur var Allahs Budbärares bön under Ramadan?’’ Hon svarade, ’’Han bad inte mer än elva Rakat under Ramadan eller under någon annan månad. Han brukade be fyra Rakat – utan att nämna deras skönhet och längd – och sedan brukade han be fyra – utan att nämna deras skönhet och längd – och sedan brukade han be tre Rakat (Witr),’’ Hon tillade, ’’Jag frågade, Oh Allahs Budbärare! Sover du före du ber Witr?’’ Han svarade, ’’Oh ’Aisha! Mina ögon sover men mitt hjärta sover inte.’’

Volym 3, bok 32, nummer 231

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Den som har fastat under månaden Ramadan på grund av innerlig tro och hoppas på en belöning från Allah, då blir alla hans tidigare synder förlåtna, och den som stod upp i bön på natten för Qadr på grund av innerlig tro och hoppas på belöning från Allah, då kommer alla hans tidigare synder att bli förlåtna.’’

Volym 3, bok 32, nummer 232

Berättat av Ibn ‘Umar:

En del av männen av profetens följeslagare visades i deras drömmar att natten för Qadr var under de sista sju dagarna under Ramadan. Allahs Budbärare sade, ’’Det verkar som alla era drömmar överensstämmer med att (natten för Qadr) är under de sista sju nätterna, och den som vill söka efter den (dvs natten för Qadr) skall leta under den de sista sju (nätterna i Ramadan).’’

Volym 3, bok 32, nummer 233

Berättat av Abu Salama:

Jag frågade Abu Sa’id och han var en vän till mig (om Qadr natten) och han sade, ’’Vi praktiserade Itikaf (avskildhet i moskén) under mittersta tredjedelen av Ramadan tillsammans med profeten. På morgonen den 20:e Ramadan, kom profeten och sade till oss, ’Jag fick kännedom om (datumet för Qadr natten) men det var meningen jag skulle glömma det; så leta efter den under ojämna nätter under de tio sista dagarna av månaden Ramadan. (I drömmen) såg jag mig själv nedfallande i gyttja och vatten (som ett tecken). Så den som var tillsammans med mig under Itikaf skall återvända till den med mig (för en ytterligare 10-dags period)’; och vi återvände. Vid den tidpunkten fanns det inga tecken på moln på himlen men plötsligt kom det ett moln och det regnade tills regnvatten började att läcka genom taket i moskén som var gjort av dadelpalms stjälkar. Sedan utfördes bönen och jag såg Allahs Budbärare nedfalla i gyttja och vatten och jag såg spår av gyttja i hans panna.’’

Volym 3, bok 32, nummer 234

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärare sade, ’’Sök för Qadr natten under ojämna nätter under de tio sista dagarna av Ramadan.’’

Volym 3, bok 32, nummer 235

Berättat av Abu Said Al-khudri:

Allahs Budbärare brukade praktisera Itikaf (i moskén) under mittersta tredjedelen av Ramadan och efter att ha tillbringat de tjugo nätterna brukade han återvända till sitt hus den 21:a och folket som var i Itikaf tillsammans med honom brukade också gå tillbaka till sina hus. En gång under Ramadan, då han praktiserade Itikaf, utförde han nattbönen under den natt när han brukade återvända hem, och sedan beordade han dem det som Allah önskade att han skulle ge order om och sade, ’’Jag brukade praktisera Itikaf under dessa 10 dagar (dvs den mittersta tredjedelen) men nu har jag för avsikt att stanna i Itikaf under de tio sista dagarna (av månaden); så den som har tillbringat Itikaf med mig bör stanna på sin plats i avskildhet. Jag har sannerligen visats (datumet för) denna natt (Qadr) men jag har glömt den. Så leta efter den under ojämna nätter under de tio sista dagarna (av denna månad). Jag såg också mig själv (i en dröm) nedfallande i gyttja och vatten.’ Under natten den 21:a var himlen täckt med moln och det regnade, och regnvattnet började att läcka genom taket på moskén vid profetens böneplats. Jag såg med mina egna ögon profeten vid morgonbönens avslutande, och den hade lämnat spår i hans ansikte som var täckt av gyttja och vatten.

Volym 3, bok 32, nummer 236

Berättat av ‘Aisha:

Profeten sade, ’’Leta efter (Qadr natten).’’

Volym 3, bok 32, nummer 237

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärare brukade praktisera Itikaf under de sista tio nätterna av Ramadan och brukade säga, ’’Leta efter Qadr natten under de tio sista nätterna i månaden Ramadan.’’

Volym 3, bok 32, nummer 238

Berättat av Ibn Abbas:

Profeten sade, ’’Leta efter Qadr natten under de sista tio nätterna av Ramadan, på natten när nio eller sju eller fem nätter återstår av de sista tio nätterna av Ramadan (dvs den 21:a, 23:e, 25:e osv).’’

Volym 3, bok 32, nummer 239

Berättat av Ibn ’Abbas:

Allahs Budbärare sade, ’’Qadr natten är bland de sista tio nätterna i månaden (Ramadan), antingen i de första nio eller de sista (återstående) sju nätterna av (av Ramadan),’’ Ibn ’Abbas tillade, ’’Leta efter den när det är den tjugofjärde (av Ramadan).’’

Volym 3, bok 32, nummer 240

Berättat av ‘Ubada bin As-Samit:

Profeten kom ut för att berätta för oss om Qadr natten men två muslimer bråkade med varandra. Så profeten sade, ’’Jag kom ut för att berätta för er om Qadr natten men de och de personerna grälade, så nyheterna om den har återtagits; ändå kan det vara för ert eget bästa så leta efter natten, den 29:e, 27:e och 25:e (Ramadan).’’

Volym 3, bok 32, nummer 241

Berättat av ‘Aisha:

När det var början av de sista tio dagarna av Ramadan, brukade profeten dra åt sitt midjeband (dvs arbeta hårt) och brukade be hela natten och brukade hålla sin familj vaken för att be.