Volym 3, bok 43, nummer 620

Berättat av Abu Said Al-Khudri:

Allahs Budbärare sade, ’’När de troende passerar tryggt över (bron över) Helvetet, kommer de att bli stoppade vid en bro mellan Helvetet och Paradiset där de kommer att hämnas på varandra för de orättvisor som skett mellan dem i den här världen, och när de blivit renade från alla deras synder kommer de att få tillträde till Paradiset. Vid Honom i Vars Händer Muhammads liv är så kommer alla att känna igen sin boplats i Paradiset bättre än han känner igen sin boplats i den här världen.’’

Volym 3, bok 43, nummer 621

Berättat av Safwan bin Muhriz Almazini :

När jag gick tillsammans med Ibn ’Umar och höll i hans hand, så kom en man fram till oss och frågade, ’’Vad har ni hört från Allahs Budbärare om An-Najwa?’’ Ibn ’Umar sade, ’’Jag hörde Allahs Budbärare säga, ’’Allah kommer att föra en troende nära Honom och ge honom skydd med Hans Skärm och fråga honom: Gjorde du såna och såna synder? Han kommer att säga: Ja Min Herre. Allah kommer att fortsätta att fråga honom tills han kommer att erkänna alla sina synder och kommer att tro att han är förlorad. Allah kommer att säga: ’Jag avskärmade dig från dina synder på jorden och Jag förlåter dig för dem idag’, och sedan kommer han att få boken med sina goda gärningar. När det gäller icke-troende och hycklare (deras onda handlingar kommer att visas upp för alla) och vittnena kommer att säga: ’’Dessa var de som satte ihop lögner om sin Herre. Ja, Guds fördömelse faller sannerligen över dem som begår (sådan) orättfärdighet.’’ (11:18)

Volym 3, bok 43, nummer 622

Berättat av ‘Abdullah bin Umar:

Allahs Budbärare sade, ’’En muslim är en broder till en annan muslim, så han skall inte förtrycka honom, inte heller skall han överlämna honom till en förtryckare. Den som uppfyller sin broders behov, då kommer Allah att uppfylla hans behov; den som har tagit sin (muslimske) broder ut ur obehag, då kommer Allah att ta ut honom ur obehag på Återuppståndelsens Dag, och den som har avskärmat en muslim (ofenntliggör ej muslimens synder/felsteg), då kommer Allah att avskärma honom på Återuppståndelsens Dag.’’

Volym 3, bok 43, nummer 623

Berättat av Anas bin Malik:

Allahs Budbärare sade, ’’Hjälp din broder, vare sig han är en förtryckare eller om han är förtryckt.’’

Volym 3, bok 43, nummer 624

Berättat av Anas:

Allahs Budbärare sade, ’’Hjälp din broder, vare sig han är en förtryckare eller om han är förtryckt. Folket frågade, ’’Oh Allahs Budbärare! Det är bra att hjälpa honom om han är förtryckt, men hur skall vi hjälpa honom om han är en som förtrycker?’’ Profeten sade, ’’Genom att förhindra honom från att förtrycka andra.’’

Volym 3, bok 43, nummer 625

Berättat av Muawiya bin Suwald:

Jag hörde Al-Bara’ bin ’Azib säga, ’’Profeten beordrar oss att utföra sju ting och förbjuder oss att göra sju andra ting.’’ Sedan nämnde Al-Bara’ följande:

(1) Att besöka sjuka (för att förhöra sig om deras hälsa)

(2) Att gå med i begravningsfölje

(3) Att säga till den som nyser, ’’Må Allah vara barmhärtig mot dig’’ (om han säger ’’All ära till Allah!’’)

(4) Att besvara hälsningar

(5) Att hjälpa de som är förtryckta

(6) Att acceptera inbjudningar

(7) Att hjälpa andra att uppfylla deras löften. (Se hadith nummer 753, volym 7)

Volym 3, bok 43, nummer 626

Berättat av Abu Musa:

Profeten sade, ’’En troende är för en annan troende som en byggnad vars olika delar upprätthåller varandra.’’ Profeten knäppte sedan sina händer med fingrarna sammanflätade (medan han sade det).

Volym 3, bok 43, nummer 627

Berättat av Ibn ‘Umar:

Profeten sade, ’’Förtryck kommer att vara ett mörker på Återuppståndelsens Dag.’’

Volym 3, bok 43, nummer 628

Berättat av Ibn ‘Abbas:

Profeten skickade Mu’adh till Jemen och sade, ’’Känn fruktan från plågan av den förtryckte då det inte finns någon skärm mellan hans åkallan och Allah.’’

Volym 3, bok 43, nummer 629

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’Den som har förtryckt en annan person när det gäller hans rykte eller något annat, han bör be honom om förlåtelse före Återuppståndelsens Dag när pengar inte kommer (att kunna gottgöra onda gärningar), men om han har utfört goda gärningar, så kommer dessa goda gärningar att tas från honom enligt det förtryck som han har utövat, och om han inte har några goda gärningar, kommer den förtrycktes synder att överföras till honom istället.’’

Volym 3, bok 43, nummer 630

Berättat av ‘Aisha:

Gällande förklaringen av versen: ’’Om en kvinna fruktar hård behandling från mannens sida...’’ (4:128) En man kan ogilla sin fru och ha för avsikt att skilja sig från henne, så hon säger till honom, ’’Jag ger upp mina rättigheter, så skilj dig inte från mig.’’ Den här versen uppenbarades gällande ett sådant fall.

Volym 3, bok 43, nummer 631

Berättat av Sahl bin Sad As-Sa’idi:

En dryck (mjölk blandat med vatten) fördes fram till Allahs Budbärare som drack en del av det. En pojke satt vid hans högra sida, och en del äldre män vid hans vänstra sida. Allahs Budbärare sade till pojken, ’’Tillåter du mig att ge resten av drycken till dessa män?’’ Pojken sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Jag kommer inte att ge någon företräde framför mig att dricka resten av det som du har druckit av.’’ Allahs Budbärare gav sedan skålen (med drycken) till pojken. (Se hadith nummer 541).

Volym 3, bok 43, nummer 632

Berättat av Said bin Zaid:

Allahs Budbärare sade, ’’Den som lägger beslag på någons mark på ett orätt sätt, då kommer hans hals att omringas med den ner genom de sju jordarna (på Återuppståndelsens Dag).’’

Volym 3, bok 43, nummer 633

Berättat av Abu Salama:

Att det var en ordväxling mellan honom och några personer (om en bit mark). När han berättade för ’Aisha om det, sade hon, ’’Oh Abu Salama! Undvik att ta marken på ett orätt sätt, för profeten sade, ’Den som lägger beslag på någons mark på ett orätt sätt även om det bara är en spann av det, då kommer hans hals att omringas med den ner genom de sju jordarna.’ ’’

Volym 3, bok 43, nummer 634

Berättat av Salims fader (dvs ‘Abdullah):

Profeten sade, ’’Den som tar en bit av någons mark på orätt sätt, han kommer att sjunka ner genom de sju jordarna på Återuppståndelsens Dag.’’

Volym 3, bok 43, nummer 635

Berättat av Jabala:

’’Vi var i Medina med några av irakierna, och vi utsattes för hunger och Az-Zubair brukade ge oss dadlar. Ibn ’Umar brukade komma förbi och säga, ’’Profeten förbjöd oss att äta dadlar vid en viss tidpunkt, om man inte hade bett om tillåtelse från sin följeslagare.’’

Volym 3, bok 43, nummer 636

Berättat av Abu Mas’ud:

Det fanns en Ansari man som kallades Abu Shu’aib som hade en slav som var slaktare. Abu Shu’aib sade till honom, ’’Förbered en måltid som är tillräcklig för fem personer så att jag kan bjuda in profeten tillsammans med fyra andra personer.’’ Abu Shu’aib hade sett tecken på hunger i profetens ansikte så han bjöd in honom. En annan man som inte hade blivit inbjuden, följde med profeten. Profeten sade till Abu Shu’aib, ’’Denne man har följt med oss. Tillåter du honom att dela måltiden?’’ Abu Shu’aib sade, ’’Ja’’.

Volym 3, bok 43, nummer 637

Berättat av ‘Aisha:

Profeten sade, ’’Den mest hatade personen inför Allah är den person som är mest grälsjuk.’’

Volym 3, bok 43, nummer 638

Berättat av Um Salama:

(Profetens fru) Allahs Budbärare hörde några personer gräla vid dörren till hans boningsplats. Han kom ut och sade, ’’Jag är bara en människa, och motståndare kommer till mig (för att reda ut deras problem), kanske en del av er kan framlägga sitt fall på ett mer vältaligt sätt än en annan, vilket gör att jag anser honom vara sann och ger ett utslag till hans fördel. Så om jag ger en muslims rätt till någon annan av misstag, så är det verkligen en del av (Helvetets) Elden, som han har valet att ta eller avsäga sig (före Återuppståndelsens Dag).’’

Volym 3, bok 43, nummer 639

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Amr:

Profeten sade, ’’Den som har (följande) karaktär är en hycklare och den som har en av de följande fyra kännetecken kommer att ha ett kännetecken av hyckleri tills han slutar med det. Dessa är (1) När han talar uttalar han en lögn, (2) när han ger ett löfte bryter han det, (3) när han ingår ett avtal visar han sig vara svekfull, (4) och när han grälar uppträder han oförskämt på ett elakt förolämpande sätt.’’ (Se hadith nummer 33 volym 1)

Volym 3, bok 43, nummer 640

Berättat av ‘Aisha:

Hind bint ’Utba (Abu Sufyans fru) kom och sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Abu Sufyan är en snåljåp. Är det någon skada skedd om jag spenderar någonting från hans egendom för våra barn?’’ Han sade, ’’Det är inte fara skedd om du rättvist och resonabelt (utan överdrift) ger dem mat från det.’’

Volym 3, bok 43, nummer 641

Berättat av ‘Uqba bin ‘Amir:

Vi sade till profeten, ’’Du skickade iväg oss och det hände sig att vi stannade hos såna människor som inte visade oss gästfrihet. Vad tycker du om det?’’ Han sade till oss, ’’Om ni stannar med sådana människor och de visar gästfrihet mot er som de bör göra för en gäst, acceptera deras gästfrihet, men om de inte gör det, ta er rätt som gäst från dem.’’

Volym 3, bok 43, nummer 642

Berättat av ‘Umar:

När Allah tog själen från Hans Profet vid hans död, samlades Ansar i Bani Sa’idas skjul. Jag sade till Abu Bakr, ’’Låt oss gå.’’ Så vi kom till dem (dvs till Ansar) i Bani Sa’idas skjul. (Se hadith nummer 19, volym 5 för mera detaljer)

Volym 3, bok 43, nummer 643

Berättat av Al-Aradj:

Abu Huraira sade, ’’Allahs Budbärare sade, ’Ingen skall förhindra sin granne från att sätta upp en träpinne i sin mur.’’ Abu Huraira sade (till sin följeslagare), ’’Varför är ni så avoga mot det? Vid Allah, jag skall sannerligen berätta det för er.’’

Volym 3, bok 43, nummer 644

Berättat av Anas:

Jag var betjänt hos folket i huset Abu Talha och under dessa dagar framställdes dryck av dadlar. Allahs Budbärare beordrade att någon skulle tillkännage att alkoholhaltiga drycker hade förbjudits. Abu Talha beordrade mig att gå ut och hälla ut vinet. Jag gick ut och hällde ut det och det flödade på gatorna i Medina. En del människor sade, ’’En del människor dödades och vin fanns fortfarande i deras magar.’’ Då kom den gudomliga uppenbarelsen: ’’De som tror och lever rättskaffens skall inte göra sig förebråelser för vad de (förut) har ätit och druckit...’’ (5:93)

Volym 3, bok 43, nummer 645

Berättat av Abu Said Al-Khudri:

Profeten sade, ’’Ta er i akt! Undvik att sitta på gatorna (vägarna).’’ Folket sade, ’’Det går inte eftersom dessa är våra sittplatser där vi möts och samtalar.’’ Profeten sade, ’’Om ni måste sitta där, observera då vägens rättighet.’’ De frågade, ’’Vilka är vägens rättigheter?’’ Han sade, ’’De sänker sina blickar (när de ser det som är olagligt att titta på), avstår från att skada människor, besvarar hälsningar, rekommenderar det som är gott och förbjuder det som är ont.’’

Volym 3, bok 43, nummer 646

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’En man blev väldigt törstig när han befann sig på vägen och han nådde fram till en brunn. Han klättrade ner i brunnen, släckte sin törst och kom sedan upp igen. Han såg en hund som flämtade och slickade i sig lera på grund av omåttlig törst. Han sade till sig själv, ’’Denna hund lider av törst som jag gjorde.’’ Så han klättrade ner i brunnen igen och fyllde sin sko med vatten och gav hunden vatten. Allah tackade honom för den gärningen och förlät mannen. Folket sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Finns det en belöning för oss i att ge till djuren?’’ Han svarade, ’’Ja det finns en belöning för att ge till allt levande (alla varelser).’’ (Se hadith nummer 551)

Volym 3, bok 43, nummer 647

Berättat av Usama bin Zaid:

En gång stod profeten på toppen av ett av de slott (eller högre byggnaderna) i Medina och sade, ’’Ser ni vad jag ser? Utan tvekan ser jag fläckar av lidande bland era hus som är talrika till antalet som om de vore regndroppar (som faller under ett rikligt regn)’’. (Se hadith nummer 102)

Volym 3, bok 43, nummer 648

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Abbas:

Jag var ivrig att fråga ’Umar om två damer bland profetens fruar om vilka Allah säger (säger i Koranen): ’’(Det är bäst för er båda) att ni vänder åter till Gud i ånger över (ert handlingssätt), eftersom era hjärtan har avvikit (från pliktens väg)!’’ (66:4), till utförandet av Hadj tillsammans med ’Umar (och på vår väg tillbaka från Hadj) gick han åt sidan (för att uträtta naturbehov) och jag gick också med honom bärande på en behållare med vatten. När han hade utfört sitt naturbehov och återvände hällde jag vatten över hans händer från behållaren och han utförde tvagning. Jag sade, ’’Oh Ledare för de troende! Vilka är de två damer bland profetens fruar om vilka Allah säger:

’’(Det är bäst för er båda) att ni vänder åter till Gud i ånger över (ert handlingssätt)’’ (66:4)?’’ Han sade, ’’Jag är förvånad över din fråga, Oh Ibn ’Abbas. De var ’Aisha och Hafsa.’’

Sedan fortsatte ’Umar att skildra berättelsen och sade, ’’Jag och en Ansari granne till mig från Bani Umaiya bin Zaid som brukade bo i ’Awali Al-Medina, brukade besöka profeten i omgångar. Han brukade gå en dag och jag en annan dag. När jag gick brukade jag ta med mig nyheter om vad som hänt den dagen gällande instruktioner och order och när han gick, brukade han göra detsamma för mig. Vi, folket av Quraish, brukade ha auktoritet över kvinnorna, men när vi började leva tillsammans med Ansar, noterade vi att Ansari kvinnorna hade övertaget över männen, så våra kvinnor började att förfråga sig om Ansari kvinnornas vanor. En gång skrek jag till min fru och hon gav mig svar på tal. Hon sade, ’Varför tar du illa upp att jag ger dig svar på tal? Vid Allah, profetens fruar gav honom svar på tal, och en del av dem talade inte med honom under hela dagen tills fram på natten.’ Det som hon sade skrämde mig och jag sade till henne, ’Den bland er som gör så, kommer att vara en stor förlorare.’ Sedan klädde jag på mig och gick till Hafsa och frågade henne, ’Är det någon av er som låter Allahs Budbärare vara arg hela dagen ända fram till natten?’ Hon svarade jakande. Jag sade, ’Hon är en förlorad person (och kommer aldrig att vara framgångsrik)! Fruktar hon inte att Allah kan bli arg för Allahs Budbärares ilska och hon därför kommer att bli förlorad? Fråga inte Allahs Budbärare för många ting, och säg inte emot honom i något fall, och överge honom inte. Kräv av mig vad ni vill, och frestas inte av er granne (dvs ’Aisha) i hennes uppförande gentemot profeten, för hon (dvs ’Aisha) är vackrare än ni är, och mer kär till Allahs Budbärare.’

På den tiden gick det rykten att Ghassan, (en stam som bodde i Sham) förberedde deras hästar för att invadera oss. Min följeslagare gick till profeten när det var hans tur att göra det och återvände till oss på natten och knackade våldsamt på min dörr och frågade om jag sov. Jag blev rädd (av den våldsamma knackningen) och kom ut till honom. Han sade att något väldigt stort hade skett. Jag frågade honom, ’Vad är det? Har Ghassan kommit?’ Han svarade att det var värre och mer allvarligt än så, och tillade att Allahs Budbärare hade skilt sig från sina fruar. Jag sade, ’Hafsa är en förlorare! Jag misstänkte att det skulle hända en dag.’ Så jag klädde på mig och utförde Fajr bönen tillsammans med profeten. Sedan gick profeten till ett rum i övre våningen och stannade där ensam. Jag gick till Hafsa och hittade henne gråtande. Jag frågade henne, ’Varför gråter du? Varnade jag inte dig? Har Allahs Budbärare skilt sig från er alla?’ Hon svarade, ’Jag vet inte. Han är där uppe i rummet.’ Jag gick sedan ut och till predikstolen och hittade en grupp av människor runt den och några av dem grät. Jag satt tillsammans med dem en stund, men kunde inte stå ut med situationen. Så jag gick till det övre rummet där profeten fanns och frågade en av hans svarta slavar: ’’Kan du be om lov av (Allahs Budbärare) att ’Umar (får komma in)?’’ Slaven gick in, talade med profeten om det och kom ut och sade, ’Jag nämnde ditt namn för honom men han svarade inte.’ Så jag gick och satte mig med de människor som satt vid predikstolen, men kunde inte finna ro, så jag gick igen till slaven och sade, ’’Kan du söka om tillstånd för ’Umar?’’ Han gick in och kom ut med samma svar som tidigare. När jag var på väg därifrån, ropade slaven på mig och sade, ’’Allahs Budbärare har beviljat dig att komma in.’’ Så jag gick in till profeten och såg honom ligga på en matta utan ull och mattan lämnade märken på profetens kropp, och han lutade sig emot en läderkudde stoppad med palmfibrer. Jag hälsade på honom medan jag stod upp och jag sade, ’’Har du skilt dig från dina fruar?’’ Han tittade på mig och svarade nekande. Och sedan sade jag medan jag fortfarande stod upp, ’’Vill du ta i beaktande det jag säger, Oh Allahs Budbärare! Vi, folket i Quraish brukade ha övertaget över våra kvinnor (fruar) och sen kom vi till folket vars kvinnor har övertaget över dem...’’

’Umar berättade hela historien (om hans fru), När profeten hörde det log han. ’Umar sade vidare, ’’Jag sade sedan, ’Jag gick till Hafsa och sade till henne: Bli inte frestad att härma din följeslagare (’Aisha) för hon är vackrare än dig och mer kär till profeten.’ Profeten log igen. När jag såg honom le satte jag mig ner och kastade en blick runt rummet, och vid Allah, jag kunde inte se någonting av vikt förutom tre skinnfällar. Jag sade (till Allahs Budbärare), ’’Åkalla Allah för att göra dina utövare framgångsrika som perser och bysantier har gjorts framgångsrika och givits världslig lyx, även om de inte dyrkade Allah.’’ Profeten satt lutande (och lyssnade på vad jag hade att säga och satte sig då rakt upp) och sade, ’Oh Ibn Al-Khattab! Tvivlar du på (att det Kommande Livet är bättre än det i den här världen)? Dessa människor har givits belöningar för deras goda gärningar endast i den här världen.’ Jag bad profeten, ’Var snäll och be om Allahs förlåtelse för mig. Profeten gick inte till sina fruar på grund av den hemlighet som Hafsa hade avslöjat för ’Aisha, och han sade att han inte skulle gå till sina fruar under en månad eftersom han var arg på dem när Allah tillrättavisade honom (för hans löfte att han inte skulle närma sig Maria). När tjugonio dagar hade passerat, gick profeten först till ’Aisha. Hon sade till honom, ’Du gav ett löfte att du inte skulle komma till oss under en månad, och idag har tjugonio dagar passerat, eftersom jag har räknat dem dag för dag.’ Profeten sade, ’Månaden har också tjugonio dagar.’ Den månaden bestod av tjugonio dagar.’ ‘Aisha sade, ‘När den Gudomliga Uppenbarelsen av Val uppenbarades, började profeten med mig och sade till mig, ’‘Jag berättar något för dig men du behöver inte skynda på ditt svar tills du kan rådgöra med dina föräldrar.’’ ’Aisha visste att hennes föräldrar inte skulle ge henne rådet att skilja sig från profeten. Profeten sade att Allah hade sagt:

’’PROFET! Säg till dina hustrur: ’’Om ni längtar efter (de glädjeämnen som) livet i denna värld (kan erbjuda), kom då (till mig) så skall jag lösa er i godo från det äktenskapliga bandet som ni önskar. Men om ni har sinnet vänt mot Gud och Hans Sändebud och det eviga livets (goda), har Gud en rik belöning för dem av er som vill göra det goda och det rätta.’’ (33:28-29) ’Aisha sade, ’Ska jag rådgöra med mina föräldrar om detta? Jag föredrar verkligen Allah, Hans Budbärare och Hemmet i det Kommande Livet.’ Efter det gav profeten valet till hans andra fruar och de gav också samma svar som ’Aisha hade gjort.’’

Volym 3, bok 43, nummer 649

Berättat av Anas:

Allahs Budbärare gav ett löfte att han inte skulle gå till sina fruar under en månad och  hans fot hade stukats under den tiden. Han stannade i det övre rummet när ’Umar gick till honom och frågade, ’’Har du skilt dig från dina fruar?’’ Han sade, ’’Nej men jag har givit ett löfte att inte gå till dem under en månad.’’ Profeten stannade där under tjugonio dagar och kom sedan ner och gick till sina fruar.

Volym 3, bok 43, nummer 650

Berättat av Jabir:

Profeten gick in i moskén och jag gick också dit efter att ha bundit fast kamelen vid muren i moskén. Jag sade (till profeten), ’’Detta är din kamel.’’ Han kom ut och började att undersöka kamelen och sade, ’’Både kamelen och dess pris är för dig.’’

Volym 3, bok 43, nummer 651

Berättat av Hudhaifa:

Jag såg Allahs Budbärare komma (eller profeten kom) till en soptipp som användes av en del människor och han urinerade där stående.

Volym 3, bok 43, nummer 652

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’När en man var på resa, hittande han en gren med törnen från ett träd utefter vägen och flyttade undan den. Allah tackade honom för gärningen och förlät honom.’’

Volym 3, bok 43, nummer 653

Berättat av Abu Huraira:

Profeten dömde att sju aln skulle lämnas som allmän väg när det var ett meningsutbyte om marken.

Volym 3, bok 43, nummer 654

Berättat av ‘Abdullah bin Yazid Al-Ansari:

Profeten förbjöd rån (att ta tillhörigheter från andra utan deras tillåtelse) och förbjöd också lemlästning (eller stympning av) kroppar.

Volym 3, bok 43, nummer 655

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’När en äktenskapsförbrytare begår olagligt samlag, då är han vid den tidpunkten inte en troende när han gör det, och när en drickare av en alkoholhaltig dryck dricker det, då är han inte en troende när han dricker det,  och när en tjuv stjäl, då är han inte en troende när han stjäl, och när en rånare rånar och folket ser honom, då är han inte en troende när han utför rånet.

Volym 3, bok 43, nummer 656

Berättat Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’Timmen kommer inte att etableras förrän Marias son (dvs Jesus) stiger ner bland er som en rättvis ledare, han kommer att bryta korset, döda svinen, och avskaffa Jizya skatten. Pengar kommer att finnas i överflöd så ingen kommer att acceptera det (som en välgörenhetsgåva).

Volym 3, bok 43, nummer 657

Berättat av Salama bin Al-Akwa:

På dagen för Khaibar såg profeten eldar som tändes. Han frågade, ’’Varför har dessa eldar tänts?’’ Folket svarade att de kokade åsnekött. Han sade, ’’Ha sönder grytan och kasta bort dess innehåll.’’ Folket sade, ’’Skall vi kasta bort dess innehåll och tvätta grytorna (istället för att ha sönder dem)?’’ Han sade, ’’Tvätta dem.’’

Volym 3, bok 43, nummer 658

Berättat av ‘Abdullah bin Masud:

Profeten gick in i Mecka och (vid den tidpunkten) fanns det trehundrasextio statyer runt Ka’ba. Han började att hugga itu statyerna med en käpp som han hade i sin hand och reciterade, ’’Sanningen (Islam) har kommit och falskhet (otro) har försvunnit.’’

Volym 3, bok 43, nummer 659

Berättata av Al-Qasim:

’Aisha sade att hon hade hängt upp en gardin dekorerad med bilder (av varelser) på ett skåp. Profeten rev sönder gardinen och hon gjorde om den till två kuddar som förblev kvar i huset för profeten att sitta på.

Volym 3, bok 43, nummer 660

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-As:

Jag hörde profeten säga, ’’Den som dör när han beskyddar sin egendom är en martyr.’’

Volym 3, bok 43, nummer 661

Berättat av Anas:

När profeten var med en av sina fruar, skickade en av mödrarna för de troende (dvs en av hans fruar) en träskål innehållande mat, med en tjänare. Frun (i vars hus han satt) strök över skålen med handen och hade sönder den. Profeten samlade ihop de förstörda bitarna och lade tillbaka maten i den och sade, ’’Ät.’’ Han höll tjänaren och skålen kvar tills han hade ätit upp maten. Sedan gav profeten en annan skål som var hel till tjänaren och behöll den som hade gått sönder.

Volym 3, bok 43, nummer 662

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’Det fanns en man från Bani Israel som hette Juraij, när han höll på att be kom hans moder och ropade på honom, men han svarade henne inte. Han sade (till sig själv) om han skulle fortsätta att be eller svara sin moder. Hon kom till honom en andra gång och ropade på honom och sade, ’’Oh Allah! Låt honom inte dö före han ser ansiktena på prostituerade.’’ Juraij brukade leva som en eremit. En kvinna sade att hon skulle locka Juraij, så hon gick till honom och presenterade sig själv (för en ond handling) men han vägrade. Hon gick då till en fåraherde och tillät honom att begå olagligt samlag med henne och senare födde hon en pojke. Hon påstod att barnet var Juraijs. Folket gick till Juraij och bröt sönder hans eremitbostad, puttade ut honom från den och skymfade honom. Han utförde tvagning och bad bön, sedan gick han till pojken (barnet) och frågade honom, ’’Oh pojke! Vem är din fader?’’ Barnet svarade att hans fader var fåraherden. Folket sade att de skulle bygga en eremitbostad till honom av guld men Juraij bad dem att göra den av lera istället.’’