Volym 3, bok 33, nummer 242

Berättat av ’Abdullah bin ’Umar:

Allahs Budbärare brukade praktisera Itikaf under de tio sista dagarna av månaden Ramadan.

Volym 3, bok 33, nummer 243

Berättat av ‘Aisha:

(Profetens fru) Profeten brukade praktisera  Itikaf under de tio sista dagarna av Ramadan tills det året då han dog och sedan brukade hans fruar praktisera Itikaf efter honom.

Volym 3, bok 33, nummer 244

Berättat av Abu Said Al-Khudri:

Allahs Budbärare brukade praktisera Itikaf under de mittersta tio dagarna i Ramadan och en gång förblev han i Itikaf tills natten fram till den tjugoförsta och den natten till morgonen som han brukade komma ut från sin Itikaf. Profeten sade, ’’Den som var i Itikaf med mig bör stanna i Itikaf under de sista tio dagarna, för jag informerades (om datumet) om Natten (Qadr) men har orsakats att glömma det. (I drömmen) såg jag mig själv nedfalla i gyttja och vatten på morgonen efter den natten. Så sök den under de sista tio dagarna och i de ojämna av dem.’’ Det regnade den natten och taket till moskén droppade då det var gjort av stjälkar av dadelpalmsblad. Jag såg med mina egna ögon märket med gyttja och vatten i profetens panna (dvs på morgonen till den tjugoförsta).

Volym 3, bok 33, nummer 245

Berättat av ‘Aisha:

Profeten brukade (lägga) sträcka (ut) sitt huvud mot mig när han var i Itikaf i moskén och när jag hade min månadsperiod, och jag brukade kamma och olja in hans hår.

Volym 3, bok 33, nummer 246

Berättat av ‘Aisha:

(Frun till profeten) Allahs Budbärare brukade sköta sitt hår hemma (i huset) medan han var i moskén och jag brukade kamma och olja in hans hår. När han var i Itikaf brukade han inte komma in i huset om det inte var absolut nödvändigt.

Volym 3, bok 33, nummer 247

Berättat av ‘Aisha:

Profeten brukade krama om mig när jag hade min månadsperiod. Han brukade också sticka ut sitt huvud från moskén när han var i Itikaf, och jag brukade tvätta hans hår när jag hade min månadsperiod.

Volym 3, bok 33, nummer 248

Berättat av ‘Umar:

’Umar frågade profeten, ’’Jag svor ed på under den för-islamiska perioden av okunnighet att stanna i Itikaf under en natt i Al-Masjid al-Haram.’’ Profeten sade till honom, ’’Uppfyll ditt löfte.’’

Volym 3, bok 33, nummer 249

Berättat av ‘Amra:

’Aisha sade, ’’Profeten brukade praktisera Itikaf under de sista tio dagarna i Ramadan och jag brukade slå upp ett tält för honom, och efter att ha utfört morgonbönen, brukade han gå in i tältet.’’ Hafsa bad ’Aisha om att få profetens tillåtelse att få slå upp ett tält för sig och hon fick det. När Zainab bint Jahsh såg det, slog hon upp ett annat tält. På morgonen lade profeten märke till tälten. Han sade, ’’Var är det här?’’ Han fick reda på vad som hänt. Då sade profeten, ’’Tror ni att de avser att vara rättfärdiga genom att göra det här?’’ Han övergav därför Itikaf den månaden och praktiserade Itikaf under tio dagar under månaden Shawwal.’’

Volym 3, bok 33, nummer 250

Berättat av ‘Aisha:

Profeten hade för avsikt att praktisera Itikaf när han nådde fram till den plats där han avsåg att utföra Itikaf och såg några tält, ’Aishas, Hafsas och Zainabs tält. Så han sade, ’’Tror ni att deras avsikt har varit rättfärdig genom att göra detta?’’ Och sedan gick han iväg och utförde inte Itikaf (i Ramadan) utan utförde det under månaden Shawwal under tio dagar.

Volym 3, bok 33, nummer 251

Berättat av Ali bn Al-Husain:

Safiya, profetens fru berättade för mig att hon gick till Allahs Budbärare för att besöka honom i moskén när han befann sig i Itikaf under de sista tio dagarna i Ramadan. Hon pratade med honom en stund, sedan ställde hon sig upp för att återvända hem. Profeten följde med henne. När de kom fram till mosképorten, mitt emot Um Salamas dörr, passerade två Ansari män förbi och de hälsade på Allahs Budbärare. Han sade till dem, ’Spring inte iväg!’ Och sade, ’’Hon är (min fru) Safiya bint Huyai.’’ Båda av dem sade, ’’Subhan Allah, (Hur skulle vi kunna ha onda tankar) Oh Allahs Budbärare!’’. Profeten sade (till dem), ’’Djävulen når vart som helst i den mänskliga kroppen precis som blodet når runt i den (överallt i ens kropp). Jag fruktade att Djävulen kanske skulle infoga en elak tanke i era sinnen.’’

Volym 3, bok 33, nummer 252

Berättat av Abu Salama bin ‘Abdur-Rahman:

Jag frågade Abu Said Al-Khudri, ’’Hörde du Allahs Budbärare tala om Qadr natten?’’ Han svarade jakande och sade, ’’En gång befann vi oss i Itikaf med Allahs Budbärare under de mittersta tio dagarna (i Ramadan) och vi kom ut från den på morgonen den 20:e, och Allahs Budbärare höll en predikan den 20:e (under Ramadan) och sade, ’Jag fick reda på (datumet) för Qadr natten (i min dröm) men har glömt det. Så sök efter den under de ojämna nätterna under de tio sista nätterna under månaden Ramadan. Jag såg mig själv nedfalla i gyttja och vatten den natten (som ett tecken på Qadr natten). Så den som har varit tillsammans med Allahs Budbärare under Itikaf skall återvända till det.’ Folket återvände till moskén (för Itikaf). Det fanns inget spår på himlen av moln. Men plötsligt kom ett moln och det regnade. Sedan upprättades bönen (de ställde sig upp för bön) och Allahs Budbärare nedföll i gyttja och vatten och jag såg gyttja på profetens panna och på hans näsa.

Volym 3, bok 33, nummer 253

Berättat av ‘Aisha:

En av Allahs Budbärares fruar praktiserade Itikaf med honom medan hon blödde mellan sina månadsperioder och kunde se rött (blod) eller gulaktiga spår, och ibland lade vi en bricka under henne när hon utförde bönen.

Volym 3, bok 33, nummer 254

Berättat av ‘Ali bin Al-Husain (från Safiya, profetens fru):

Profetens fruar var med honom i moskén (när han var i Itikaf) och sedan gav de sig iväg och profeten sade till Safiya bint Huyai, ’’Ha inte så bråttom, för jag ska följa med dig’’ (och hennes boningsplats var i ’Usamas hus). Profeten gick ut och under tiden mötte han två Ansari män och de tittade på profeten och passerade förbi. Profeten sade till dem, ’’Kom hit. Hon är (min fru) Safiya bint Huyai.’’ De svarade, ’’Subhan Allah (Hur vågar vi tänka onda tankar) Oh Allahs Budbärare! (Vi förväntar oss aldrig någonting ont från dig).’’ Profeten svarade, ’’Djävulen cirkulerar i människans kropp som blod cirkulerar i kroppen, och jag fruktade att Djävulen skulle kunna infoga en ond tanke i era sinnen.’’

Volym 3, bok 33, nummer 255

Berättat av ‘Ali bin Al-Husain från Safiya:

Safiya gick till profeten när han var i Itikaf. När hon återvände hade hon sällskap med profeten. En Ansari man såg honom. När profeten lade märke till honom kallade han honom till sig och sade, ’’Kom hit. Hon är Safiya. (Sufyan en återberättare trodde att profeten kanske sade, ’’Det här är Safiya’’). Och Djävulen cirkulerar runt i kroppen i Adams ättlingar som hans blod cirkulerar runt i den.’’

(En återberättare frågade Sufyan, ’’Besökte Safiya honom under natten?’’ Han svarade, ’’Självklart på natten.’’)

Volym 3, bok 33, nummer 256

Berättat av Abu Said:

Vi praktiserade Itikaf med Allahs Budbärare under de mittersta tio dagarna (under Ramadan). På morgonen den tjugonde (i Ramadan) bytte vi vår packning, men Allahs Budbärare kom till oss och sade, ’’Den som var i Itikaf bör återvända till sin plats för Itikaf, för jag såg (dvs fick kännedom om datumet) för natten (Qadr) och såg mig själv nedfalla i gyttja och vatten.’’ När jag återvände till min plats var himlen mulen av moln och det regnade. Vid Honom som skickade Muhammad med Sanningen, himlen var täckt av moln från slutet av den dagen, och moskén som var takbeklädd med stjälkar från dadelpalmsblad (läckte av regn) och jag såg spår av gyttja och vatten på profetens näsa och på nästippen.

Volym 3, bok 33, nummer 257

Berättat av ‘Amra bint ‘Abdur-Rahman från ‘Aisha:

Allahs Budbärare brukade praktisera Itikaf varje år under månaden Ramadan. Och efter att ha utfört morgonbönen, brukade han gå in till sin plats för Itikaf. ’Aisha bad om hans tillstånd att låta henne praktisera Itikaf och han gav henne tillåtelse, så hon slog upp ett tält i moskén. När Hafsa fick höra om det slog hon också upp ett tält (för sig själv) och när Zainab fick höra om det, slog hon också upp ett annat tält. På morgonen när Allahs Budbärare hade avslutat morgonbönen, såg han fyra tält och frågade, ’’Vad betyder det här?’’ Han fick veta vad det var. Han sade sedan, ’’Vad fick dem att göra detta? Är det rättfärdighet? Ta bort tälten för jag vill inte se dem.’’ Så tälten flyttades. Profeten utförde inte Itikaf det året under månaden Ramadan, utan gjorde det under de tio sista dagarna i Shawwal.

Volym 3, bok 33, nummer 258

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

’Umar bin Al-Khattab sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Jag svor ed under den för-islamiska eran att utföra Itikaf i Al-Masjid al-Haram under en natt.’’ Profeten sade, ’’Uppfyll ditt löfte.’’ Så han utförde Itikaf under en natt.

Volym 3, bok 33, nummer 259

Berättat av Ibn ‘Umar:

Att ’Umar svor en ed i för-islamisk tid att utföra Itikaf i Al-Masjid al-Haram. (En återberättare uppfattade att ’Umar svor att utföra Itikaf under en natt.) Allahs Budbärare sade till ’Umar, ’’Uppfyll ditt löfte.’’

Volym 3, bok 33, nummer 260

Berättat av Abu Huraira:

Profeten brukade utföra Itikaf varje år under månaden Ramadan under tio dagar, och när det var det året han dog, förblev han i Itikaf under tjugo dagar.

Volym 3, bok 33, nummer 261

Berättat av ‘Amra bint ‘Abdur-Rahman från ‘Aisha:

Allahs Budbärare nämnde att han skulle praktisera Itikaf under de sista dagarna under Ramadan. ’Aisha bad om hans tillstånd att utföra Itikaf och han gav henne tillåtelse. Hafsa frågade Aisha om att få profetens tillåtelse att hon också får slå upp ett tält för sig och hon fick det. När Zainab bint Jahsh såg det, slog hon upp ett annat tält. När profeten skulle gå in i sitt tält efter att han hade utfört sin bön lade han märke till att det fanns andra tält. Han sade, ’’Var är det här?’’ Han fick reda på att de var ’Aishas, Hafsas och Zainabs tält. Då sade profeten, ’’Tror ni att de avser att vara rättfärdiga genom att göra det här? Jag utför inte Itikaf ’’  Han praktiserade Itikaf under tio dagar under månaden Shawwal.’’

Volym 3, bok 33, nummer 262

Berättat av ‘Urwa:

‘Aisha brukade under sin mens kamma och olja profetens hår när han brukade vara i Itikaf i moskén. Han brukade sträcka ut sitt huvud mot henne när hon var i sin kammare.