Media spekulationer har sedan de hemska terrorist attackerna i USA pekat finger mot muslimer och arabvärlden, och det har inneburit att vanliga medborgare i USA och andra i västerländerna har blivit ett byte för anti troende huliganer. Vanära. Tragiskt att den terror som drabbat USA ser ut att ha orsakats av människor som ursprungligen kommer från mellanöstern, med muslimska namn. Återigen vanära. Detta ökar på mer hat för en religion och människor som inte har något att göra med dessa händelser. Det är därför jag vill förklara några grundläggande fakta om det ädla sätt som vi kallar Islam, före Gud förbjude, en annan katastrof sker – nästa gång troligtvis riktad mot muslimer.

Jag blev muslim när jag började närma mig de 30, efter min tid som sökande då jag var en popstjärna. Jag fann en religion som blandade vetenskapligt resonerande med andlig verklighet i en förenad tro långt borta från tidningarnas rubriker om våld, förintelse och terrorism. Bland det första som lärde mig från Koranen är att namnet på tron härstammar från ordet salam, som har bl.a. betydelsen fred. Det var långt från det budskap som jag hade förväntat mig, vilket var någon sorts turkisk-arabisk-centralt budskap. Vad Koranen presenterade var en tro under en universellt existerande Gud, en Gud för alla. Den diskriminerar inte människor, den säger vi må ha olika färger och vi är från olika stammar, men vi är alla människor ’’de bästa människorna är de som är de mest gudsmedvetna.’’

Idag har jag som muslim splittrats av den skräck av det som hänt, uppvisandet av död och urskillningslöst dödande som vi alla har bevittnat har givit mänsklighetens självförtroende en törn. Terror på denna nivå påverkar alla, och ingen blir opåverkad. Ändå bör vi komma ihåg att sådant våld är nästan vardagsmat i en del muslimska länder, och ska inte förvärras genom hämndattacker på flera oskyldiga familjer och samhällen.

Tillsammans med andra muslimer, känner jag att det är min plikt att göra det klart att sådana handlingar av det obegripliga blodbadet inte är något som ingår i de flesta muslimers tro. Koranen är mycket tydlig när det gäller detta; ’’Om någon dödar (en oskyldig) människa, så är det som om han skulle ha dödat hela mänskligheten. Och om någon räddar en människa så är det som om han skulle ha räddat hela mänskligheten.’’

Koranen som våra unga lär sig är full av berättelser att ta lärdom ifrån när det gäller historia och mänskligheten som en helhet. Det hänvisas till evangelierna och Torah. Faktum är att det nämns mer om profeten Moses än någon annan. Den erkänner samexistens med andra trosuppfattningar, och genom att göra det erkänner den att olika kulturer kan leva tillsammans i fred.

’’Det finns inget tvång i religionen’’, säger den, vilket betyder att människor inte ska kunna tvingas till att byta sin tro. På ett annat ställe säger den, ’’För dig din religion, för mig min’’. Respekt för religiösa värderingar och rättvisa är Koranens grundbudskap. Den koraniska historia som vi lär våra unga förser oss rikligt med exempel på olika religioner och internationella kontakter; och hur vi ska kunna leva tillsammans. Men en del extremister tar en del inslag från den heliga skriften ur sitt sammanhang. Dom agerar som individer, och när dom inte kan delta som en part i en politisk struktur eller i en konsultativ process, så skapar dessa oliktänkande deras egna regler, tvärtemot Koranens själ – som kräver att de som utsätts att leda muslimerna tillsammans måste samråda när det gäller samhällets affärer.

Det finns ett helt kapitel i Koranen som kallas ’’Samråd’’, Ash-Shura. Samhällets välmående är centralt för det mänskliga livet, så det finns ett begrepp i Islam som kallas för Istihsan, vilket betyder ’’att se till det allmännas bästa’’. Även om Koranen lägger fram ett diktat, så är det meningen att lära sig att också överväga de omständigheter som är gällande vid den tidpunkten. Ibland innebär det att välja det minst onda av två ont eller också att skjuta upp lagstiftning om det är nödvändigt; t.ex. en person som stjäl bröd under svält ses inte som en tjuv.

En gång skrev jag i en sång, ’’Var leker barnen?’’ Vår sympati och våra tankar går till de familjer som har mist någon i denna tragiska händelse, och också till dom som skadades. Men livet måste gå vidare. Barnen behöver fortfarande leka, och människor behöver leva och lära sig mera om deras grannar så att okunnighet inte föder mer blind fanatism. Måttlighet är en del av tron, så de som anklagar muslimer för att elda på fanatism borde lära sig lite mera om Islam.

Profeten (fred vare över honom) sade, ’’Ruinerade är dom som insisterar på hårdhet i tron’’ och ’’En troende förblir inom räckvidden för hans religion så länge som han inte dödar en annan människa olagligt.’’ Sådan kunskap och sådana ord av vägledning är det stort behov av idag, för att kunna skilja fakta från falskhet, och för att kunna känna igen den siste profetens (fred vare över honom) definition av vad som gör en person representativ eller annars den tro som han följde eller den som vi försöker att lära ut.

Publicerat 24 september 2001 av Al-Hewar Magazine

Författare: Yusuf Islam (fd sångaren Cat Stevens)

Källa: Al-Hewar Magazine

Översättning: Islam-Svarar