Volym 3, bok 34, nummer 263

Berättat av Abu Huraira:

Ni människor säger att Abu Huraira berättar många berättelser om Allahs Budbärare och ni undrar också varför utvandrarna och Ansar inte återberättar från Allahs Budbärare som Abu Huraira gör. Mina utvandrade bröder var upptagna på marknaderna medan jag brukade hålla mig till Allahs Budbärare och var nöjd med vad som fyller min mage; så jag brukade vara närvarnade när de var frånvarande och jag brukade komma ihåg när de brukade glömma, och mina Ansari bröder brukade vara upptagna med deras egendomar och jag var en av Suffas  fattiga männen. Jag brukade komma ihåg berättelserna när de brukade glömma. Utan tvekan sade Allahs Budbärare en gång, ‘’Den som sprider ut sitt klädesplagg tills jag har avslutat det tal som jag nu håller och sedan samlar ihop det till sig själv, kommer att komma ihåg det som jag säger.’’ Så jag spred ut mitt färgade klädesplagg som jag bar tills Allahs Budbärare hade avslutat sitt tal, och sedan samlade jag ihop det mot mitt bröst. Så jag glömde inte några av berättelserna.

Volym 3, bok 34, nummer 264

Berättat av Ibrahim bin Sad från hans fader, och från hans farfar:

Abdur-Rahman bin Auf sade, ’’När vi kom till Medina som emigranter, upprättade Allahs Budbärare ett band av broderskap mellan mig och Sad bin Ar-Rabi’. Sad bin Ar-Rabi’ sade (till mig), ’’Jag är den rikaste bland Ansar, så jag kommer att ge dig hälften av min förmögenhet och du kan ta dig en titt på mina två fruar och den av dem som du väljer kommer jag att skilja mig ifrån, och när hon har avslutat den föreskrivna vänteperioden (före äktenskap) kan du gifta dig med henne.’ Abdur-Rahman svarade, ’’Jag har inget behov av allt det. Finns det någon marknadsplats där det bedrivs handel?’’ Han svarade, ’’Marknaden i Qainuqa.’’ Abdur-Rahman gick till marknaden den påföljande dagen och köpte lite torkad kärnmjölk (yoghurt) och smör, och sedan fortsatte han att gå dit regelbundet. Ett par dagar senare kom Abdur-Rahman och hade spår av gul (doft) på sin kropp. Allahs Budbärare frågade honom om han hade gift sig. Han svarade jakande. Profeten sade, ’Vem har du gift dig med?’ Han svarade, ‘En kvinna från Ansar’. Profeten frågade, ’Hur mycket gav du till henne?’ Han svarade, ’(Jag gav henne) ett stycke guld likvärdigt i vikt med en dadelkärna (eller en dadelkärna av guld). Profeten sade, ’Ge en Walima (bröllopsfest) om det så bara är med ett får.’ ’’

Volym 3, bok 34, nummer 265

Berättat av Anas:

När Abdur-Rahman bin Auf kom till Medina, upprättade profeten ett band av broderskap mellan honom och Sad bin Ar-Rabi al-Ansari. Sad var en rik man, så han sade till ’Abdur-Rahman, ’’Jag kommer att ge dig hälften av min egendom och kommer att hjälpa dig att bli gift.’’ Abdur-Rahman sade (till honom), ’’Må Allah  välsigna dig med din familj och egendom. Visa mig var marknaden finns.’’ Så Abdur-Rahman återvände inte (från marknaden) förrän han hade införskaffat lite kärnmjölk (yoghurtMadjanna ) och smör (genom handel). Han förde det till sitt hushåll. Vi stannade en tid (eller så länge som Allah önskade), och sedan kom Abdur-Rahman, doftande av gulaktig parfym. Profeten sade (till honom), ’’Vad betyder det här?’’ Han svarade, ’’Jag har gift mig med en Ansari kvinna.’’ Profeten frågade, ’’Hur mycket gav du till henne?’’ Han svarade, ’’En guld sten eller guld lika i vikt som en dadelkärna.’’ Profeten sade (till honom), ’’Håll en bröllopsfest även om det bara är med ett får.’’

Volym 3, bok 34, nummer 266

Berättat av Ibn ‘Abbas:

’Ukaz, Madjanna och Dhul-Madjaz var marknadsplatser i den för-islamiska eran av okunnighet. När Islam kom, trodde muslimerna att det var syndigt med försäljning där. Så den gudomliga uppenbarelsen kom: ’’Om ni (under vallfärden) önskar med er Herres nåd uppnå någon fördel, kan ni inte klandras för detta.’’ (2:198) Ibn ’Abbas reciterade versen på detta sätt.

Volym 3, bok 34, nummer 267

Berättat av An-Nu’man bin Bashir:

Profeten sade, ’’Både tillåtna och förbjudna ting är uppenbara, och mellan dem finns (misstänksamma) tveksamma ting. Så den som överger dessa tveksamma ting för att han inte ska begå en synd, kommer sannerligen att undvika det som är uppenbart förbjudet; och den som modigt ger efter i dessa (misstänksamma) tveksamma ting, begår sannolikt det som uppenbart är förbjudet. Synder är Allahs Hima (dvs privata område) och den som vallar (sina får) nära det, kommer troligtvis att gå in i det vilket ögonblick som helst.’’

Volym 3, bok 34, nummer 268

Berättat av Abdullah bin Abu Mulaika:

Uqba Bin Al-Harith berättade att en svart kvinna kom till profeten och hon sade att hon hade ammat oss båda (dvs både mig och min fru som jag gifte mig med nyligen). Profeten vände sig bort  från mig och sedan log han och sade "Hur kommer det sig? Det har sagts att hon ammade er" Uqba var gift med dottern till Abu Ihab-al-Tamimi. (se hadith: Volym 1, Bok 3, Nummer 88. Volym 3, Bok 48, nummer 808. Volym 3, Bok 48, nummer 827)

Volym 3, bok 34, nummer 269

Berättat av ‘Aisha:

Utba bin Abi Waqqas tog emot ett löfte från sin broder Sad bin Abi Waqqas att ta slavflickan Zam’as son under sitt beskydd då han var hans (dvs ’Utbas) son. Under året för öppningen (av Mecka) tog Sad bin Abi Waqqas honom och sade att han var hans broders son, och att hans broder därmed gav honom ett löfte. ’Abdu bin Zam’a ställde sig upp och sade, ’’Han är min broder och son till min faders slavflicka och föddes på min faders säng.’’ Då gick de båda till profeten och Sad sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Han är son till min broder och han har tagit ett löfte från mig att jag kommer att ta hand om honom.’’ ’Abdu bin Zam’a sade, ’’(Han är) min broder och son till min faders slavflicka och föddes på min faders säng.’’ Allahs Budbärare sade, ’’Pojken är din. O ’Abdu bin Zam’a.’’ Sedan sade profeten, ‘’Sonen är för sängen (dvs för mannen på vars säng han föddes) och stenar (besvikelse och bedrövelse) är för den som har haft olagligt samlag.’’ Profeten sade till sin fru Sauda bint Zam’a att avskärma sig själv från den pojken då han lade märke till en likhet mellan pojken och ’Utba. Så pojken såg henne inte tills han dog.

Volym 3, bok 34, nummer 270

Berättat av ‘Adi bin Hatim:

Jag frågade Allahs Budbärare om Al Mirad (dvs en skarpeggad träbit eller träbit försedd med en bit järn som användes vid jakt). Han svarade, ’’Om villebrådet träffas av en skarp egg, ät det och om det träffas med den grova sidan, ät det inte för då har det slagits till döds.’’ Jag frågade, ’’Oh Allahs Budbärare! Jag befriar min hund i Allahs namn och finner den vid bytet, och en annan hund över vilken jag inte har nämnt Allahs namn och jag vet inte vilken av dem som har hunnit ifatt bytet.’’ Allahs Budbärare sade (till honom), ’Ät det inte då du har nämnt Allahs namn över en av dina hundar men inte över den hunden.’’

Volym 3, bok 34, nummer 271

Berättat av Anas:

Profeten passerade förbi en dadelfrukt som fallit och sade, ’’Vore det inte för  mina tvivel att den skulle ha givits i välgörenhet, skulle jag ha ätit den.’’ Och berättat av Abu Huraira att profeten sade, ’’Jag hittade en dadelfrukt som hade fallit ner på min säng.’’

Volym 3, bok 34, nummer 272

Berättat av ‘Abbas bin Tamim:

Att hans farbror sade, ’’Profeten tillfrågades: Om en person känner någonting under sin bön, ska han då avbryta sin bön?’’ Profeten sade: ’’Nej! Ni ska inte avsluta om ni inte hör ett ljud eller känner lukt av någonting.’’

Berättat av Ibn Abi Hafsa: Az-Zuhri sade, ’’Det finns ingen anledning att upprepa tvagning om man inte upptäcker en lukt eller hör ett ljud.’’

Volym 3, bok 34, nummer 273

Berättat av ‘Aisha:

En del människor sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Kött har givits till oss av några människor och vi är inte säkra på om Allahs namn har uttalats eller inte över det (vid tidpunkten för slakten av djuren).’’ Allahs Budbärare sade, (till dem), ’’Nämn Allahs namn och ät det.’’

Volym 3, bok 34, nummer 274

Berättat av Jabir:

Medan vi utförde bönen tillsammans med profeten kom det en karavan från Sham som hade med sig mat. Folket vände blicken mot karavanen (och gick till den) och endast tolv personer stannade kvar med profeten. Då kom den gudomliga uppenbarelsen; ’’(Men om) människorna blir varse (ett tillfälle att göra) en vinst eller (att få en stund) förlustelse, bryter de upp (från bönen) och lämnar dig (Muhammad) stående (i predikstolen).’’ (62:11)

Volym 3, bok 34, nummer 275

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Det kommer att komma en tid när man inte bryr sig om hur man införskaffar sina pengar, om det är legalt eller illegalt.’’

Volym 3, bok 34, nummer 276

Berättat av Abu Al-Minhal:

Jag brukade sköta om växling av pengar, och jag frågade Zaid bin ’Arqam om det, och han berättade att profeten sade följande: Abu Al-Minhal sade, ’’Jag frågade Al-Bara’ bin ’Azib och Zaid bin Argam om att växla pengar. De svarade, ’Vi var försäljare under Allahs Budbärares tid och vi frågade Allahs Budbärare om växling av pengar. Han svarade, ’’Om de är från hand till hand, så är det ingen skada med det, annars är det inte tillåtet.’’

Volym 3, bok 34, nummer 277

Berättat av ‘Ubai bin ‘Umar:

Abu Musa bad ’Umar att låta honom komma in men han fick inte tillåtelse då ’Umar var upptagen, så Abu Musa återvände hem. När ’Umar hade avslutat sitt arbete sade han, ’’Hörde jag inte ’Abdullah bin Qais röst?’’ Låt honom komma in.’’ ’Umar fick veta att han hade gått sin väg. Så han lät skicka efter honom och när han kom, sade han (Abu Musa), ’’Vi beordrades att göra så (dvs att gå iväg om vi inte fick tillåtelse att komma in efter att ha frågat tre gånger).’’ ’Umar sade till honom, ’’Frambringa bevis till det som du påstår.’’ Abu Musa gick till Ansars mötesplats och frågade dem. De sade, ’’Ingen av oss kommer att ge det bevittnandet förutom den yngste av oss, Abu Said Al-Khudri. Abu Musa tog sedan Abu Said Al-Khudri (till ’Umar) och ’Umar sade, förvånat, ’’Har denna order från Allahs Budbärare hållits hemlig för mig?’’ (Sedan tillade han), ’’Jag brukade vara upptagen på marknaderna.’’

Volym 3, bok 34, nummer 278

Berättat av Jabir:

En karavan anlände (till Medina) när vi höll på att utföra Fredags bönen tillsammans med profeten. Folket gick iväg till karavanen, med undantag för tolv personer. Sedan uppenbarades följande vers: ’’(Men om) människorna blir varse (ett tillfälle att göra) en vinst eller (att få en stunds) förlustelse, bryter de upp (från bönen) och lämnar dig (Muhammad) stående (i predikstolen).’’ (62:11)

Volym 3, bok 34, nummer 279

Berättat av ‘Aisha:

Profeten sade, ’’Om en kvinna ger i välgörenhet från hennes hushålls måltider utan att slösa (dvs är inte överdådig), får hon belöning för hennes givande, och hennes man får också belöning för sin inkomst och affärsinnehavaren får också en liknande belöning. Förvärvandet av belöningen för någon av dem kommer inte att förminska belöningen för någon av de andra.’’

Volym 3, bok 34, nummer 280

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Om en kvinna ger någonting (dvs i välgörenhet) från hennes mans inkomster utan hans tillstånd, får hon halva hans belöning.’’

Volym 3, bok 34, nummer 281

Berättat av Anas bin Malik:

Jag hörde Allahs Budbärare säga, ’’Den som önskar en utvidgning i sitt levebröd och ålder, bör ha goda relationer med sina släktingar och vänner.’’

Volym 3, bok 34, nummer 282

Berättat av ‘Aisha:

Profeten köpte spannmål från en jude på kredit och pantsatte sin rustning till honom.

Volym 3, bok 34, nummer 283

Berättat av Qatada:

Anas gick till profeten med kornbröd som hade smält fett ovanpå. Profeten pantsatte sin rustning hos en jude i Medina i utbyte mot korn, att använda för sin familj. Anas hörde honom säga, ’’Muhammads hushåll innehöll inte ens en enda Sa av vete eller spannmål för kvällsmålet, även om han hade nio fruar att ta hand om.’’ (Se hadith nummer 685)

Volym 3, bok 34, nummer 284

Berättat av ‘Aisha:

När Abu Bakr As-Siddiq utvaldes till kalif, sade han, ’’Mitt folk vet att mitt yrke inte gjorde det möjligt för att kunna göra min familj välbärgad. Och då jag var upptagen med att betjäna den muslimska nationen, kommer min familj att äta från den nationella muslimska skattkammaren.’’

Volym 3, bok 34, nummer 285

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärares följeslagare brukade praktisera kroppsarbete så att deras svett brukade lukta, och de fick rådet att ta ett bad.

Volym 3, bok 34, nummer 286

Berättat av Al-Miqdam:

Profeten sade, ’’Ingen har någonsin ätit en bättre måltid än den som man har förtjänat genom arbete med sina egna händer. Allahs profet David, brukade äta från det som han tjänade på sitt kroppsarbete.’’

Volym 3, bok 34, nummer 287

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’Profeten David brukade inte äta förutom från det som han förtjänade från sitt kroppsarbete.’’

Volym 3, bok 34, nummer 288

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’Man bör hellre hugga ner och bära en bunt ved på sin rygg än att fråga någon som kan eller inte kan hjälpa honom.’’

Volym 3, bok 34, nummer 289

Berättat av Az-Zubair bin Al-Awwam:

Profeten sade, ’’Man ska hellre ta ett rep och hugga ved och bära det än att tigga från andra.’’

Volym3, bok 34, nummer 290

Berättat av Jabir bin ’Abdullah:

Allahs Budbärare sade, ’’Må Allahs barmhärtighet vara med den som är mild i sitt köpande, säljande och i att kräva tillbaka sina pengar.’’

Volym 3, bok 34, nummer 291

Berättat av Hudhaifa:

Profeten sade, ’’Före er tid tog änglarna emot en själ från en man och frågade honom, ’Gjorde du några goda gärningar (under din livstid)?’’ Han svarade, ’Jag brukade beordra mina anställda att ge anstånd till den rika att betala sina skulder tills han fann det lämpligt.’ Så Allah sade till änglarna; ’’Ursäkta honom.’’ Rabi sade att (den döde mannen sade), ’Jag brukade vara lättsam mot de rika och ge tid till de fattiga.’ Eller i en annan återberättelse, ’bevilja tid till den välbeställde och förlåta den behövande’’, eller ’acceptera från den välbeställde och förlåta den behövande.’ ’’

Volym 3, bok 34, nummer 292

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Det fanns en köpman som brukade låna till folk, och när hans gäldenär befann sig i knappa omständigheter, brukade han säga till sina anställda, ’Förlåt honom så att Allah kan förlåta oss.’ Så Allah förlät honom.’’

Volym 3, bok 34, nummer 293

Berättat av Hakim bin Hizam:

Allahs Budbärare sade, ’’Säljaren och köparen har rätt att behålla eller återlämna varor så länge som de inte har skilts åt och om båda parterna talat sanning och har beskrivit defekterna och egenskaperna (av varorna), då blir deras affär välsignad, och om de har sagt lögner eller döljt något, då kommer välsignelserna över deras affär att förloras.’’

Volym 3, bok 34, nummer 294

Berättat av Abu Said:

Vi brukade ges blandade dadlar (från krigsbyte) och brukade sälja (bedriva byteshandel), två Sas av dessa (dadlar) för en Sa (av fina dadlar). Profeten sade (till oss), ’’Ingen (byteshandel av) två Sas mot en Sa eller två Dirham för en Dirham är tillåtet’’ (då det är en sorts ocker). (Se hadith nummer 405).

Volym 3, bok 34, nummer 295

Berättat av Abu Mas’ud:

En man från Ansari, vid namn Abu Shu’aib kom och sade till sin slav som var slaktare, ’’Förbered måltider tillräckligt för fem personer, för jag vill bjuda in profeten och ytterligare fyra andra personer eftersom jag såg hunger i hans ansikte.’’ Abu Shu’aib bjöd in dem och en annan person kom också tillsammans med dem. Profeten sade (till Abu Shu’aib). ’Denne man följde oss, så om du tillåter det så stannar han och om du vill att han ska återvända så återvänder han.’’ Abu Shu’aib sade, ’’Jag tillåter honom (dvs han är också välkommen att ta del av måltiden).’’

Volym 3 bok 34, nummer 296

Berättat av Hakim bin Hizam:

Profeten sade, ’’Köparen och säljaren har valet att upphäva eller bekräfta överenskommelsen, så länge som de inte har skilts eller tills de skiljs åt, och om de har talat sanning och berättat för varandra om defekterna av varorna, då kommer deras affär att välsignas, och om de gömmer undan någonting och berättar lögner, kommer välsignelsen i affären att förloras.’’

Volym 3, bok 34, nummer 297

Berättat av ‘Aisha:

När de sista verserna av sura Al-Baqarah uppenbarades, reciterade profeten dem i moskén och tillkännagav handel med alkohol som olagligt.

Volym 3, bok 34, nummer 298

Berättat av Samura bin Jundab:

Profeten sade, ’’Denna natt drömde jag att två män kom och tog mig till det Heliga landet där vi vandrade tills vi nådde en flod av blod, där en man stod och vid flodbanken stod det en annan man med stenar i sina händer. Mannen i mitten av floden försökte att ta sig upp från den, men den andre kastade sten i hans mun och tvingade honom tillbaka dit han hade stått. Så varje gång som han försökte ta sig upp, kastade den andre mannen en sten i hans mun och tvingade honom att gå tillbaka dit där han stått tidigare. "Vem var det?’ Jag fick veta, ’Personen i floden var en som åt Riba".

Volym 3, bok 34, nummer 299

Berättat av ‘Aun bin Abu Juhaifa:

Min fader kom med en slav som kunde utföra koppning. (Min fader hade sönder slavens instrument som han använde vid koppningen). Jag frågade min fader varför han gjorde så. Han svarade, ’’Profeten förbjöd accepterandet av priset för en hund eller blod, och förbjöd också tatuering som yrke, att bli tatuerad och att få eller ge ränta (Riba) (ocker) och förbannade konstnärer som målar avbilder.’’

Volym 3, bok 34, nummer 300

Berättat av Abu Huraira:

Jag hörde Allahs Budbärare säga, ’’Att svära vid Allah (om säljaren svär falskt vid Allah för att sälja sina varor) kan övertyga köparen, men säljaren kommer att berövas Allahs välsignelse.’’

Volym 3, bo 34, nummer 301

Berättat av ‘Abdullah bin Abu Aufa:

En man visade en vara på marknaden och svor vid Allah att han hade erbjudits så mycket för det, som inte hade erbjudits, och han sade det för att lura en muslim. Vid det tillfället uppenbarades följande vers: ’’De som för en ynklig vinst förnekar förbundet med Gud och de eder som de har svurit, skall inte få del av det eviga livets goda...’’ osv (3:77)

Volym 3, bok 34, nummer 302

Berättat av ‘Ali:

Jag har en gammal hon-kamel på min lott från krigsbyte, och profeten hade givit mig en annan från Al-Khumus. Och jag hade för avsikt att gifta mig med Fatima (profetens dotter). Jag lät ordna så att en guldsmed från stammen Bani Qainuga’ skulle slå följe med mig för att ge den till Idhkhir och sedan sälja den till guldsmederna och använda det som ett budget för min bröllopsfest.
 

Volym 3, bok 34, nummer 303

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Allahs Budbärare sade, ’’Allah gjorde Mecka till en helgedom och det var varken tillåtet för någon före och det kommer inte heller bli tillåtet för någon efter mig (att kämpa där). Och kämpande där gjordes legalt för mig under ett fåtal timmar under endast en dag. Ingen har tillåtelse att dra upp dess törniga buskar eller att jaga dess villebråd eller plocka upp dess Luqata (det som fallit) förutom en person som talar om det offentligt.’’ ’Abbas bin ’Abdul-Muttalib frågade profeten, ’’Förutom Al-Idhkhir för våra guldsmeder och för taken på våra hus.’’ Profeten sade, ’’Förutom Al-Idhkhir.’’ ’Ikrama sade, ’’Förstår ni vad det betyder att jaga dess villebråd? Det betyder att driva det ut från skuggan eller sitta på dess plats.’’ Khalid sade, ’’(’Abbas sade: Al-Idhkhir) för våra guldsmeder och våra gravar.’’

Volym 3, bok 34, nummer 304

Berättat av Khabbab:

Jag var smed i den för-islamiska eran, och ’Asi bin Wail var skyldig mig lite pengar, så jag gick till honom och bad om det. Han sade (till mig), ’’Jag kommer inte att betala det till dig om du inte misstror Muhammad.’’ Jag sade, ’’Jag kommer inte att misstro tills Allah dödar dig och sedan när blir du återuppstånden.’’ Han sade, ’’Lämna mig tills jag dör och blir återuppstånden, då kommer jag att ges rikedom och barn och kommer att betala det till dig som jag är skyldig.’’ Vid det tillfället uppenbarades det för profeten:

’’Vad anser du om den som, fastän han förnekar Våra budskap, säger; ’’Helt visst skall både rikedom och (många) söner komma på min lott’’? Har han kanske fått se in i framtiden eller har han fått till stånd en överenskommelse med den Nåderike?’’ (19:77-78)

Volym 3, bok 34, nummer 305

Berättat av Ishaq bin ‘Abdullah bin Abi Talha:

Jag hörde Anas bin Malik säga, ’’En skräddare inbjöd Allahs Budbärare till en måltid som han hade förberett.’’ Anas bin Malik sade, ’’Jag följde med Allahs Budbärare till den måltiden. Han serverade profeten bröd och soppa gjord av pumpa och torkat kött. Jag såg att profeten tog bitar av pumpa från tallriken.’’ Anas tillade, ’’Sedan den dagen har jag fortsatt att tycka om pumpa.’’

Volym 3, bok 34, nummer 306

Berättat av Abi Hazim:

Jag hörde Sahl bin Sad säga, ’’En kvinna kom med en Burda (dvs en fyrkantig tygbit med kanter). Jag frågade, ’Vet ni vad en Burda är?’ De svarade jakande och sade, ’’Det är ett tyglakan med vävda kanter.’’ Sahl fortsatte, Hon vände sig till profeten och sade, ’Jag har vävt det med mina egna händer för att du ska bära det.’ Profeten tog emot det eftersom han var i behov av det, och kom till oss och hade det på sig som ett höftskynke. En av oss sade, ’Oh Allahs Budbärare! Ge det till mig så att jag kan bära det.’ Profeten gick med på det och sade att han skulle ge det till honom. Profeten satt tillsammans med folket en stund och återvände sedan (hem), lindade in höftskynket och skickade det till honom. Folket sade till den mannen, ’Det du har gjort är inte bra, genom att be  honom om det när du vet att han aldrig nekar någons förfrågan.’ Mannen svarade, ’Vid Allah, jag skulle inte ha bett honom om det om det inte vore för att använda det som min svepning när jag dör.’ Sahl tillade, ’ Senare var det (dvs det lakanet) hans svepning.’’

Volym 3, bok 34, nummer 307

Berättat av Abi Hazim:

Några män kom till Sahl bin Sad för fråga honom om predikstolen. Han svarade, ’’Allahs Budbärare lät skicka efter en kvinna (Sahl sa hennes namn) (med detta meddelande): ’Beordra din snickare som är slav att tillverka bitar av trä (dvs en predikstol) till mig så att jag kan sitta på den när jag talar till folket.’ Så hon beordrade honom att tillverka den av tamarisk från skogen. Han förde den till henne och hon skickade den till Allahs Budbärare. Allahs Budbärare beordrade att den skulle placeras i moskén: så den ställdes där och han satte sig på den.

Volym 3, bok 34, nummer 308

Berättat av Jabir bin ‘Abdullah:

En Ansari kvinna sade till Allahs Budbärare, ’’Oh Allahs Budbärare! Skall jag tillverka något för dig att sitta på, eftersom jag har en slav som är snickare?’’ Han svarade, ’’Om du så önskar.’’ Så hon lät tillverka en predikstol till honom. När det var fredag satte sig profeten på predikstolen som hade tillverkats åt honom. Ett  dadelpalmsträd som profeten brukade stå vid och predika började gråta som ett litet barn. Profeten steg ner från predikstolen och omfamnade det, och det började gny som ett barn som blir tystat och det lugnade ner sig. Profeten sade: "Det grät för den (saknade) det som den var van att höra av religiös  kunskap som gavs i närheten av det ".

Volym 3, bok 34, nummer 309

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärare kom med spannmål som han hade fått på kredit från en jude,  genom att han hade pantat sin rustning till honom.

Volym 3, bok 34, nummer 310

Berättat av Jabir bin ‘Abdullah:

Jag var med profeten under en Ghazwa (militär expedition) och min kamel var långsam och uttröttad. Profeten red fram till mig och sade, ’’Oh Jabir!’’ Jag svarade, ’’Ja?’’ Han sade, ’’Vad är det med dig?’’ Jag svarade, ’’Min kamel är långsam och trött, så jag kommer på efterkälken.’’ Så han klev av stötte till kamelen med sin käpp och beordrade mig sedan att rida. Jag red på kamelen och den blev så snabb så jag var tvungen att hålla den tillbaka så att den inte skulle gå före Allahs Budbärare. Han frågade mig sedan, ’’Har du gift dig?’’ Jag svarade jakande.’’ Han frågade, ‘’En jungfru eller en husfru?’’ Jag svarade, ’’Jag gifte mig med en husfru.’’ Profeten sade, ’’Varför gifte du dig inte med en jungfru, så att du kan leka med henne och hon kan leka med dig?’’ Jabir svarade, ’’Jag har systrar (som är unga) så jag ville gifta mig med en husfru som kan samla dem och kamma deras hår och se efter dem.’’ Profeten sade, ’’Du kommer att nå fram, så när du har kommit (hem), råder jag dig att tillbringa tid med din fru (så att du får en intelligent son).’’ Sedan frågade han mig, ’’Vill du sälja din kamel?’’ Jag svarade jakande och profeten köpte den för en Uqiya av guld. Allahs Budbärare nådde fram före mig och jag kom fram på morgonen, och när jag gick till moskén, hittade jag honom vid dörren till moskén. Han frågade mig, ’’Har du kommit just nu?’’ Jag svarade jakande. Han sade, ’’Lämna din kamel eller kom in i (moskén) och be två Rakat.’’ Jag gick in och utförde bönen. Han bad Bilal att väga och gav mig en Uqiya av guld. Så Bilal vägde upp till mig rättvist och jag gick iväg. Profeten skickade efter mig och jag trodde att han skulle återvända till mig med min kamel som jag hade hatat mer än någonting annat. Men profeten sade till mig, ’’Ta din kamel och även ditt pris.’’     

Volym 3, bok 34, nummer 311

Berättat av Ibn ’Abbas:

’Ukaz, Madjanna och Dhul-Majaz var marknader i den för-islamiska eran. När folk omfamnade Islam ansåg de det vara en synd att bedriva handel där. Då uppenbarades följande vers; ’’Om ni (under vallfärden) önskar med er Herres nåd uppnå någon fördel, kan ni inte klandras för det.’’ (2:198)

Volym 3, bok 34, nummer 312

Berättat av ‘Amr:

Här (dvs i Mecka) fanns det en man som hette Nawwas och han hade kameler som led av sjukdom som innebar omåttlig och osläckbar törst. Ibn ’Umar gick till Nawwas kompanjon och köpte dessa kameler. Mannen återvände till Nawwas och sade till honom att han hade sålt dessa kameler. Nawwas frågade honom, ’’Vem har du sålt dem till?’’ Han svarade, ’’Till den och den sheiken.’’ Nawwas sade, ’’Ve dig, vid Allah, den sheiken är Ibn ’Umar.’’ Nawwas gick sedan till Ibn ’Umar och sade till honom, ’’Min kompanjon sålde kameler till dig som lider av sjukdom som innebär omåttlig törst och han kände inte igen dig.’’ Ibn ’Umar sade till honom att ta tillbaka dem. När Nawwas gick för att hämta dem, sade Ibn ’Umar till honom, ’’Lämna dem där då jag är nöjd med det beslut som Allahs Budbärare givit att det inte finns något förtryck.’’

Volym 3, bok 34, nummer 313

Berättat av Abi Qatada:

Vi gav oss iväg tillsammans med Allahs Budbärare under året för Hunain (profeten gav mig en rustning). Jag sålde rustningen och köpte en trädgård i det område där stammen Bani Salama finns och det var den första egendom som jag ägde efter att jag omfamnade Islam.

Volym 3, bok 34, nummer 314

Berättat av Abi Musa:

Allahs Budbärare sade, ’’Ett exempel på en bra kompanjon (som sitter tillsammans med dig) i jämförelse med en som är en dålig, är som skillnaden mellan en myskförsäljare och smedens rytande (eller masugn), från den förste köper man antingen mysk eller njuter av dess goda doft medan rytandet antingen bränner ens kläder eller ens hus, eller man får en obehaglig lukt av det.’’

Volym 3, bok 34, nummer 315

Berättat av Anas bin Malik:

Abu Taiba genomförde koppning på  Allahs Budbärare så han beordrade att han skulle betalas en Sa av dadlar och beordrade hans herrar att förminska hans skatt (då han var en slav och måste betala skatt till dem).

Volym 3, bok 34, nummer 316

Berättat av Ibn ’Abbas:

En gång gjorde profeten en koppning  och betalade den personen som hade gjort det. Om det skulle ha varit olagligt skulle profeten inte ha betalt honom.

Volym 3, bok 34, nummer 317

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

En gång skickade profeten till ’Umar ett tvådelat silkesplagg, och när han såg ’Umar bära det sade han till honom, ’’Jag skickade det inte till dig för att du ska bära det. Det bärs av den som inte har någon del av Det Kommande Livet, och jag har skickat det till dig så att du kan ha fördel av det (dvs genom att sälja det).’’

Volym 3, bok 34, nummer 318

Berättat av ‘Aisha:

(Moder till de troende) Jag köpte en kudde med bilder på. När Allahs Budbärare såg det, stannade han kvar i dörröppningen och gick inte in i huset. Jag lade märke till tecken på avsky i hans ansikte så jag sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Jag ångrar mig till Allah och Hans Budbärare. (Var snäll och låt mig veta) vilken synd som jag har begått.’’ Allahs Budbärare sade, ’’Hur är det med den här kudden?’’ Jag svarade, ’’Jag köpte den till dig för att sitta på och halvligga mot.’’ Allahs Budbärare sade, ’’Målarna (dvs ägarna) av dessa bilder kommer att straffas på Återuppståndelsen Dag. Det kommer att sägas till dem, ’’Sätt liv i det som ni har skapat (dvs målats).’’ Profeten tillade, ’’Änglar går inte in i ett hus där det finns bilder.’’

Volym 3, bok 34, nummer 319

Berättat av Anas:

Profeten sade, ’’Oh Bani Najjar! Föreslå ett pris för er  trädgård.’’ En del av det var en ruin och den innehöll några dadelpalmer.

Volym 3, bok 34, nummer 320

Berättat av Ibn ‘Umar:

Profeten sade, ’’Köparen och säljaren har valet att upphäva eller bekräfta affären före de skiljs åt eller om försäljningen är frivillig.’’ Nafi sade, ’’Ibn ’Umar brukade snabbt skiljas från säljaren om han hade köpt något som han tyckte om.’’

Volym 3, bok 34, nummer 321

Berättat av Hakim bin Hizam:

Profeten sade, ’’Köparen och säljaren har valet att upphäva eller bekräfta affären såvida de inte de skiljs åt.

Volym 3, bok 34, nummer 322

Berättat av Ibn ‘Umar:

Allahs Budbärare sade, ’’Säljaren och köparen har valet att upphäva eller bekräfta affären såvida de inte skiljs åt eller en av dem säger till den andre, ’Välj (dvs bestäm att upphäva eller bekräfta avtalet nu).’’ Kanske han sade, ’Eller det är en frivillig försäljning.’ ’’ Ibn ’Umar, Shuraih, Ash-Shabi, Tawus och Ibn Abu Mulaika är ense om detta utslag.

Volym 3, bok 34, nummer 323

Berättat av Hakim bin Hizam:

Profeten sade, ’’Köparen och säljaren har valet att upphäva eller bekräfta avtalet såvida de inte skiljs åt, och om de har talat sanning och gjort klart vilka defekter som varorna har, då skall de välsignas i deras avtal och om de har sagt osanningar och gömt undan några fakta, så kommer deras avtal att berövas från Allahs välsignelser.’’

Volym 3, bok 34, nummer 324

Berättat av Abdullah bin Umar:

Allahs Budbärare sade, ’’Både köparen och säljaren har valet att upphäva eller bekräfta ett avtal såvida de inte skilja åt, eller försäljningen är frivillig.’’ (Se hadith nummer 320).

Volym 3, bok 34, nummer 325

Berättat av Ibn ‘Umar:

Allahs Budbärare sade, ’’Både köparen och säljaren har valet att upphäva eller bekräfta avtal, så länge som de fortfarande är tillsammans och såvida de inte skiljs åt eller i de fall då avtalet är frivilligt (då giltigheten av avtalet beror på de villkor som man har kommit överens om).’’

Volym3, bok 34, nummer 326

Berättat av Ibn ’Umar:

Profeten sade, ’’Inget avtal är fastställt och avslutat såvida köparen och säljaren skiljs åt, förutom i de fall då avtalet är frivilligt (då giltligheten av avtalet beror på de villkor som man har kommit överens om).’’

Volym 3, bok 34, nummer 327

Berättat av Hakim bin Hizam:

Profeten sade, ’’Både köparen och säljaren har valet att upphäva eller bekräfta avtalet såvida de inte skiljs åt.’’ En tidigare återberättare, Hammam sade, ’’Jag hittade detta i min bok: ’Både köpare och säljare ges valet att antingen bekräfta eller upphäva avtalet tre gånger, och om de talar sanning och nämner defekterna, då kommer deras avtal att välsignas, och om de uttalar lögner och döljer defekter, så kan de vinna vissa ekonomiska fördelar men deras försäljning kommer att berövas (Allahs) välsignelser.’’

Volym 3, bok 34, nummer 328

Berättat av Abdullah bin ‘Umar:

En person kom till profeten och sade till honom att han alltid lurats vid inköp.  Profeten sade till honom att säga vid tidpunkten för köpet, ’’Inget fuskande.’’

Volym 3, bok 34, nummer 329

Berättat av ‘Aisha:

Allahs Budbärare sade, ’’En armé kommer att invadera Ka’ba och när inkräktarna når Al-Baida’, kommer marken att sjunka och svälja hela armén.’’ Jag sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Hur kan de sjunka ner i marken när det där finns marknader (dvs folk som arbetar med att göra affärer och inte är inkräktare) och folket inte hör till dem?’’ Profeten svarade, ’’Alla dessa människor kommer att sjunka men de kommer att bli återuppväckta och dömda enligt deras avsikt.’’

Volym 3, bok 34, nummer 330

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’Bön som bes tillsammans av er är mer än tjugo (fem eller tjugosju) gånger i belöning än en persons bön på marknaden eller i hans hus, för om han utför fullständig tvagning och sedan går till moskén med enda avsikt att utföra bön, och ingenting annat uppmanar honom att fortsätta till moskén förutom bönen, då kommer han för varje steg som han tar mot moskén att upphöjas en grad eller en av hans synder kommer att bli förlåten. Änglarna kommer upprepade gånger att be om Allahs förlåtelse och välsignelse för honom så länge som han sitter kvar på sin böneplats. Änglarna kommer att säga, ’’Oh Allah välsigna honom! Oh Allah var barmhärtig mot honom!’ så länge som han inte gör Hadath eller något som vållar problem för andra.’’ Profeten sade vidare, ’’Man anses vara i bön så länge som man väntar på bönen.’’

Volym 3, bok 34, nummer 331

Berättat av Anas bin Malik:

När profeten var på marknaden ropade någon, ’’Oh Abul-Qasim’’. Profeten vände sig mot honom. Mannen sade, ’’Jag ropade på honom (dvs en annan man).’’ Profeten sade, ’’Nämn er själva vid mitt tilltalsnamn men inte vid mitt Kuniya (namn).’ (I den arabiska kulturen är det tradition att kalla en man som fader till hans äldste son, Profetens kuniya är  Abu-l-Qasim).

(Se hadith nummer 733, volym 4)

Volym 3, bok 34, nummer 332

Berättat av Anas:

En man vid Al-Baqi’ ropade, ’’Oh Abul-Qasim!’’ Profeten vände sig mot honom och mannen sade (till profeten), ’’Min avsikt var inte att ropa på dig.’’ Profeten sade, ’’Kalla er själva vid mitt tilltalsnamn men inte vid mitt kuniya (namn).’’

Volym 3, bok 34, nummer 333,

Berättat av Abu Huraira Ad-Dausi:

En gång gick profeten ut under dagen. Han talade varken med mig eller jag med honom tills han nådde marknaden i Bani Qainuqa och sedan satt han i lägret i Fatimas hus och frågade efter en liten pojke (sin sonson Al-Hasan) men Fatima höll pojken borta en liten stund. Jag trodde att hon antingen bytte hans kläder eller gav honom ett bad. Efter en stund kom pojken springande och profeten omfamnade och kysste honom och sade sedan, ’’Oh Allah! Älska honom och älska de som älskar honom.’

Volym 3, bok 34, nummer 334

Berättat av Nafi:

Ibn ’Umar berättade för oss att folk brukade köpa mat från karavanerna under profetens livstid. Profeten brukade förbjuda oss att sälja det vi köpt på samma ställe (utan att vänta) tills de bar det till marknaden där matvaror såldes. Ibn ’Umar sade, ’Profeten förbjöd också återförsäljning av matvaror för den som hade köpt det om han inte fick ta emot det i exakt samma mått.’

Volym 3, bok 34, nummer 335

Berättat av Ata bin Yasar:

Jag träffade Abdullah bin ’Amr bin Al-’As och frågade honom, ’’Berätta för mig om beskrivningen av Allahs Budbärare som nämns i Torah. ’’ Han svarade, ’’Ja. Vid Allah, han beskrivs i Torah med några av de egenskaper som ges till honom i Koranen, vilka är följande:

’’Oh profet! Vi har sänt dig som ett vittne (för Allahs Sanna religion), och som en givare av glada nyheter (till de sanna troende), och som en varnare (till de otroende), och som en beskyddare för de olärda. Du är Min slav och Min budbärare (dvs apostel). Jag har givit dig namnet ’’Al-Mutawakkil’’ (som är beroende av Allah). Du är varken ohövlig, sträng eller en bråkmakare på marknaderna. Och du gör inte ont till dem som gör ont emot dig, utan du behandlar dem med förlåtelse och vänlighet. Allah kommer inte att låta honom (profeten) dö tills han tillrättalägger de ohederliga människorna genom att få dem att säga: ’’Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah’’, vilket kommer att öppna blinda ögon och döva öron och tillslutna hjärtan.’’

Volym 3, bok 34, nummer 336

Berättat av Abdullah Ibn ‘Umar:

Allahs Budbärare sade, ’’Den som köper matvaror skall inte sälja det förrän han är tillfredsställd med det mått med vilket han har köpt det.’’

Volym 3, bok 34, nummer 337

Berättat av Jabir:

Abdullah bin ’Amr bin Haram dog och hade skulder till andra. Jag bad profeten att medla för att be hans fordringsägare om lite förminskning av skulderna. Profeten förhörde sig om det (att förminska skulderna) men de vägrade. Profeten sade till mig, ’’Gå och lägg dina dadlar (i högar) och sortera dem. Aiwa på en sida, Ibn Zaids klasar på en annan sida osv. Ropa sen på mig’’. Jag gjorde det och ropade sedan på profeten. Han kom och satte sig vid toppen eller i mitten av högarna och beordrade mig, ’’Mät upp (dadlarna) för folket (fordringsägarna).’’ Jag mätte upp för dem tills jag hade betalt alla skulder. Mina dadlar förblev som om ingenting skulle ha tagits från dem.

I en annan återberättelse, sade Jabir; Profeten sade, ’’Han (dvs ’Abdullah) fortsatte att mäta upp för dem tills han hade betalt alla skulder.’’ Profeten sade (till ’Abdullah), ’’Skär (klasar) för honom (dvs en av fordringsägarna) och mät upp fullt för honom.’’

Volym 3, bok 34, nummer 338

Berättat av Al-Miqdam bin Ma’diy karib:

Profeten sade, ’’Mät era matvaror och ni kommer att bli välsignade.’’

Volym 3, bok 34, nummer 239

Berättat av ‘Abdullah bin Zaid:

Profeten sade, ’’Profeten Abraham gjorde Mecka till en helgedom, och bad om Allahs välsignelser över det. Jag gjorde Medina till en helgedom på det sätt som Abraham gjorde Mecka till en helgedom och jag bad om Allahs välsignelser i dess mått i Mudd och Sa som Abraham gjorde för Mecka.

Volym 3, bok 34, nummer 340

Berättat av Anas bin Malik:

Allahs Budbärare sade, ’’Oh Allah skänk Dina välsignelser i deras mått, välsigna deras Mudd och Sa.’’ Profeten menade folket i Medina.

Volym 3, bok 34, nummer 341

Berättat av Salim:

Att hans fader sade, ’’Jag såg dessa, som brukade köpa matvaror utan att mäta eller väga under profetens livstid när de straffades, om de sålde det före de hade burit det till deras egna hus.’’

Volym 3, bok 34, nummer 342

Berättat av Tawus:

Ibn ’Abbas sade, ’’Allahs Budbärare förbjöd försäljning av matvaror före dess mätning och överföring av det till ens ägo.’’ Jag frågade Ibn ’Abbas, ’’Hur kommer det sig?’’ Ibn ’Abbas svarade, ’’Det kommer att vara precis som att sälja pengar för pengar, eftersom matvarorna inte först har överförts till den förste köparen som är den nuvarande säljaren.’’

Volym 3, bok 34, nummer 343

Berättat av Ibn ‘Umar:

Profeten sade, ’’Den som köper matvaror ska inte sälja det vidare före han har tagit emot det.’’

Volym 3, bok 34, nummer 344

Berättat av Az-Zuhri från Malik bin Aus:

Den senare sade, ’’Vem har växel?’’ Talha sade, ’’Jag (kommer att ha växel) när vår butiksägare kommer tillbaka från skogen.’’

Berättat av ’Umar bin Al-Khattab: Allahs Budbärare sade, ’’Att bedriva byteshandel med guld mot silver är Riba (ocker), förutom om det är från hand till hand och lika i värde, vetekorn mot vetekorn är ocker förutom i de fall då det är från hand till hand och lika i mängd, och korn mot korn är ocker förutom om det är från hand till hand och lika i mängd.’’

Volym 3, bok 34, nummer 345

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Profeten förbjöd försäljning av matvaror före de tagits emot. Jag anser att alla liknande försäljningar skall göras på liknande sätt.

Volym 3, bok 34, nummer 346

Berättat av Ibn ‘Umar:

Profeten sade, ’’Köparen av matvaror ska inte sälja det före det har mätts upp för honom.’’ Isma’il berättade istället, ’’Han ska inte sälja det före han har tagit emot det.’’

Volym 3, bok 34, nummer 347

Berättat av Ibn ‘Umar:

Jag såg folk köpa matvaror på måfå (dvs blint utan att mäta upp det) under Allahs Budbärares livstid och de straffades (genom slag), om de försökte sälja det före de hade tagit hem det till sina hus.

Volym 3, bok 34, nummer 348

Berättat av ‘Aisha:

Profeten brukade inte missa att besöka Abu Bakrs hus dagligen, antingen på morgonen eller på kvällen. När tillåtelsen för utvandring till Medina beviljades, kom plötsligt profeten till oss mitt på dagen och Abu Bakr blev informerad, och sade, ’’Sannerligen har profeten kommit i något brådskande ärende.’’ Profeten sade till Abu Bakr, när den senare kom in, ’’Låt ingen stanna i ditt hus.’’ Abu Bakr, sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Det finns endast två av mina döttrar (nämligen ’Aisha och Asma’) närvarande.’’ Profeten sade, ’’Jag känner (att jag blivit informerad) om att jag har beviljats tillåtelse för att utvandra.’’ Abu Bakr sade, ’’Jag kommer att följa med dig, Oh Allahs Budbärare!’’ Profeten sade, ’’Du kommer att göra mig sällskap.’’ Abu Bakr sade sedan, ’’Oh Allahs Budbärare! Jag har två hon-kameler som jag speciellt har förberett för utvandring, så jag erbjuder dig en av dem.’’ Profeten sade, ’’Jag accepterar det på villkor att jag kommer att betala dess pris.’’

Volym 3, bok 34, nummer 349

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

Allahs Budbärare sade, ’’Påtvinga ingen att återlämna det som han redan har köpt (dvs gällande frivillig försäljning) från en annan försäljare när ni ska sälja era egna varor till köparen.’’

Volym 3, bok 34, nummer 350

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare förbjöd stadsinnevånare att sälja som ombud för ökeninnevånarna, och på liknande sätt var Najsh förbjudet. Och man skulle inte tvinga någon att återlämna varor till säljaren för att sälja sina egna varor; inte heller ska man söka efter en flickas hand som redan är förlovad med någon annan; och en kvinna ska inte försöka att orsaka en annan kvinna att skiljas för att istället ta hennes plats.

Volym 3, bok 34, nummer 351

Berättat av Jabir bin Abdullah:

En man bestämde att en av hans slavar skulle friges efter hans död och vid ett senare tillfälle var han i behov av pengar, så profeten övertog slaven och sade, ’’Vem vill köpa denna slav från mig?’’ Nu’aim bin ’Abdullah köpte honom för det och det priset och profeten gav honom slaven.