Volym 3, bok 46, nummer 693 – 739

Volym 3, bok 46, nummer 693

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Den som friger en muslimsk slav, då kommer Allah att rädda alla hans kroppsdelar från (Helvetes) Elden på samma sätt som den som har befriat en slavs kroppsdelar.’’ Said bin Marjana sade att han berättade den hadithen för ’Ali bin Al-Husain och han frigav sin slav för vilken ’Abdullah bin Ja’far hade erbjudit honom tiotusen Dirham eller ettusen Dinarer.

Volym 3, bok 46, nummer 694

Berättat av Abu Dhar:

Jag frågade profeten, ’’Vilken gärning är den bästa?’’ Han svarade, ’’Att tro på Allah och att kämpa för Hans Sak.’’ Jag frågade sedan, ’’Vilken är den bästa frigivningen (av slavar)?’’ Han svarade, ’’Frigivning av den dyraste slaven och den som är mest kär för hans herre.’’ Jag sade, ’’Om jag inte har råd att göra det?’’ Han sade, ’’Hjälp de svaga eller gör gott för en person som inte själv kan arbeta.’’ Jag sade, ’’Om jag inte kan göra det?’’ Han sade, ’’Avhåll dig från att skada andra för det kommer att ses som än välgörenhetshandling för ditt eget bästa.’’

Volym 3, bok 46, nummer 695

Berättat av Asma’ bin Abu Bakr:

Profeten beordrade oss att befria slavar vid tidpunkten för solförmörkelse.

Volym 3, bok 46, nummer 696

Berättat av Asma’ bint Abu Bakr:

Vi blev beordrade att befria slavar vid tidpunkten för månförmörkelse.

Volym 3, bok 46, nummer 697

Berättat av Ibn ‘Umar:

Profeten sade, ’’Den som friger en slav och som ägs av två herrar, skall frige honom helt och hållet (inte bara delvis) om han är rik och efter att priset har beräknats.

Volym 3, bok 46, nummer 698

Berättat av ’Abdullah bin ’Umar:

Allahs Budbärare sade, ’’Den som friger sin andel av en gemensamt ägd slav och har tillräckligt med pengar att helt frige honom, skall låta priset uppskattas av en rättvis man och ge hans kompanjoner priset för deras andelar och frige slaven, i annat fall (dvs om han inte har tillräckligt med pengar) ska han delvis frige slaven.’’

Volym 3, bok 46, nummer 699

Berättat av Ibn ‘Umar:

Allahs Budbärare sade, ’’Den som friger sin andel av en slav, då är det väsentligt för honom att få slaven helt frigiven så länge som han har pengar att göra det. Om han inte har tillräckligt med pengar att betala priset för de andras andelar (efter att priset har utvärderats rättvist), ska den som ger friheten, frige slaven delvis i proportion till hans andel.

Volym 3, bok 46, nummer 700

Berättat av ‘Ubaidullah:

Som den tidigare hadithen i korthet.

Volym 3, bok 46, nummer 701

Berättat av Ibn ‘Umar:

Profeten sade, ’’Den som friger sin andel av en slav och har tillräckligt med pengar för att frige den återstående delen av slavens pris (rättvist uppskattat) då skall han frige honom (genom att ge resten av slavens pris till de andra delägarna).’’ Nafi’ tillade, ’’Annars är slaven delvis fri.’’ Aiyub är inte säker på om det sista uttalandet sades av Nafl’ eller om det var en del av en hadith.

Volym 3, bok 46, nummer 702

Berättat av Ibn ‘Umar:

Att han brukade ge sin dom gällande manliga och kvinnliga slavar som ägdes av mer än en herre, av en som kunde frige sin andel av slaven. Ibn ’Umar brukade säga i dessa fall, ’’Den som ger friheten skall frige slaven helt om han har tillräckligt med pengar för att betala resten av den slavens pris (som skall uppskattas rättvist) och de andra delägarna skall få priset för deras andelar och slaven befrias (släppas från slaveri).’’ Ibn ’Umar berättade om denna dom som uttalats av profeten.

Volym 3, bok 46, nummer 703

Berättat av Abu Huraira:

Att profeten sade, ’’Den som friger sin del av en (gemensam) slav.’’

Volym 3, bok 46, nummer 704

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Den som ger friheten för sin andel av en gemensamt ägd slav skall befria slaven helt genom att betala resten av hans pris från sina pengar om han har tillräckligt med pengar, i annat fall skall priset för slaven uppskattas och slaven skall hjälpas genom att arbeta utan vedermödor tills han betalar resten av sitt pris.’’

Volym 3, bok 46, nummer 705

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Allah har accepterat min åkallan att förlåta viskningar i hjärtat på mina utövare, såvida de inte sätter det i handling eller uttalar det.’’ (Se hadith nummer 657 volym 8)

Volym 3, bok 46, nummer 706

Berättat av ‘Umar bin Al-Khattab:

Profeten sade, ’’Belöningen för gärningar beror på avsikten, och varje person kommer att få belöning i enlighet med vad han avser. Så den som har utvandrat för Allahs och Hans Budbärares skull, då har hans utvandring varit för Allahs och Hans Budbärares skull, och den som har avsikten att utvandra för världsliga fördelar eller för att gifta sig med en kvinna, då räknas hans utvandring för det som han har utvandrat för.’’ (Se hadith nummer 1, volym 1)

Volym 3, bok 46, nummer 707

Berättat av Qais:

När Abu Huraira åtföljd av sin slav gav sig iväg med avsikten att omfamna Islam tappade de bort varandra på vägen. Slaven kom när Abu Huraira satt tillsammans med profeten. Profeten sade, ’’Oh Abu Huraira! Din slav har kommit tillbaka.’’ Abu Huraira sade, ‘’Verkligen, jag vill att du bevittnar att jag har frigivit honom.’’ Det hände vid den tidpunkten när Abu Huraira reciterade (följande poetiska verser); ’’Vilken lång tråkig tröttsam natt! Hur som helst har den räddat oss från landet av Kufr (otro).’’

Volym 3, bok 46, nummer 708

Berättat av Abu Huraira:

När jag var på väg till profeten reciterade jag, ’Vilken lång tröttsam natt! Hur som helst har den räddat oss från landet av Kufr (otro).’ Jag hade en slav som sprang sin väg från oss när vi var på väg. När jag gick till profeten och svor ett löfte för att omfamna Islam, kom slaven medan jag fortfarande var tillsammans med profeten, som anmärkte, ’’Oh Abu Huraira! Här är din slav!’’ Jag sade, ’’Jag friger honom för Allahs skull’’ och så frigav jag honom.

Volym 3, bok 46, nummer 709

Berättat av Qais:

När Abu Huraira åtföljd av sin slav kom med avsikten att omfamna Islam, tappade de bort varandra på vägen. (När slaven senare dök upp) sade Abu Huraira (till profeten), ’’Jag gör dig till vittne att slaven har frigivits för Allahs skull.’’

Volym 3, bok 46, nummer 710

Berättat av ‘Aisha:

’Utba bin Abi Waqqas gav tillåtelse till sin broder Said bin Abi Waqqas att ta sonen till slavflickan Zam’a under sitt beskydd, han sade till honom att pojken var hans egen (illegala) son. När Allahs Budbärare begav sig (till Mecka) vid tidpunkten för besegringen, tog Sad, sonen till slavflickan Zam’a, sig till Allahs Budbärare och tog också med sig ’Abu bin Zam’a och sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Detta är sonen till min broder ’Utba som gav mig tillåtelse att ta honom under mitt beskydd.’’ ’Abu bin Zam’a sade, ’’Oh Allahs Budbärare! Han är min broder, sonen till slavflickan Zam’a och han föddes på hans säng.’’ Allahs Budbärare tittade på sonen och till slavflickan Zam’a och lade märkde till en likhet (med  ’Utba). Allahs Budbärare sade, ’’Han är för dig, Oh ’Abu bin Zam’a eftersom han föddes på din faders säng.’’ Allahs Budbärare sade sedan till Sauda bint Zam’a att anta slöja i närvaro av pojken eftersom han hade lagt märke till likheter mellan pojken och ’Utba och Sauda var fru till profeten.

Volym 3, bok 46, nummer 711

Berättat av Jabir bin ‘Abdullah:

En man bland oss tillkännagav att hans slav skulle befrias efter att han själv hade dött. Profeten bad slaven att komma och sålde honom sedan. Slaven dog sedan samma år.

Volym 3, bok 46, nummer712

Berättat av Ibn ’Umar:

Allahs Budbärare förbjöd försäljning eller donation av Wala’ (lojalitet) för en befriad slav.

Volym 3, bok 46, nummer 713

Berättat av ’Aisha:

Jag köpte Barira men hennes herrar ställde som villkor att Wala’ skulle vara för dem. Jag berättade om det för profeten. Han sade (till mig), ’’Frige henne eftersom hennes Wala’ kommer att vara för den som betalar priset.’’ Så jag frigav henne. Profeten bad Barira komma och gav henne valet att antingen stanna med sin man eller att lämna honom. Hon sade, ’’Även om han skulle ge mycket pengar, skulle jag inte stanna med honom’’ så hon föredrog sin frihet framför sin man.

Volym 3, bok 46, nummer 714

Berättat av Anas:

En del män från Ansar bad om tillåtelse av Allahs Budbärare genom att säga, ’’Tillåt oss att ge lösen för vår brorson Al-’Abbas. Profeten sade (till dem), ’’Lämna inte (ens) en dirham (av hans lösen).’’

Volym 3, bok 46, nummer 715

Berättat av Hisham:

Min fader sade till mig att Hakim bin Hizam frigav etthundra slavar i den för-islamiska tiden av okunnighet och slaktade etthundra kameler (och delade ut dem i välgörenhet). När han omfamnade Islam slaktade han igen etthundra kameler och frigav etthundra slavar. Hakim sade, ’’Jag frågade Allahs Budbärare, ’Oh Allahs Budbärare! Vad tror du om en del goda gärningar som jag brukade utföra i den för-islamiska tiden av okunnighet, om de anses vara rättfärdiga gärningar?’ Allahs Budbärare sade, ’’Du har omfamnat Islam tillsammans med alla de goda gärningarna som du utförde.’’

Volym 3, bok 46, nummer 716

Berättat av Marwan och Al-Miswar bin Makhrama:

Delegaterna i stammen Hawazan kom till profeten och de bad honom att återlämna deras egendomar och tillfångatagna. Profeten ställde sig upp och sade till dem, ’’Jag är inte ensam i denna sak (som ni kan se) och det mest älskade uttalandet för mig är det sanna; ni kan välja antingen egendomarna eller fångarna då jag har fördröjt med att dela ut dem.’’ Profeten väntade på dem mer än tio dagar efter ankomsten från Ta’if. Så när det blev uppenbart för dem att profeten inte skulle återlämna dem båda utan en av dem, sade de, ’’Vi väljer våra fångar.’’ Profeten ställde sig upp bland folket och ärade och lovordade Allah som Han förtjänar och sade, ’’Och sedan har dessa era bröder kommit till oss med ånger, och det är det bästa att ge dem tillbaka deras fångar. Så den bland er som vill göra det som en favör, då kan han göra det och den av er som vill hålla sig till sin del tills vi ersätter honom från det första krigsbytet som Allah ger oss, så kan han göra det (dvs ge upp de nuvarande tillfångatagna).’’ Folket sade enhetligt, ’’Vi gör det (återlämnar de tillfångatagna) villigt.’’ Profeten sade, ’’Vi vet inte vilka av er som har gått med på att göra det och vilka som inte har det, så gå tillbaka och låt era ledare meddela oss ert beslut.’’ Så folket gick tillbaka och diskuterade saken med deras ledare som återvände och meddelade profeten att alla människorna villigt hade givit sitt medgivande att återlämna de tillfångatagna. Detta är vad som har nått oss om de tillfångatagna från Hawazin. Berättat av Anas att ’Abbas sade till profeten, ’’Jag betalade min lösen och Aqil’s lösen.’’

Volym 3, bok 46, nummer 717

Berättat av Ibn Aun:

Jag skrev ett brev till Nafi och Nafi svarade på mitt brev att profeten plötsligt hade attackerat Bani Al- Mustaliq utan förvarning medan de var sorglösa och deras boskap drack vid vattenplatserna. Deras stridande män dödades och deras kvinnor och barn togs tillfånga; profeten fick Juwairiya den dagen. Nafi sade att Ibn ’Umar hade berättat för honom denna berättelse och att Ibn ’Umar varit med i armén.

Volym 3, bok 46, nummer 718

Berättat av Ibn Muhairiz:

Jag såg Abu Said och frågade honom om avbrutet samlag. Abu Said sade, ’’Vi gick till Allahs Budbärare, under Ghazwa av Bani Al-Mustaliq och vi tillfångatog några av araberna som fångar, och den långa separationen från våra fruar satte hård press på oss och vi ville praktisera avbrutet samlag. Vi frågade Allahs Budbärare (om det var tillåtet). Han sade, ’’Det är bättre för er att inte göra det. Den själ, (som Allah) har bestämt ska existera fram till Återuppståndelsens Dag, den kommer definitivt att existera.’’

Volym 3, bok 46, nummer 719

Berättat Abu Huraira:

Jag älskade folket av stammen Bani Tamim ända sedan jag hörde tre saker som Allah Budbärare sade om dem. Jag hörde honom säga, ’’Dessa människor (av stammen Bani Tamim) kommer att stå stadigt emot Ad-Dajjal.’’ När Sadaqat (gåvor för välgörenhet) från den stammen anlände, sade Allahs Budbärare, ’’Dessa är  Sadaqat (dvs välgörenhetsgåvor) för vårt folk.’’ ’Aisha hade en slavflicka från den stammen, och profeten sade till ’Aisha, ’’Frige henne eftersom hon är en ättling till Ismael (profeten).’’

Volym 3, bok 46, nummer 720

Berättat av Abu Musa:

Allahs budbärare sade, ’’Den som har en slavflicka och utbildar henne och behandlar henne på ett bra sätt och sedan friger henne och gifter sig med henne, kommer att få dubbel belöning.’’

Volym 3, bok 46, nummer 721

Berättat av Al-Ma’rur bin Suwaid:

Jag såg Abu Dhar Al-Ghifari bärande en mantel och också hans slav hade en mantel. Vi frågade honom om det (dvs båda bar liknande mantlar). Han svarade, ’’En gång skymfade jag en man och han klagade över mitt uppförande för profeten. Profeten frågade mig, ’Skymfade du honom genom att förringa hans moder?’ Han tillade, ’Era slavar är era bröder över vilka Allah har givit er auktoriteten. Så om man har sina bröder under sin kontroll, skall han föda dem med detsamma som han själv äter och klä dem med liknande som han själv bär. Ni skall inte överbelasta dem med vad de inte kan bära, och om ni gör det så hjälp dem (med deras hårda arbete).’’

Volym 3, bok 46, nummer 722

Berättat av Ibn ‘Umar:

Allahs Budbärare sade, ’’Om en slav är ärlig och trogen mot sin herre och dyrkar sin Herre (Allah) på ett perfekt sätt, kommer han att få dubbel belöning.’’

Volym 3, bok 46, nummer 723

Berättat av Abu Musa Al-Ashari:

Profeten sade, ’’Den som har en slavflicka och lär henne ett gott uppförande och förbättrar hennes utbildning och sedan friger och gifter sig med henne, kommer att få dubbel belöning; och den slav som iakttar Allahs rätt och sin herres rätt kommer att få dubbel belöning.’’

Volym 3, bok 46, nummer 724

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare sade, ’’En from slavflicka får dubbel belöning.’’ Abu Huraira tillade: Vid Honom i Vars Händer min själ finns, om det inte vore för Jihad (dvs kämpa för Allahs Sak), Hadj, och min plikt att hjälpa min moder, så skulle jag ha älskat att dö som en slav.

Volym 3, bok 46, nummer 725

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Godhet och bekvämlighet är för den som dyrkar sin Herre på ett perfekt sätt och som uppriktigt fullgör sin plikt gentemot sin herre.

Volym 3, bok 46, nummer 726

Berättat av ‘Abdullah:

Profeten sade, ’’Om en slav fullgör sin plikt gentemot sin Saiyid (dvs herre) och dyrkar sin Herre (Allah) perfekt, kommer han att bli dubbelt belönad.’’

Volym 3, bok 46, nummer 727

Berättat Abu Musa:

Profeten sade, ’’Mamluk (slaven) som dyrkar sin Herre på ett perfekt sätt och är plikttrogen, innerlig och lydig gentemot sin Saiyid (herre) kommer att bli dubbelt belönad.’’

Volym 3, bok 46, nummer 728

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Ni skall inte säga, ’Föd er herre (Rabbaka), hjälp er herre när ni utför tvagning, eller ge vatten till er herre, utan skall säga, min herre (dvs föd er herre istället för er Herre osv) (Saiyid) eller min beskyddare (Maula) och man skall inte säga, min slav (Abdi) eller min slavflicka (Amati), utan säg, min grabb (Fatai), min tös (Fatati), och min pojke (Ghulami).’’

Volym 3, bok 46, nummer 729

Berättat av Ibn ‘Umar:

Profeten sade, ’’Den som friger sin del av en gemensamt ägd slav (Abd) och han har tillräckligt med pengar för att kunna frige återstoden av priset för slaven (rättvist uppskattat), då skall han befria slaven helt genom att betala resten av hans pris, annars är slaven delvis befriad.’’

Volym 3, bok 46, nummer 730

Berättat av ‘Abdullah:

Allahs Budbärare sade, ’’Ni är alla en beskyddare och är ansvariga för hans utgifter. Härskaren har auktoritet över folket, är en beskyddare och är ansvarig för dem, en man är en beskyddare för sin familj och är ansvarig för dem, en kvinna är beskyddare av sin mans hus och barnen och är ansvarig för dem, en slav (Abd) är beskyddare för sin herres egendom och är ansvarig för den, så ni är alla beskyddare och är ansvariga för det som ni anförtrotts.’’

Volym 3, bok 46, nummer 731

Berättat av Abu Huraira och Zaid bin Khalid:

Profeten sade, ’’Om en slavflicka (ama) begår olagligt samlag straffa henne, om hon gör det igen straffa henne igen, om hon gör om det straffa henne igen.’’ Återberättaren tillade att vid den tredje eller fjärde överträdelsen, sade profeten, ’’Sälj henne även om det bara är för ett hårband.’’

Volym 3, bok 46, nummer 732

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’När era tjänare kommer med er måltider till er och han sedan inte tillåts att sitta ner och dela måltiderna, då skall han åtminstone ge honom en munsbit eller två munsbitar av måltiden eller en måltid eller två måltider, då han har förberett den.’’

Volym 3, bok 46, nummer 733

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

Att han hörde Allahs Budbärare säga, ’’Ni är alla en beskyddare och är ansvariga för det som ni har anförtrotts, härskaren är beskyddare och är ansvarig för sina undersåtar, en man är beskyddare för sin familj och ansvarig för det han anförtrotts, en kvinna är beskyddare av hennes mans hus och ansvarig för det som hon har anförtrotts, och en tjänare är beskyddare för sin herres egendom och är ansvarig för det som han anförtrotts.’’ Jag hörde definitivt detta från profeten och tror att profeten också sade, ’’En man är en beskyddare av sin faders egendom och ansvarig för det som han anförtrotts, så ni är alla en beskyddare och ansvariga för det som ni har anförtrotts.’’

Volym 3, bok 46, nummer 734

Berättat av Abu Huraira:

Profeten sade, ’’Om någon kämpar (eller slår någon) då skall han undvika (att slå) ansiktet.’’

Volym 3, bok 46, nummer 735

Berättat av ‘Urwa:

Att ’Aisha sade till honom att Barira kom för att be henne om hjälp i hennes skrivelse för frigörelse (för en viss summa) och vid det tillfället hade hon inte betalt någonting av det. ’Aisha sade till henne, ’’Gå tillbaka till dina herrar, och om de går med på att jag betalar den summa som står i det du har skrivit angående frigörelsen och du får din Wala’, så kommer jag att göra det.’’ Barira meddelade hennes herrar detta men de vägrade och sade, ’’Om hon (dvs ’Aisha) söker efter Allahs belöning, då kan hon göra det, men er Wala’ kommer att vara för oss.’’ ’Aisha berätta om det för Allahs Budbärare som sade till henne, ’’Köp och frige henne, eftersom Wala’ är för befriaren.’’ Allahs Budbärare gick sedan upp och sade, ’’Hur är det med människorna som föreskriver villkor som inte finns närvarande i Allahs lagar? Den som pålägger villkor som inte finns närvarande i Allahs lagar, då kommer dessa villkor att vara ogiltliga, även om han har pålagt dessa villkor hundra gånger. Allahs villkor (lagar) är sanningen och är mer stabila.’’

Volym 3, bok 46, nummer 736

Berättat av ‘Abdullah bin ‘Umar:

’Aisha ville köpa en slavflicka för att sedan kunna frige henne. Flickans herrar föreskrev att hennes Wala’ skulle vara för dem. Allahs Budbärare sade (till ’Aisha), ’’Det som de föreskriver skall inte stoppa dig, för Wala’ är för befriaren.’’

Volym 3, bok 46, nummer 737

Berättat av ‘Aisha:

Barira kom (till ’Aisha) och sade, ’’Jag har skrivit ett kontrakt om frigörelse med mina herrar för nio Uqiyas (av guld) att betalas i årliga avbetalningar. Därför ber jag om din hjälp.’’ ’Aisha sade, ’’Om dina herrar går med på det, kommer jag att betala summan på en gång och befria dig på villkor att din ’Wala’ är för mig.’’ Barira gick till sina herrar men de vägrade att anta erbjudandet. Hon (kom tillbaka) och sade, ’’Jag presenterade för dem erbjudandet men de vägrade, såvida inte Wala’ är för dem.’’ Allahs Budbärare hörde talas om det och frågade mig om det och jag berättade om det för honom. Då sade han, ’’Köp och frige henne och föreskriv att Wala’ skall vara för dig, då Wala’ är för befriaren.’’ ’Aisha tillade, ’’Allahs Budbärare ställde sig sedan upp bland folket, förhärligade och ärade Allah och sade, ’Och sedan, hur är det med de människor som inför villkor som inte finns presenterade i Allahs lagar? Så alla villkor som inte finns presenterade i Allahs lagar är ogiltliga även om de är etthundra villkor. Allahs förordning är sanningen, och Allahs villkor är starkare och mer stabila. Varför säger en del av männen bland er, Oh den och den! Frige slaven men Wala’ kommer att vara för mig? Sannerligen så är Wala’ för befriaren.’’

Volym 3, bok 46, nummer 738

Berättat av Amra bint ‘Abdur Rahman :

Barira gick till ’Aisha, moder till de troende för att be henne om hjälp gällande hennes frigörelse. ’Aisha sade till henne, ’’Om dina herrar går med på det, kommer jag att betala till dem priset för dig i en klumpsumma och frige dig.’’ Barira nämnde erbjudandet för hennes herrar men de vägrade att sälja henne såvida Wala’ inte var för dem. ’Aisha berättade om det för Allahs Budbärare. Han sade, ’’Köp och frige henne då Wala’ är för befriaren.’’

Volym 3, bok 46, nummer 739

Berättat av ‘Abdul Wahid bin Aiman:

Jag gick till ’Aisha och sade, ’’Jag var slav till ’Utba bin Abu Lahab, ’Utba dog och hans söner blev mina herrar, de sålde mig till Ibn Abu Amr som frigav mig. ’Utbas söner föreskrev att min Wala’ skulle vara för dem.’’ ’Aisha sade, ’’Barira kom till mig och hon gavs en skriven frigörelse av hennes herrar och hon bad mig att köpa och frige henne. Jag gick med på det, men Barira sade till mig att hennes herrar inte ville sälja henne såvida inte hennes Wala’ skulle vara för dem.’’ ’Aisha sade, ’’Jag behöver inte det.’’ När profeten hörde det, eller när det berättades om det för honom, frågade han ‘Aisha om det. ’Aisha nämnde det som Barira hade sagt till henne. Profeten sade, ’’Köp och frige henne och låt dem föreskriva vad de vill.’’ Så ’Aisha köpte och frigav henne och hennes herrar föreskrev att hennes Wala’ skulle vara för dem.’’ Profeten sade, ’’Wala’ är för befriaren även om de föreskriver etthundra villkor.’’