Av Shaykh Muhammad S. Al -Uthaymeen

En del personer har en felaktig föreställning att Islam lägger restriktioner på friheten och nedtonar människans möjligheter. Den slutledningen leder till att undvika Islam och se det som en bakåtsträvande religion som drar sina utövare bakåt och förhindrar dem från framåtskridande och utveckling.

För att lösa detta problem, så bör realitetens Islam avtäckas för dessa människor som är okunniga om den pga deras ofullständiga kunskap om Islam, beroende på missförstånd eller både och.

Islam pålägger inte restriktioner på friheten. Utan det snarare reglerar och kontrollerar den på ett sätt så att en persons frihet inte kolliderar med andras frihet. Det beror på att den som vill ha absolut frihet kommer att upptäcka att hon kan bara få det på bekostnad av andras frihet och om det skulle hända, så kommer det att resultera i en sammandrabbning mellan dessa två. Resultatet av det skulle vara anarki och omoral skulle bli resultatet.

Det är av den anledningen som Allah har givit religiösa lagar som hudud (begränsningar). När förordningen för en specifik ting är haram (förbjuden) säger Han:

’’...Dessa är de gränser som Gud (har fastställt); så håll er på avstånd från dem.’’ Koranen 2:187

och när förordning om något är nödvändig säger Han:

’’..Överträd inte de gränser som Gud (har fastställt)...’’ Koranen 2:229

Det är också skillnad mellan restriktioner som människor antagit och de regler som Allah Den Vise, Den Allvetande har givit för sina slavar. Sett utifrån detta skulle problemet inte ha uppstått från första början, eftersom reglering är en realistisk sak i alla sfärer av detta liv och människan, genom sin natur, är undergiven regler. Hon är undergiven hunger, törst och påbudet att äta och dricka. Därför blir det nödvändigt för henne att reglera sitt ätande och drickande i termer av kvantitet, kvalitet och variation, för att kunna bevara sin hälsa och sin kropps säkerhet.

Hon är också undergiven regleringen i hennes sociala omgivning, vidhållande de gällande normerna i hennes land när det gäller klädsel och rörelse. Tex så underkastar hon sig den lokala klädstilen och dess utförande, den gällande accepterade utformningen, och till trafiksituationen och dess trafikbestämmelser. Om hon av någon orsak misslyckas med att hålla sig till dessa regler, kommer hon att anses vara abnorm och underlig, och kommer att tas om hand på det sätt som är det gällande.

Därför är hela livet en underkastelse till vissa regler så att ting kan utgå från satta mål. Om underkastelse till sociala regler är för samhällets förbättrande och för att förhindra anarki, vilket ingen medborgare kommer att vara missnöjd med, så ska de islamiska regleringarna också vara standard för det muslimska samhällets välbefinnande. Hur kan då en del människor känna sig missnöjda med det och se det som ett system som pålägger restriktioner på friheter? Det är en lögn och ett falskt och syndfullt påstående.

Vidare så underkuvar inte Islam människors kapacitet. Det ger snarare en vid och rymlig grund för mental, intellektuell och fysisk livlighet. Islam påbjuder tänkande och begrundande så att människan kan reflektera och utveckla hennes mentala och intellektuella möjligheter. Allah Den Upphöjde, säger: ’

’Säg: ’’Ett råder jag er till, nämligen att ni två och två eller var man för sig vänder er till Gud och ber Honom (visa er sanningen)...’’ Koranen 34:46

Den Allsmäktige säger också:

’’Säg: ’’Begrunda allt det som himlarna och jorden rymmer!...’’ Koranen 10:101

Islam påbjuder inte bara tänkande och reflekterande utan försäkrar också och förebrår de som inte begrundar eller reflekterar eller tänker. Allah Den Upphöjde säger:

’’Har de aldrig tänkt igenom betydelsen av (Guds) herravälde över himlarna och jorden och av alls som Gud har skapat...’’ Koranen 7:185

Glädjen att reflektera och fundera är en ögonöppnare till mental och intellektuell energi. Hur kan då en del människor påstå att Islam underkuvar möjligheter?

’’...Det är ett oerhört påstående som går över deras läppar – deras tal är idel lögner!’’ Koranen 18:5

Islam gör alla nöjen som är fysiska, religiösa och mentalt ofarliga, lagliga för dess utövare. Det gör ljuvlig mat och dryck lagligt för dem. Allah Den Upphöjde säger:

‘’Troende! Ät av de goda ting som Vi skänker er för ert uppehälle och tacka Gud...’’. Koranen 2:172

I en annan vers säger Han:

’’..och ät och drick (det som är gott och hälsosamt), men visa mått (i allt); Gud är inte vän av dem som går till överdrift.’’ Koranen 7:31

Islam tillåter bärande av alla sorters kläder som är resonabla och blygsamma. Allah Den Allsmäktige säger:

’’BARN av Adam! Vi har gett er ting som ni kan skyla er nakenhet (och pryda er) med som (fågeln pryds av sina) fjädrar; men den bästa dräkten är en dräkt av gudsfruktan.’’ Koranen 7:26

Islam tillåter också nöjet med kvinnor för sina utövare genom lagligt äktenskap. Det visas tydligt i denna vers:

’’...tag då (andra) kvinnor som är tillåtna för er till hustrur – två eller tre eller fyra; men (begränsa er till) en enda om ni inte tror er om att kunna behandla dem alla lika...’’ Koranen 4:3

När det gäller förvärvande av mark, så underkuvar inte Islam de kommersiella möjligheterna för dess utövare utan tillåter snarare dem att förtjäna rättvist och tillåter vinster. Detta klargörs i denna vers:

’’..Men Gud har förklarat handel lovlig och förbjudit ocker...’’ Koranen 2:275

Allah Den Upphöjde säger också: ’’Och när bönen är slut skall var och en gå tillbaka till sitt för att söka det som Gud i Sin godhet (beviljar) honom.’’ Koranen 62:10

Kan då någon efter alla dessa bevis – anta eller göra anspråk på att Islam nedtonar möjligheter?

Översättning: Islam-Svarar